【摘要】學習古詩詞不僅能提升學生的審美能力、鑒賞能力，還是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。文章闡述了在小學語文古詩詞教學中依據(jù)建構(gòu)主義理論、新課程標準的要求及當前古詩詞教學現(xiàn)狀等方面，構(gòu)建具有還原性、感染性、趣味性的“浸潤式”課堂，采用“翻新吟誦，品嘗詩味”“還原畫面，再現(xiàn)詩境”“詩情扮演，融進古詩”“探求本源，體會詩意”“讀寫融合，體悟詩情”“評價創(chuàng)新，拓展詩學”等策略，創(chuàng)設各種古詩浸潤場景和浸潤活動讓學生在充分“親歷”中理解、感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】小學高段；古詩詞；浸潤式教學；教學策略

【中圖分類號】G623.2【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2024）12—0088—04

針對目前的教學工作來說，唐詩宋詞雖然在語文課本中多次出現(xiàn)，但教育的深入程度仍然有所不足。想讓學生對詩歌的含義有更深的理解，就要求教師根據(jù)學生的認識特征和學習規(guī)律，對詩歌“浸潤式”教學。即：根據(jù)學生的興趣和特點，依據(jù)一定的教學目標，創(chuàng)設各種古詩詞浸潤情境和實踐活動，引導學生身臨其境地感受古詩畫面和意境，并運用想象、描摹、移情等方式獲得作者創(chuàng)作時的真實感受，并將其內(nèi)化形成自己的理解和認識。

一、古詩詞浸潤式教學的動因

1.建構(gòu)主義理論的啟示。建構(gòu)主義理論最早由瑞士學者皮亞杰在20世紀60年代提出，并在之后的發(fā)展中逐漸成為一種重要的教育理論。皮亞杰認為，學習是一種積極的建構(gòu)過程，學生借助與他人互動、與環(huán)境交互，主動參與、合作學習來建構(gòu)新的知識和理解。建構(gòu)主義理論認為，學習是一種個體建構(gòu)意義的過程。建構(gòu)主義學習理論以受教育者為中心，凸顯受教育者的主體地位。促進學習的最有效的方式之一，是讓學生直接體驗所面臨的社會實際問題[1]。由此可見，小學高年級學生在學習過程中仍然需要以具體的形象作為支撐，而凝練深邃的古詩與學生生活有一定的距離，不容易被學生理解和吸收。如果教師根據(jù)教學內(nèi)容借助多媒體創(chuàng)設不同的古詩場景，將深邃難懂的古詩變成可感可知的情境，讓學生身臨其境地浸潤其中，學生仿佛穿越時空“對話”詩人，對古詩的理解也將自然地內(nèi)化于心。綜上所述，建構(gòu)主義理論中蘊含著豐富的浸潤式教學思想。

2.落實課程標準的要求?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》對五、六年級學生的古詩教學提出了具體要求，對優(yōu)秀詩文誦讀時要注意的韻律化及語調(diào)，以及由此對詩詞的情感以及內(nèi)容加以體會[2]。由此可以看出，小學高段古詩詞教學不僅要注重對字詞的理解、詩文的翻譯，更應在多元誦讀中，體會古詩的意境和詩人的情感。新課標的要求對浸潤式古詩的教學起到了強有力的助推作用。

3.教學現(xiàn)狀突破的需要。為了摸清目前高年級古詩教與學的現(xiàn)狀，筆者運用問卷的形式對學校高年級學生抽樣調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果可以看出：樣本中調(diào)查人數(shù)為420人，其中特別喜歡古詩，會主動學習的89人，占比為21.2%，比較喜歡古詩，但不會主動學習的116人，占比為27.6%。這一結(jié)果說明，學生比較喜歡古詩，但他們學習古詩的態(tài)度比較被動，大部分學生是在老師和家長的逼迫下學習，學習的方式也比較機械，大都是洗耳恭聽、奮筆疾書，筆記雖然做得細，但是缺乏親身體驗和思考，對古詩的理解僅停留在表面，對詩人的情感難以體會。可見，這樣的學習效果也不容樂觀，需要老師和家長反復地抓背誦、抓默寫，考試時背誦和默寫類的基礎題才能不丟分。但賞析和理解類的題目失分率仍然比較高，在實際生活中，積累的古詩也很少會運用。教師是詩詞教學的引路人，學生的學習表現(xiàn)和老師的教學方法有著緊密的關(guān)系。凝練的古詩要引起小學生的共鳴具有一定難度，為了高效地完成教學任務，老師基本是從介紹作者和時代背景入手，再解釋重點字詞的意思，然后逐句翻譯，最后總結(jié)古詩的思想感情和寫作特色?？梢姡麄€教學過程是圍繞基礎知識而展開的，卻忽視了情境創(chuàng)設和意境感悟，忽視了學生的主觀感受。

二、浸潤式古詩詞教學的特點

1.還原性。古詩詞從文化而來，從詩人內(nèi)心而來，從詩人生活而來，從詩人所處的時代而來。浸潤式教學就是在課堂教學中把詩詞的文本本身所帶的音韻美感、意象內(nèi)涵、文化意味再現(xiàn)于學生心中，教師創(chuàng)設特定的古詩情境，引導學生在親身經(jīng)歷中借助自己已有的知識經(jīng)驗，運用想象、移情等方式感悟詩人的情感與經(jīng)歷，體會古詩的情感和意蘊[3]。

2.感染性。浸潤式古詩詞教學的另一個特點是運用感染方法，加強古詩詞教學的生動性和情感性，以情感人，讓學生在不知不覺中了解詩人，學會古詩。感染方法可以使用生動、直觀的事物形態(tài)和典型事例感化情感，啟思導智。也可以將圖片、視頻、音樂、繪畫、表演、文本等融入古詩的藝術(shù)欣賞、評論等教學活動中，提升學生課堂學習效率，引導學生主動積極地參與古詩詞教學。

3.趣味性。浸潤式古詩詞教學是一種寓教于樂的方法。它以直觀手段創(chuàng)設各種場景，容易激發(fā)學生強烈的學習興趣。它又能從詩歌內(nèi)容、詩人內(nèi)心、詩人生活、詩人所處的時代出發(fā)，合理創(chuàng)設多樣的、利于鑒賞的內(nèi)容來激發(fā)學生的驚嘆、敬仰等情感反應，并引導學生開展朗誦、吟唱、品味、聯(lián)想、模仿創(chuàng)作等實踐活動，不斷地體驗、揣摩、感悟、內(nèi)化，進而提高自己的認識，并在與其他同伴的交流學習中，碰撞出新的思維火花，最后深化自己的理解和感悟。

三、浸潤式古詩詞教學的有效策略

1.翻新吟誦，品嘗詩味。感受古詩詞音韻的美輪美奐是教學的重要內(nèi)容，古詩詞從誕生開始就是可歌可唱的，之后慢慢發(fā)展到平仄、押韻。如何讓學生體驗到古詩詞的聲韻魅力？一是盡量運用古典詩詞的押韻規(guī)則來讀，以達到還其神韻。二是在古代詩歌的教學中，搭配適當?shù)臉非?，讓他們伴著樂曲朗誦，既能提高他們對古詩的興趣，又能提高他們對詩歌的興趣，同時也有助于學生體會到詩歌獨特的魅力與感情。因此，在教學過程中，應該充分發(fā)揮古詩的樂曲功能，以多種方式吟唱，引導學生在抑揚頓挫中把握古詩的意蘊，感受詩人的情感，體會古詩語言的平仄美與韻律美[4]。教學時，除了開展傳統(tǒng)意義上的吟唱誦讀外，還可以將現(xiàn)代音樂的元素融入古詩學習中，以“演唱”的方式拉近學生與古詩的距離，提高學生學習古詩的興趣。

2.還原畫面，再現(xiàn)詩境。小學高段學生的思維仍舊處于形象到抽象邏輯思維的過渡階段，在學習過程中依舊離不開具體形象的引導。教學時，老師借助圖片、視頻等還原詩人創(chuàng)作的情境，引導學生走進古詩的情境，用生動的語言將凝練且抽象的古詩改寫成一篇篇通俗易懂的現(xiàn)代文，抑或是借助多彩的畫筆，將言簡意賅的古詩描繪成一幅幅直觀形象的圖畫，學生在一筆一畫中與詩人邂逅，走進詩人的內(nèi)心，體會古詩蘊含的情感。例如，杜甫的《江畔獨步尋花》是一幅春意盎然的“風景圖”，教師出示“花團錦簇，鶯歌燕舞”的圖片，引領(lǐng)學生走進成都錦江江畔，與作者一同感受春天，用自己的語言書寫春天，學生的情感被喚醒，思維被激活，一篇篇精彩的文段噴薄而出，字里行間是學生與杜甫的“暢游”，是對美好生活的熱愛與向往。在王安石的《泊船瓜洲》教學時，學生對“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”一直停留在對字詞層面的理解上，詩人思鄉(xiāng)的情感不能引起學生的共鳴，教學過程中先在地圖上標識出“京口、瓜州、鐘山”三個地名，再讓學生結(jié)合時代背景嘗試著畫簡筆畫，一筆一畫之中是學生對古詩意境的體驗，加深了學生對詩人所表達情感的認同和理解。

3.詩情扮演，融進古詩。正如畢加索所說：“每一個孩子都是天生的藝術(shù)家?！碑攲W生在教師的引導下學習古詩詞，把自己想象成古詩詞中的主人公時，才會真真切切領(lǐng)悟詩詞所呈現(xiàn)的注重具象和深邃的意境，才能體驗到古詩詞想要表達的情感。在古詩詞教學中，可以將古詩改編成劇本，讓學生扮演古詩中的人物，感受人物的喜怒哀樂，體會古詩的內(nèi)涵，在講授《聞官軍收河南河北》時，學生可以對“杜甫聽說收復失地”后的動作、語言和神態(tài)模仿演繹，感受詩人欣喜若狂的心情，加深對古詩的理解。

4.探求本源，體會詩意。以古詩為中心，老師要提出一個可探究的問題，讓學生把詩人的生活經(jīng)歷和時代背景等聯(lián)系起來，然后以分組的方式來交流，從而提高學生的理智，更好地理解古詩詞的意義。

在小學課堂中，“小組合作學習法”已成為一種常用的教學策略，特別是在古詩詞教學中。這種教學方法不僅有助于學生深入理解古詩詞的意境和內(nèi)涵，還能培養(yǎng)他們的團隊協(xié)作能力和自主學習能力。以“走近古詩詞、探究古詩詞”拓展課為例，當?shù)谝粋€環(huán)節(jié)“猜一猜古代兒童有哪些游戲”開展后，來到第二個環(huán)節(jié)“體會兒童游戲詩中的樂趣”[5]，此時，教師可以選擇楊萬里和白居易等詩人的相關(guān)詩歌作為教學材料。課堂上，教師可以先向?qū)W生介紹詩人的生平和詩歌的寫作背景，幫助他們理解詩歌的時代背景和作者的情感態(tài)度。然后，教師可以引導學生查閱相關(guān)資料，了解詩人的詩歌風格和特色，如楊萬里的“誠齋體”詩詞，有取材天然、形態(tài)生動的特點。接下來，教師可以讓學生分組討論，結(jié)合詩歌的內(nèi)容和詩人的寫作背景，體會詩歌中兒童游戲的樂趣以及作者對于兒童生活的熱愛和渴望。在小組討論中，每個學生都可以發(fā)表自己的看法和見解，交流和碰撞，共同挖掘出詩歌中的深層含義。最后，教師可以讓每個小組選派代表匯報討論成果，讓全班學生共同分享和交流。這樣不僅可以鍛煉學生的口語表達能力和思維能力，還可以增強他們的團隊合作意識和集體榮譽感。

5.讀寫融合，體悟詩情。古詩是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷了三千年的發(fā)展和沉淀，每一首古詩都不是“孤立”的。小學高年級的孩子已積累了一定數(shù)量的古詩，在教學時，教師可選擇題材相同的古詩對比閱讀，從內(nèi)容、情感、寫法等三個方面比較之后，學生不僅能同時掌握多首詩，而且對古詩的理解也更深刻了。例如，在教學毛澤東的《卜算子·詠梅》時，引入陸游的《卜算子·詠梅》來對比，學生發(fā)現(xiàn)同樣是詠梅詩，同樣運用了托物言志的寫作手法，但兩首詩的情感截然不同[6]。偉人筆下的梅花積極樂觀、向善向上，而陸游筆下的梅花則是寂寞、孤獨的。為了讓學生能將這兩種感情正確區(qū)分開來，課后再引導學生將毛澤東的《卜算子·詠梅》改編成寫景散文，一詞一句、一言一語都是學生與詩人的相知相惜。

除了橫向?qū)Ρ乳喿x，還可以縱向?qū)Ρ?，將同一個作者在不同時期的古詩放在一起補充閱讀，讓學生對詩人有更立體、更全面的了解，學生也更容易把握古詩的情感和意境。例如，在教學《聞官軍收河南河北》時，可以先引杜甫的《春望》導入新課，讓學生感受到國破家亡、顛沛流離的游子的那份傷心和痛苦之后，再讀《聞官軍收河南河北》，學生對杜甫“喜欲狂”的心情就體會得更深刻了。

6.評價創(chuàng)新，拓展詩學。當前，小學高年級古詩詞教學采取的主要評價方式還是考試和筆試作業(yè)。雖然這兩種方式可以直觀地反映教師的教學情況和學生的學習情況，但是其側(cè)重于對基本知識的考查，浸潤式古詩詞教學呼吁多元的評價方式，從多個角度考查學生的學習效果。例如，可以將學校的舞臺作為展臺，一學期舉辦一次“詩詞大舞臺”，讓學生將積累到的古詩利用吟誦、演繹、歌唱、繪畫等方式展現(xiàn)出來，既能考查學生對古詩的掌握情況，又讓不同特長的學生都得到了展示，充分調(diào)動了每個學生的積極性。此外，高年級的學生已經(jīng)積累了一定數(shù)量的古詩，對古詩的韻律和節(jié)奏也有了一定了解，在小學語文六年級第六單元綜合性學習——《輕叩詩歌的大門》的教學中，學生對詩歌有了更加系統(tǒng)的了解，此時教師可以引導學生開展簡單的詩歌模仿創(chuàng)作，并開展網(wǎng)絡投票和網(wǎng)絡評選活動，激發(fā)學生學習詩歌的熱情。也可以每學期選擇一天為詩歌游學日，帶領(lǐng)積累了一定數(shù)量古詩的學生走近自然，感受自然，并舉行古詩吟誦和詩歌創(chuàng)作類比賽。在大自然的舞臺里，學生領(lǐng)略了詩境，激發(fā)了詩情，陶冶了性情。

總之，浸潤式古詩詞教學充分尊重學生的認知特點，讓學生在實踐活動中親身經(jīng)歷，激發(fā)學生的學習古詩興趣，讓學生在親身體驗中感受古詩的韻味，體會詩人的情感，發(fā)現(xiàn)古詩的趣味，進而引領(lǐng)學生走向文化浸潤和情感熏陶，幫助學生更全面地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻

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[5]周艷桃.“知人論世”法運用于小學高年級古詩詞教學的實踐研究[J].師道（教研），2020（06）：65-66.

[6]李聶利.打造原生態(tài)語文課堂——小學古詩詞教學初探[J].文科愛好者（教育教學版），2016（01）：129.

編輯：閻韻竹