【摘 要】隨著新時代教育改革的不斷深入，美育教育逐漸成為我國教育改革的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育的創(chuàng)新教學(xué)模式研究顯得尤為重要。該研究聚焦于新時代背景下藝術(shù)教育的革新與教學(xué)模式的創(chuàng)新實踐。在深入分析新時代美育改革重要性的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建適應(yīng)新時代需求的美育教學(xué)模式的理論依據(jù)與實施策略，分析了美育在音樂、舞蹈和美術(shù)中的應(yīng)用，對未來藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展進行了展望，探究對音樂舞蹈等多學(xué)科、跨學(xué)科的創(chuàng)新教學(xué)模式的影響，并總結(jié)其對于提升國民綜合素養(yǎng)與培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人的重要意義。

【關(guān)鍵詞】新時代；美育改革；教學(xué)模式；教育現(xiàn)狀

【中圖分類號】G623.7 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—157—03

一、新時代美育視野下藝術(shù)教育創(chuàng)新教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

（一）新時代美育浸潤行動的實施

教育部出臺的《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》標(biāo)志著對美育工作的新部署。這一行動強調(diào)美育與德育、智育、體育、勞動教育相互交融，注重引導(dǎo)學(xué)生的信念、價值和情懷，幫助學(xué)生形成積極樂觀、陽光向上的心理環(huán)境。

在“十四五”規(guī)劃綱要中提出，要加強社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動形成適應(yīng)新時代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚和行為規(guī)范。深化新時代教育評價改革，建立健全教育評價制度和機制，發(fā)展素質(zhì)教育，更加注重學(xué)生的愛國情懷、創(chuàng)新精神和健康人格培養(yǎng)。在此背景下，美育新政策不僅通過開展美育和藝術(shù)通識教育弘揚民族文化精神，還應(yīng)關(guān)注到音樂和舞蹈等藝術(shù)形式對學(xué)生情感表達和人格塑造的影響。通過這些藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)和體驗，學(xué)生可以更深刻地感受到民族文化的內(nèi)涵與生命力，從而加深對文化認同的理解。

“十四五”規(guī)劃中的美育策略倡導(dǎo)用好博物館等公共教育資源，講好美術(shù)、音樂和舞蹈等文化故事，加強媒體宣傳，提高全民的審美認知。對于新時代學(xué)校教育而言，學(xué)校在實施教育過程中，不應(yīng)僅鼓勵孩子們多參與美術(shù)社會實踐及寫生活動，也要安排、鼓勵他們參與音樂、舞蹈類的藝術(shù)活動，以增強藝術(shù)素養(yǎng)和情感表達能力。中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安強調(diào)：“要按照硬指標(biāo)、硬任務(wù)的方法促進美育課上一個新的臺階！美育納入中考主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力，提高審美等各方面能力。”美育的提升不僅在于技能和技法的訓(xùn)練，更在于讓學(xué)生通過多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式實現(xiàn)情感的流露和文化的共鳴，使學(xué)生的全面發(fā)展與精神文明建設(shè)的時代需求相契合。

在新時代美育改革視野下，美育旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、創(chuàng)新精神和實踐能力，以促進學(xué)生全面發(fā)展。無論美術(shù)音樂，對美育研究應(yīng)當(dāng)聚焦于如何借助現(xiàn)代科技與教育理念，革新傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的積極的審美素養(yǎng)，提升學(xué)生理性或感性的情感表達能力以及在實踐中的創(chuàng)新意識。教育部提出的“美育浸潤行動”不僅凸顯了美育在全面發(fā)展教育中的重要地位，更是強調(diào)美育需貫穿于德育、智育、體育、勞動教育之中，形成全方位的浸潤效應(yīng)，以培養(yǎng)積極樂觀、身心健康的學(xué)生群體。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的重要載體，是維系民族認同與凝聚力的文化基石。黨的十九大報告進一步強調(diào)：“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，”要求在各個教育領(lǐng)域中積極弘揚中華文化精髓，使之成為學(xué)生文化自信和民族認同的根基。其不僅能展現(xiàn)中國獨特的審美觀與價值體系，更承載了數(shù)千年來積淀的智慧和人文情懷。放眼當(dāng)今全球化的時代大背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚對于增強文化自信、構(gòu)建中國特色的審美教育體系具有重要意義。通過美育將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于學(xué)生心中，不僅能培養(yǎng)他們的審美素養(yǎng)，還可使他們在多元文化交流中保持文化根基，促進民族精神的延續(xù)與創(chuàng)新。

對于美術(shù)教育而言，通過扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，以國畫、書法、篆刻等藝術(shù)，積極引導(dǎo)學(xué)生接觸和理解傳統(tǒng)美學(xué)觀念，學(xué)生不僅能夠習(xí)得傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)手法，還能在潛移默化中感悟儒家等思想體系對中國美學(xué)的深遠影響。例如，傳統(tǒng)山水畫中“師法自然”的理念，不僅表現(xiàn)出對自然之美的追求，也折射出人與自然和諧的哲學(xué)思想。

同理，在音樂教育中，傳統(tǒng)的五聲音階（宮—商—角—徵—羽）、傳統(tǒng)樂器（笛、簫、笙、箏、鼓等）以及民間音樂（如傳統(tǒng)戲曲等）的引入能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到中華文化獨特的音樂美學(xué)，深入體會到中國傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏結(jié)構(gòu)和情感表達方式，進而形成對民族音樂的審美認同。例如，古琴、笛子、琵琶等樂器以其獨特的音色和表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出中國音樂以意境為核心的美學(xué)特征。

而傳統(tǒng)舞蹈則同樣能在美育課程中展現(xiàn)出中華文化中動態(tài)美的獨特表達，敦煌舞、漢唐舞、民族民間舞等通過規(guī)范的動作與流暢的舞姿，將歷史時期的審美意象與文化內(nèi)涵形象化地呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。以敦煌壁畫中的飛天舞姿和漢唐時期的宮廷舞步為例，這些舞蹈形式既體現(xiàn)了不同時期的文化面貌，也反映了當(dāng)時人們的精神追求與社會理想。在這一過程中，學(xué)生通過身體律動來體驗古代文化的生命力和人文情懷，增強其對文化符號和傳統(tǒng)價值的理解與認同。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入美術(shù)、音樂、舞蹈課程，不僅能夠豐富美育教育的內(nèi)涵，還能夠以美的體驗激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與文化認同。通過藝術(shù)教育的系統(tǒng)性與實踐性，使學(xué)生在美的感受中逐步形成文化自覺，從而為其全面發(fā)展和民族精神傳承提供穩(wěn)固的文化根基。這一融合模式不僅提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，更使其在學(xué)科交融中感知中華文化的延續(xù)性與創(chuàng)新性，體現(xiàn)出美育在新時代素質(zhì)和藝術(shù)教育中的深遠價值。

二、新時代美育創(chuàng)新教學(xué)模式的實施策略

（一）改革教學(xué)內(nèi)容

創(chuàng)新教學(xué)模式是指在教育實踐過程中，教師根據(jù)現(xiàn)代教育理念、心理學(xué)原理以及學(xué)習(xí)科學(xué)的新成果，對傳統(tǒng)教學(xué)方式進行變革與優(yōu)化，以符合時代需求，和使學(xué)生更加適應(yīng)個體差異、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新能力和批判性思維為目標(biāo)的教學(xué)體系。因此，創(chuàng)新教學(xué)模式在美育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，特別是在新時代的背景下。美育教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、情感和創(chuàng)造力，這在傳統(tǒng)的教育模式中往往被忽視。

具體在教學(xué)內(nèi)容方面，美育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)更加多元化和交融，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。并通過音樂、舞蹈和美術(shù)的融合，使教學(xué)內(nèi)容更新和拓展，幫助學(xué)生在跨學(xué)科體驗中加深對藝術(shù)的整體認知。例如，學(xué)生在一首音樂中不僅感知旋律，還可通過舞蹈和視覺創(chuàng)作表達出音樂中的節(jié)奏與情感。這樣的融合使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然體驗到色彩、動作、節(jié)奏的關(guān)聯(lián)，提升了他們對藝術(shù)表現(xiàn)的感知力與表達力。

在這一過程中，美育課程不再僅限于單一的技法學(xué)習(xí)，而是注重讓學(xué)生在實踐中理解藝術(shù)的多層次美感與文化價值。將音樂的節(jié)奏感、舞蹈的動態(tài)美和美術(shù)的視覺表現(xiàn)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使他們在不同藝術(shù)元素的互動中探索、創(chuàng)造，培養(yǎng)出更具多樣化的審美能力和藝術(shù)理解力。

（二）強化跨學(xué)科整合

為了提升國民的整體美育水平，有必要將美育教育推廣到基層和全民。這包括提高文化藝術(shù)教師隊伍的素質(zhì)，特別是在二、三線城市和農(nóng)村地區(qū)，以及依托高等藝術(shù)院校的優(yōu)勢進行人才定向培養(yǎng)。擴大藝術(shù)門類覆蓋范圍，不僅包括傳統(tǒng)的美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇，還應(yīng)增加影視藝術(shù)、新媒體藝術(shù)、設(shè)計美學(xué)等內(nèi)容，適應(yīng)現(xiàn)代社會對多元審美及創(chuàng)意表達的需求。緊密結(jié)合生活實際，開發(fā)出諸如環(huán)境藝術(shù)、時尚美學(xué)、生活美學(xué)等實用性更強的美育課程。美術(shù)跨學(xué)科整合是一種將美術(shù)與其他學(xué)科知識、技能、思維方式等有機融合的教學(xué)方法，旨在打破學(xué)科界限，拓寬學(xué)生視野，提升綜合素養(yǎng)將美學(xué)、將藝術(shù)理論與實踐融入各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中。

美育的跨學(xué)科整合應(yīng)充分利用美術(shù)、音樂、舞蹈的交叉融合，將這些藝術(shù)形式與其他學(xué)科知識、技能和思維方式有機結(jié)合，以打破學(xué)科界限，拓寬學(xué)生的視野，提升其綜合素養(yǎng)。通過這種方式，美學(xué)和藝術(shù)理論能夠自然滲透到各學(xué)科教學(xué)中，實現(xiàn)理論與實踐的深度融合。

美育還可以與歷史、地理等學(xué)科相結(jié)合，增強學(xué)生的文化理解與多維度的思維能力。例如，在講授歷史時，可以引入該時期的藝術(shù)作品，如雕塑、繪畫和建筑，通過分析這些藝術(shù)形式反映的社會風(fēng)貌和文化價值，幫助學(xué)生建立直觀的歷史認知。同時，還可以通過欣賞不同時期的音樂作品、民族舞蹈或經(jīng)典詩詞，讓學(xué)生更深刻地體會特定時代的社會情感與文化氛圍。譬如，在學(xué)習(xí)唐代文化時，通過《長安三萬里》之類的課程設(shè)計，將唐代詩歌、樂舞與美術(shù)相結(jié)合，學(xué)生能夠在視覺、聽覺和感官的多重體驗中感受盛唐的輝煌與浪漫。

跨學(xué)科的美育整合讓學(xué)生從整體上認識藝術(shù)的多樣性和相互關(guān)聯(lián)，不僅提升了他們的審美能力和創(chuàng)造性思維，還幫助其在多元文化的交流中形成更廣闊的視野與深層次的文化認同

三、創(chuàng)新教學(xué)模式的應(yīng)用

（一）融合性與跨學(xué)科美育實踐

首先，教師可以嘗試“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，利用課前預(yù)習(xí)的時間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識，課堂時間則主要用于進行實踐操作和討論。這樣一來，教師在課堂上的主要職責(zé)從“講授者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，既能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也能增加實踐環(huán)節(jié)的時間，提高學(xué)生的創(chuàng)作技能。并且，從新時代美育視野下看，將翻轉(zhuǎn)課堂模式融入音樂、舞蹈、美術(shù)教學(xué)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維。通過在課前提供基礎(chǔ)知識資源，學(xué)生可以先行學(xué)習(xí)樂理知識、舞蹈動作、美術(shù)技法等基本內(nèi)容，為課堂實踐做好準(zhǔn)備；課堂上，教師則從知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生的實踐操作、創(chuàng)作表達和小組互動。這種教學(xué)模式增強了學(xué)生的課堂參與度，使他們能在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入探索音樂、舞蹈、美術(shù)中的情感表達和藝術(shù)技巧。此外，翻轉(zhuǎn)課堂的評價環(huán)節(jié)通過展示和互評，進一步提升了學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，為他們提供了全面發(fā)展的藝術(shù)教育體驗。其次，教師可以運用項目式教學(xué)法，以項目為單位，讓學(xué)生自主組隊，完成從設(shè)計到實現(xiàn)的整個過程。教師設(shè)定具有一定挑戰(zhàn)性的藝術(shù)項目，比如組織學(xué)生策劃和實施一場美術(shù)展覽，學(xué)生以團隊為單位，自主確定展覽主題、創(chuàng)作展品、安排展覽布局等。新美育視野下，項目式教學(xué)法在音樂、舞蹈和美術(shù)中能夠通過組織具體的藝術(shù)項目，如音樂會、舞蹈表演或藝術(shù)展覽，讓學(xué)生在實際創(chuàng)作和表現(xiàn)中應(yīng)用所學(xué)知識。學(xué)生分組參與項目的各個環(huán)節(jié)，在合作中培養(yǎng)審美能力、創(chuàng)新思維和團隊協(xié)作。這種模式不僅強化了他們對藝術(shù)學(xué)科的整體理解，提供了親身實踐的機會，并有助于提升藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力，實現(xiàn)更加全面的美育目標(biāo)。

創(chuàng)新教學(xué)模式注重美育與其他教育領(lǐng)域的融合，如德育、智育、體育、勞動教育等，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)和社會責(zé)任感，形成德智體美勞五育并舉的全面教育格局。通過推廣美育教育到基層和全民，提高藝術(shù)教育師資隊伍素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，可以有效地提高全體國民的審美素養(yǎng)，從而為國家的強國建設(shè)和民族復(fù)興提供強有力的文化支撐。

（二）技術(shù)賦能與沉浸式美育體驗

教師在美育教學(xué)實踐中不妨積極探索將科技元素融入其中，比如有效地運用諸如Photoshop之類的數(shù)字繪畫軟件，以豐富教學(xué)手段與提升學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)字化繪畫和設(shè)計。不僅使學(xué)生掌握傳統(tǒng)手繪技巧，還能熟悉現(xiàn)代設(shè)計工具，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作效率和技術(shù)含量。例如，在音樂中，學(xué)生可利用虛擬樂團進行創(chuàng)作和演奏；在舞蹈中，動作捕捉技術(shù)幫助他們掌握舞姿和節(jié)奏；在美術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)字繪畫和VR工具能給學(xué)生帶來三維空間的藝術(shù)探索。這些技術(shù)手段打破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和審美理解，使他們在沉浸式體驗中獲得更深的藝術(shù)感知。

在二十大報告中指出：體育、美育、德育、勞技逐步被重視，美育進入中考已經(jīng)是國策，所以缺乏美育教育的教育體系無疑是不健全的。美育教育被視作傳播美的核心手段，其重要性不言而喻。人際交往中，情感交流至關(guān)重要，它構(gòu)筑了彼此間情感聯(lián)結(jié)的橋梁；同樣，文藝創(chuàng)作與欣賞過程中，情感的注入必不可少，它賦予藝術(shù)以感召力與感染力，使之能夠觸動人心、打動情感。因此，教師在教授專業(yè)知識之余，更應(yīng)肩負起在美育的時代重任，點燃起學(xué)生對其所學(xué)專業(yè)之熱愛的重任。只有當(dāng)學(xué)生對專業(yè)懷有深厚熱愛，他們才可能在創(chuàng)作的道路上走得更遠、更投入。

四、結(jié)語

在新時代美育視野下，創(chuàng)新教學(xué)模式的探索和實踐對于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、情感表達以及文化認同具有重要意義。筆者通過分析美育在音樂、舞蹈和美術(shù)中的應(yīng)用，探討了翻轉(zhuǎn)課堂、項目式教學(xué)和技術(shù)賦能等教學(xué)方法的整合。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育技術(shù)融入美育，使學(xué)生不僅能在多樣的藝術(shù)形式中提升審美力和創(chuàng)新能力，更能增強對民族文化的認同感和自信心。這種綜合性的美育教學(xué)體系符合素質(zhì)教育的核心理念，為學(xué)生全面發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，助力新時代背景下美育事業(yè)的進一步深化與拓展。

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作者簡介：杲亞寧（2001—），女，漢族，河北邯鄲人，研究生在讀，吉林師范大學(xué)，研究方向為藝術(shù)學(xué)、美術(shù)教育。