[摘 要]電影《第二十條》以交織于情、法、理之間的三個(gè)家庭的遭遇所構(gòu)建的故事，揭示了現(xiàn)實(shí)中的矛盾和法律所面臨的困境，并用跌宕起伏的劇情生動(dòng)詮釋了“正當(dāng)防衛(wèi)”的法理。作為典型的法治電影，《第二十條》無(wú)論是在法理要點(diǎn)的精準(zhǔn)把握上，還是在對(duì)法治精神的柔性傳播上，以及在法治宣傳的社會(huì)影響上都給我們提供了有益的啟示和重要的借鑒。本文從法治傳播的視角出發(fā)，以該片為例，對(duì)中國(guó)法治電影的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并揭示中國(guó)法治電影創(chuàng)作的新趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]《第二十條》；法治電影；正當(dāng)防衛(wèi)；法治傳播；新高度

法治電影是以司法案件為題材，通過涉及法律問題的故事演繹，揭示現(xiàn)實(shí)矛盾并彰顯法治精神的電影類型。情、法、理的交織與碰撞一直是中國(guó)法治電影的情節(jié)要素和表現(xiàn)其主題思想的藝術(shù)手段，也成為電影《第二十條》構(gòu)建劇情沖突的精彩看點(diǎn)。只要影片能深刻地揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾和法律所面臨的困境，就必然會(huì)引發(fā)廣大觀眾對(duì)此類題材電影作品的強(qiáng)烈關(guān)注和對(duì)于中國(guó)法治建設(shè)的熱烈討論，而這正是法治電影最希望產(chǎn)生的社會(huì)效益。從法治電影創(chuàng)作的角度來(lái)看，現(xiàn)實(shí)題材的選擇，法理要點(diǎn)的詮釋，法治精神的弘揚(yáng)，在電影《第二十條》中一個(gè)都沒有少，其中對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材的深度挖掘，對(duì)于法理要點(diǎn)的精準(zhǔn)解讀，對(duì)于法治精神的有力傳播，無(wú)不顯示出中國(guó)法治電影創(chuàng)作的新高度，堪稱當(dāng)下中國(guó)法治電影的標(biāo)桿，值得被普遍借鑒和深入研究。

一、從法制電影到法治電影

法治電影這一概念可以追溯到新中國(guó)成立初期，當(dāng)初主要指涉及各種法律案件題材的電影，不過當(dāng)時(shí)并沒有用這個(gè)概念來(lái)加以明確。到了改革開放時(shí)期，“法制電影”的概念見諸于一些電影期刊。中國(guó)法制電影的發(fā)展大致可以分為三個(gè)時(shí)期，分別是萌芽期（1952年-1980年）、創(chuàng)建期（1980年-1992年）、發(fā)展變革期（1992年至今）[1]。黨的十八大召開以后，隨著依法治國(guó)方略的著力實(shí)施，一個(gè)從“法制”到“法治”的時(shí)代全面開啟，法治電影這一概念便在我國(guó)電影創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討中應(yīng)運(yùn)而生。處于20世紀(jì)80年代鼎盛時(shí)期的法制電影多著眼于對(duì)正義的執(zhí)法者形象的塑造和對(duì)法治精神的弘揚(yáng)，譬如《法庭內(nèi)外》《檢察官》等作品，不僅是廣大觀眾喜聞樂見的故事影片，也成為對(duì)廣大觀眾進(jìn)行普法宣傳教育的生動(dòng)教材。新世紀(jì)以來(lái)的法制電影開始向更加廣闊的敘事領(lǐng)域和人文關(guān)懷外延探索。如《少年犯》《延期審判》等作品不僅關(guān)注法律實(shí)踐，亦深入挖掘社會(huì)問題與人性矛盾，逐漸由單一法律主義轉(zhuǎn)向更加豐富和立體的法治情感敘事，從而表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)法律正義的內(nèi)在訴求與道德情感的密切結(jié)合。

而今，隨著張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《第二十條》的問世，無(wú)疑將中國(guó)法治電影的創(chuàng)作水準(zhǔn)推向了一個(gè)新的高度。影片聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，直面法律問題，運(yùn)用細(xì)膩的筆觸，將法律與人性、道德與情感相交織，既講述了一個(gè)精彩曲折的人性故事，又探討了一個(gè)關(guān)乎法律正義的現(xiàn)實(shí)問題。影片的創(chuàng)作不僅鮮明地體現(xiàn)出我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的審美取向和理想堅(jiān)守，而且更以其獨(dú)特的藝術(shù)性和深邃的思想性對(duì)推動(dòng)中國(guó)法治電影的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。同時(shí)，也從某種意義上彰顯了當(dāng)代中國(guó)的電影工作者應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和為全面依法治國(guó)所作的積極貢獻(xiàn)。

二、現(xiàn)實(shí)題材的深度挖掘

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)法治電影的創(chuàng)作普遍都注重挖掘現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)涉法律的人和事來(lái)講述“小人物”的故事，此已成為其主要的特征之一?！兜诙畻l》正是體現(xiàn)了法治電影注重平民表現(xiàn)、關(guān)注社會(huì)底層人群困境的典型代表。影片通過精細(xì)的敘事結(jié)構(gòu)將普通人在法律面前的無(wú)助狀態(tài)和對(duì)正義追求的堅(jiān)持展現(xiàn)得淋漓盡致，用普通人的視角深入人心地展現(xiàn)了法律的復(fù)雜性及社會(huì)關(guān)懷的必要性。電影中，不同家庭背景下的角色，展現(xiàn)了他們?cè)诜煽蚣軆?nèi)進(jìn)行道義抉擇的過程。通過對(duì)這些角色的深入刻畫，影片折射出了每個(gè)小角色在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的生存狀態(tài)，不僅有力地表現(xiàn)了個(gè)體的悲歡離合，還勾勒出了一個(gè)宏觀社會(huì)關(guān)系和法律系統(tǒng)的全貌。

《第二十條》將觀眾的視線緊緊吸引在“小人物”身上，對(duì)他們面臨的困境展開了多方位的演繹。運(yùn)用這種現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，影片不僅彌補(bǔ)了過去法律題材影片中對(duì)大眾生活流式的日常景觀的缺乏，也為影片平添了深厚的人生體驗(yàn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。其審美價(jià)值和敘事特點(diǎn)在電影史上具有一定的開創(chuàng)性和里程碑意義[2]。電影圍繞《中華人民共和國(guó)刑法》第二十條“正當(dāng)防衛(wèi)”的條文精神，展開了立法初衷、適用條件以及法律效果等切實(shí)可行的法律分析和細(xì)致討論，同時(shí)使用形象鮮活的案例在笑中帶淚的氛圍中深入淺出地詮釋了“什么是正當(dāng)防衛(wèi)”“法律如何識(shí)別和對(duì)待正當(dāng)防衛(wèi)”，讓觀眾在跌宕起伏的敘事中，不僅享受到電影的藝術(shù)魅力，同時(shí)也在無(wú)形中接受了法治教育。通過主人公將兩主一輔的三個(gè)事件巧妙的串聯(lián)，即公交車司機(jī)張貴生見義勇為反獲刑三年，最終家破人亡；檢察官韓明之子韓雨辰制止校園霸凌卻被立案；村霸劉文經(jīng)欺辱霸凌王永強(qiáng)并強(qiáng)奸其妻遭王永強(qiáng)反殺，王永強(qiáng)入獄，啞巴妻子申訴無(wú)門、倍感絕望而走上絕路[3]。通過對(duì)“小人物”故事的講述，不僅彰顯了法治電影的精神內(nèi)核，也讓觀眾在親近平凡生活的同時(shí)，對(duì)法治社會(huì)有了更為深入的認(rèn)識(shí)和思考，使法治影片的敘事特征得到了延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，并開辟了中國(guó)法治電影向縱深發(fā)展的新途徑。

影片中刻畫的小人物形象具有極強(qiáng)的代入感，通過他們的視角，觀眾得以感受到法治生活的底層邏輯。每個(gè)小人物背后，都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，他們?cè)谀婢持械木駬駸o(wú)不透露著為法律所設(shè)定的道德框架所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與思考。電影呈現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事，而是將個(gè)人命運(yùn)與整個(gè)社會(huì)法治的進(jìn)程緊密相連，傳遞出法治與人性兼容并蓄的深刻信息。這種通過電影藝術(shù)將個(gè)體經(jīng)歷升華為社會(huì)法治發(fā)展縮影的能力，正是觀眾所認(rèn)為的電影所應(yīng)具備的審美與教育價(jià)值的完美結(jié)合。電影的文化價(jià)值與社會(huì)效益的雙重顯現(xiàn)，不僅增強(qiáng)了公眾對(duì)法律常識(shí)的了解和應(yīng)用，也引導(dǎo)了社會(huì)公眾對(duì)法治國(guó)家根本價(jià)值的認(rèn)可和尊重。在電影的敘事結(jié)構(gòu)中，細(xì)節(jié)成為承載情感體驗(yàn)的關(guān)鍵元素。例如，家庭日常生活中的碎片化場(chǎng)景，如餐桌上的親情交流、辦公室中的閑聊喧囂、街頭巷尾發(fā)生的瑣碎沖突，這些看似不起眼的生活片段卻在敘述中承載著重要的情感價(jià)值與法律深意，為觀眾提供了一個(gè)深刻理解和情感投入的平臺(tái)。而且覆蓋了從青春校園到街頭社區(qū)多樣化的社會(huì)環(huán)境，每個(gè)場(chǎng)景都根據(jù)相關(guān)法律條文和法制教育需要進(jìn)行了巧妙設(shè)計(jì)，將法律的理性與電影的感性立于杠桿的兩端，只需一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，便能將理性的法律語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)楦行缘挠跋?，使得觀眾對(duì)于電影情感層面的接受度和認(rèn)同感得到了進(jìn)一步增強(qiáng)[4]。

不僅如此，針對(duì)不同年齡層的觀眾，電影創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)還精心挑選了適合各自年齡特點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)的法律情境，挖掘出少年在遭遇到校園霸凌時(shí)的見義勇為的情節(jié)，設(shè)置了反映青少年心理成長(zhǎng)和法律意識(shí)覺醒過程的關(guān)鍵對(duì)話與轉(zhuǎn)折點(diǎn)；針對(duì)中年群體，則重點(diǎn)發(fā)掘與工作壓力、家庭責(zé)任相關(guān)的法律議題，讓觀眾在劇情共鳴的同時(shí)，增進(jìn)對(duì)法律規(guī)定的理解與尊重，最大限度地覆蓋了觀眾的感性體驗(yàn)，使其達(dá)到了對(duì)法律情感與理性認(rèn)識(shí)的雙重提升。

三、法理要點(diǎn)的精準(zhǔn)解讀

法治電影是指以法律為主要表現(xiàn)對(duì)象、以法律基本價(jià)值取向、以法治為主題內(nèi)容的電影類型。雖然法治電影在我國(guó)尚未有統(tǒng)一界定，電影《第二十條》的亮相，無(wú)疑為中國(guó)法治電影注入了新的生機(jī)與活力。該片能夠精準(zhǔn)而又以大眾便于接受的方式生動(dòng)地詮釋了法律條例，特別是對(duì)刑法領(lǐng)域的深度剖析和正確理解。圍繞我國(guó)《刑法》“正當(dāng)防衛(wèi)”的條文精神，影片展開了立法初衷、適用條件以及法律效果等法治內(nèi)涵的生動(dòng)呈現(xiàn)，同時(shí)運(yùn)用鮮活的案例讓觀眾在笑中帶淚的情緒中體驗(yàn)到法治社會(huì)的不斷健全與發(fā)展。

《第二十條》對(duì)情理法之間平衡尋求的方式展現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性和現(xiàn)實(shí)主義的深入融合。在此類影視作品中，法官角色不僅要嚴(yán)格奉行法律規(guī)定，同時(shí)也須考慮到案件背后的社會(huì)情理，這種對(duì)法理、情理之間微妙平衡的追求在《第二十條》中得到了生動(dòng)的展現(xiàn)。法律作為社會(huì)正義實(shí)現(xiàn)的基石，其價(jià)值在于既堅(jiān)持法律的嚴(yán)格性，又不失對(duì)個(gè)體差異的人文關(guān)懷。影片中通過不同家庭面臨的道德難題和法律糾紛，凸顯了現(xiàn)代法官在裁判過程中尊重法律、信仰法律的同時(shí)，還需要兼顧情理，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的復(fù)雜職責(zé)。影片的成功，證明了法官在平衡這一法律和情感的雙重要求中發(fā)揮著不可或缺的調(diào)解作用，進(jìn)而推動(dòng)了觀眾對(duì)法律文化和社會(huì)責(zé)任的深層次思考。法律電影像《第二十條》這樣的作品，其敘事策略和深度挖掘，顯現(xiàn)了中國(guó)電影對(duì)法治社會(huì)核心價(jià)值的關(guān)注和傳遞。這部影片不僅提供了一個(gè)關(guān)于正義實(shí)現(xiàn)過程中法律和情感的平衡點(diǎn)的視角，同時(shí)也展現(xiàn)了法律文化在現(xiàn)代社會(huì)中的不斷進(jìn)化和對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗影響的深刻理解。影片中法官在面對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代法律沖突的案件時(shí)，所采取的審慎態(tài)度和調(diào)解策略，無(wú)疑是對(duì)法治與習(xí)俗沖突現(xiàn)象的深度剖析，這反映了在全球化和社會(huì)多樣性背景下，中國(guó)法律電影在藝術(shù)表現(xiàn)和主題探討上走向成熟。整體來(lái)看，《第二十條》并不簡(jiǎn)單地宣揚(yáng)法律的至高無(wú)上，而是認(rèn)真考量了在復(fù)雜的社會(huì)生活中，如何找到法律節(jié)制與人情潤(rùn)澤之間的均衡點(diǎn)。電影借由深入人心的敘事與細(xì)膩的人物塑造，貼近生活地揭示了現(xiàn)實(shí)生活中眾生面臨的法律困境及其解決路徑。精準(zhǔn)的選題與專業(yè)的表達(dá)，充分覆蓋了法治理念的主題，確立了《第二十條》在中國(guó)法治電影領(lǐng)域的新高度，并引發(fā)了業(yè)界對(duì)于此類題材影片創(chuàng)作理念和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的進(jìn)一步思考與探討[5]。

四、法治精神的有力傳播

在電影中，張藝謀導(dǎo)演采用了微妙而柔性的表達(dá)方式，通過日常生活場(chǎng)景的展現(xiàn)及細(xì)膩的情感描繪，傳遞了對(duì)法律與人性關(guān)系的深刻思考。影片凸顯出個(gè)體在法治框架下的主觀能動(dòng)性，表達(dá)了對(duì)公民法治意識(shí)的呼喚和對(duì)司法公正的堅(jiān)守，即在法律不完善的角落尋找著人文關(guān)懷和社會(huì)正義的可能性。影片未以直白的宣講或膚淺的標(biāo)榜方式簡(jiǎn)單套用法律條文，而是將法治理念的灌輸與故事情節(jié)的自然展開相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)觀眾法治精神培養(yǎng)的潛移默化。此外，影片中角色的塑造細(xì)致入微，通過提煉日常生活中小人物的真實(shí)感受，反映出法律在實(shí)際生活中的具體適用和社會(huì)影響[6]。在鏡頭語(yǔ)言方面運(yùn)用了大量的特寫鏡頭、長(zhǎng)鏡頭和固定鏡頭來(lái)表現(xiàn)不同人物的心理狀態(tài)。在塑造角色時(shí)，更關(guān)注到了社會(huì)底層群體在面臨法律問題時(shí)的困境與選擇，這種從底層視角出發(fā)的敘事方式，增強(qiáng)了電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的貼合度。在審美手段上，電影運(yùn)用了符合敘事主題的視覺元素和聲音設(shè)計(jì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了電影的情感表達(dá)力度和視覺沖擊力，使觀眾能夠在感性認(rèn)知中體驗(yàn)法治的重要性和嚴(yán)肅性?！兜诙畻l》對(duì)于法與情、理的平衡處理，無(wú)疑提供了一個(gè)典型案例，為影像敘事提供了新的視角，也使得法治價(jià)值觀得以在影視文化中有效傳播，推動(dòng)了中國(guó)法治電影的創(chuàng)新與深化。這樣的敘事策略不僅在數(shù)量上填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)題材電影的空缺，也在質(zhì)量上推動(dòng)了國(guó)產(chǎn)法治題材電影整體水平的提升，體現(xiàn)了法治電影藝術(shù)特性的內(nèi)涵拓展和價(jià)值提升。

《第二十條》不僅僅是一部電影作品，它所傳播的法治理念與社會(huì)深層的互動(dòng)呈現(xiàn)出強(qiáng)大的“溢出效應(yīng)”。而“溢出效應(yīng)”是一個(gè)組織在進(jìn)行某種行為活動(dòng)時(shí)，除了產(chǎn)生的預(yù)期效果，還會(huì)對(duì)除了組織之外的部分產(chǎn)生影響。這種跨越銀幕的影響力讓《第二十條》在中國(guó)法治電影中獨(dú)樹一幟，形成了高度的認(rèn)知啟示效應(yīng)。而特定法治語(yǔ)境下的角色設(shè)置，也體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代法治社會(huì)元素的深刻理解和獨(dú)到把握。導(dǎo)演對(duì)角色心理、法律哲學(xué)的辨析力度之深，無(wú)不顯示出其在電影敘事中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)法治需求的準(zhǔn)確把握，使得影片為觀眾提供了一個(gè)審視現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)法治進(jìn)程的獨(dú)特視角。通過細(xì)致入微的法庭爭(zhēng)辯、復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系演繹，既表現(xiàn)了法律專業(yè)性的嚴(yán)謹(jǐn)，也透露出法治人文的溫情。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，電影《第二十條》創(chuàng)作上的成功和多重效益的溢出，對(duì)我國(guó)法治電影的創(chuàng)作與發(fā)展無(wú)疑起到了重要的促進(jìn)作用。其所體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理念和所積極弘揚(yáng)的法治精神也為普及法律知識(shí)和法治宣傳作出了顯著貢獻(xiàn)。電影《第二十條》獨(dú)特的敘事策略和法理演繹，既是我國(guó)法治電影創(chuàng)作上的一次大膽嘗試與突破，也是對(duì)中國(guó)法治電影未來(lái)發(fā)展方向的一種指引與示范，值得深入探討。

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作者簡(jiǎn)介：劉迅（1957— ），男，漢族，重慶人，四川大學(xué)錦江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，二級(jí)教授，本科。

研究方向：影視文化傳播研究。

郭奕辰（2002— ），男，漢族，甘肅蘭州人，四川大學(xué)錦江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，在讀本科。

研究方向：影視文化傳播研究。