摘"""要數(shù)智時代的到來不僅對教師與教學(xué)、教師與學(xué)生、教師與組織之間產(chǎn)生了變革性影響，同時也對教師教育形成了巨大的沖擊，使其面臨數(shù)智技術(shù)升級對教師教育價值認(rèn)同的消解、數(shù)智變革引發(fā)教師教育內(nèi)容的窄化與擴(kuò)容矛盾、身體離場削弱教師教育的實踐效果等挑戰(zhàn)?；诖?，由教師變革引發(fā)的教師教育技能結(jié)構(gòu)調(diào)整、內(nèi)容質(zhì)變、價值亟待深挖等轉(zhuǎn)向，需在價值意蘊(yùn)、內(nèi)容形態(tài)、實踐方式方面探索變革新進(jìn)路，以促進(jìn)教師教育更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞數(shù)智時代；教師變革；教師教育

引用格式張靜.數(shù)智時代教師變革與教師教育新進(jìn)路[J].教學(xué)與管理，2025（03）：52-56.

隨著數(shù)智技術(shù)的不斷發(fā)展以及在教育領(lǐng)域的多維滲透，教育主體、教育客體、教育內(nèi)容、教育手段等要素對人機(jī)協(xié)同的深度融入訴求逐漸增強(qiáng)，對教師的教育教學(xué)實踐也提出新的要求，數(shù)智時代迫切呼喚教師教育實現(xiàn)重大變革。2018年《教師教育振興行動計劃（2018-2022）》就指出充分利用大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)，推進(jìn)教師教育理念與模式的變革，不斷深化信息化平臺建設(shè)和應(yīng)用，推動教師教育改革發(fā)展，提升教師素質(zhì)能力。由此可見，數(shù)智化技術(shù)正在潛移默化中重塑教師、重塑教師教育，要構(gòu)建符合時代特征的教師教育體系，就必須明晰數(shù)智技術(shù)對教師變革與教師教育產(chǎn)生的影響，深刻剖析數(shù)智時代下教師變革與教師教育之間的相互關(guān)系，以便更好探索出數(shù)智技術(shù)躍遷發(fā)展下的教師教育新進(jìn)路。

一、數(shù)智時代教師變革的新呈現(xiàn)

馬克思指出，區(qū)分不同時代的標(biāo)準(zhǔn)不是生產(chǎn)什么，而是看生產(chǎn)方式及生產(chǎn)的勞動資料是什么[1]。隨著數(shù)字化、元宇宙、生成式人工智能等新理念和技術(shù)的廣泛普及，教師與教學(xué)、學(xué)生、組織之間都發(fā)生了深刻變革，教師的一系列變革也為教師教育探尋符合數(shù)智新時代的轉(zhuǎn)型提供遵循。

1.教師與教學(xué)的變革：呈現(xiàn)知識化、創(chuàng)新化、復(fù)合化特征

在數(shù)智化時代，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等新技術(shù)成為驅(qū)動教育提質(zhì)增效的核心要素，系統(tǒng)化、自動化是數(shù)智生產(chǎn)的重要表征。首先，在現(xiàn)實的“物理空間”中，先進(jìn)的數(shù)智技術(shù)在智能化系統(tǒng)驅(qū)動下高效、生動、準(zhǔn)確進(jìn)行智能產(chǎn)出，為教師教學(xué)、備課、交流等提供便捷輔助；其次，在虛擬的“賽博空間”中，教師通過大數(shù)據(jù)實現(xiàn)對教育對象特質(zhì)和訴求的精準(zhǔn)分析，從而更好提供個性化、針對性的教育服務(wù)；最后，在現(xiàn)實與虛擬之間的“去時空化”中，人工智能搭載數(shù)字孿生虛擬設(shè)備實現(xiàn)無需教師現(xiàn)身的教育場景，增強(qiáng)了教育的靈活性，助力實現(xiàn)教育公平，教師角色越發(fā)呈現(xiàn)出超越時空的數(shù)字形態(tài)。

丹尼爾·貝爾預(yù)測，“后工業(yè)社會由智能技術(shù)形成，信息和知識是其主要結(jié)構(gòu)特征”[2]。由此可知，人類已經(jīng)進(jìn)入知識、信息、數(shù)據(jù)為核心的后工業(yè)時代。智能設(shè)備可以承擔(dān)知識的簡單傳遞、技能的機(jī)械訓(xùn)練，從而代替教師的重復(fù)性勞動，教師也更加趨向重要知識激發(fā)者、育人價值開發(fā)者的角色轉(zhuǎn)換。數(shù)智時代需要的不是流水線上的知識搬運(yùn)工，也不僅僅是掌握知識原理和技術(shù)的技能型工人，而是擁有智能素養(yǎng)的智慧型教師。智慧型教師靈活使用各類智能設(shè)備、技術(shù)，并從事智慧教育的研究與創(chuàng)造，不斷縮小傳統(tǒng)型教師教學(xué)與研究型教師教學(xué)之間的角色鴻溝，共同朝創(chuàng)新、知識、復(fù)合型的智慧型教師教學(xué)發(fā)展。因此，迫切需要教師具備更高生產(chǎn)力水平意義上的教學(xué)能力和綜合素養(yǎng)，在傳授知識、技能的同時，增強(qiáng)對情感、價值觀、創(chuàng)新等軟素養(yǎng)和人機(jī)協(xié)同素養(yǎng)的培養(yǎng)，為實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.教師與學(xué)生的變革：人機(jī)協(xié)作推動教師與學(xué)生解放

數(shù)智時代，隨著語音識別、數(shù)據(jù)算法、遠(yuǎn)程操控等技術(shù)的智能升級，一些智能產(chǎn)品逐漸具備了一些“類人功能”，其智能屬性在教育教學(xué)領(lǐng)域逐漸得到應(yīng)用。一方面，數(shù)智產(chǎn)品或技術(shù)可以輔助教師完成重復(fù)性、基礎(chǔ)性的體力勞動。另一方面，數(shù)智系統(tǒng)還可以輔助教師進(jìn)行傳統(tǒng)知識的傳授、部分認(rèn)知決策等非創(chuàng)造性的腦力勞動。智慧課堂、語音輔助教學(xué)、智能搜題、智適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)、口語測評、智能批改等智能技術(shù)，使“虛擬教師”可以輔助教師更好完成教學(xué)工作，從而提升教師授課質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能的效率，被解放出來的學(xué)生將更多精力用于探索貼合自身需求和特征的發(fā)展方式，從而越來越關(guān)注作為“整體”的個體發(fā)展和心靈成長。

由此可見，人機(jī)協(xié)同促進(jìn)了生產(chǎn)力的躍遷和人類的勞動解放，恩格斯論述人要獲得解放需要“成為自身的主人—自由的人”[3]。人機(jī)協(xié)同將教師和學(xué)生逐漸從傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式中解放出來，擁有更多的閑暇時間去成為“自身的主人”，也意味著教師與學(xué)生的發(fā)展將向更加有利于社會和自然的、更符合師生內(nèi)在需求的、更能體現(xiàn)自身價值的“自由王國”飛躍。

3.教師與組織的變革：人機(jī)協(xié)同下的教育創(chuàng)新與志趣聯(lián)盟

隨著數(shù)智技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育系統(tǒng)，眾多基于人機(jī)協(xié)同的教學(xué)手段正在深刻改變教育的各個環(huán)節(jié)，包括教、學(xué)、管、評、測等方面。個性化學(xué)習(xí)、任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)、團(tuán)隊協(xié)作項目以及跨學(xué)科融合等方式在智能設(shè)備的支持下變得更加高效。在學(xué)情分析、心理診斷、體質(zhì)監(jiān)測、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和綜合素質(zhì)評價等方面，智能技術(shù)替代了教師的部分傳統(tǒng)職能，幫助教師從繁重的重復(fù)性勞動中解放出來，從而投入更多精力進(jìn)行教育創(chuàng)新與教學(xué)改革，提升整體教學(xué)質(zhì)量。與此同時，教師的角色也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再僅僅是知識的傳授者，更是學(xué)生個性化學(xué)習(xí)需求的服務(wù)者、定制成長方案的策劃者，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的激勵者。教師新的勞動范式在人機(jī)協(xié)同作用下逐漸形成。具有相同研究興趣或教育志趣的教師組成“志趣聯(lián)盟”，這些組織形式多樣，既包括正式機(jī)構(gòu)，也包括非正式的自發(fā)團(tuán)體。教師們通過圍繞共同的研究主題或發(fā)展目標(biāo)，開展共享與協(xié)作，交流教育創(chuàng)新思路和實踐經(jīng)驗，如教師發(fā)展中心、學(xué)術(shù)圈、工作坊等。這種新型組織架構(gòu)促進(jìn)了教師間的深度合作、創(chuàng)新共享，推動了更加開放、協(xié)作的教師共同體建設(shè)。

二、數(shù)智時代教師教育面臨的挑戰(zhàn)

數(shù)智技術(shù)的迅猛發(fā)展是教師教育變革的重要驅(qū)動力，但不可避免地受到技術(shù)與工具理性的影響，教師教育在積極擁抱人工智能的同時，也應(yīng)重視教師教育價值認(rèn)同被消解、內(nèi)容窄化與擴(kuò)容之間的矛盾、身體離場弱化實踐效果等挑戰(zhàn)。

1.數(shù)智技術(shù)升級對教師教育價值認(rèn)同的消解

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展與迭代，人工智能在模擬人類行為方面的能力日益增強(qiáng)，極大地提升了教師在體力和腦力勞動中的效率。然而，這也在一定程度上引發(fā)了功利主義價值觀的蔓延。一是“工具理性至上”的思潮逐漸滲透，導(dǎo)致部分教師過度依賴智能技術(shù)，弱化了對教育本質(zhì)的獨(dú)立思考與深刻理解，削弱了其對教育價值的認(rèn)同感。二是“躺平”心理致使教師教育者的師德師風(fēng)弱化，在追求個人享受的同時忽視自身的專業(yè)成長，漠視對社會、學(xué)校、家庭的責(zé)任。三是“短平快”的碎片化內(nèi)容不斷解構(gòu)教師教育角色，板凳甘坐十年冷的執(zhí)著堅守逐漸被享樂主義、消費(fèi)主義、功利主義所侵蝕，教師教育者地位有所下降。

2.數(shù)智變革引發(fā)教師教育內(nèi)容的窄化與擴(kuò)容矛盾

隨著數(shù)智技術(shù)的持續(xù)優(yōu)化與廣泛應(yīng)用，教學(xué)模式趨向多樣化，促使教師數(shù)智素養(yǎng)提升成為必然要求，也為教師教育提出了新的挑戰(zhàn)。馬爾庫塞曾指出：“科學(xué)—技術(shù)的合理性與操縱結(jié)合，形成了一種新的社會控制形式?！盵4]一方面，教師教育內(nèi)容在技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動下呈現(xiàn)窄化趨勢，主要表現(xiàn)為過度重視智能知識的傳授與技能的訓(xùn)練。在運(yùn)用過程中只重視智能技術(shù)的工具理性而忽略其育人本質(zhì)，缺少道德培育與人文關(guān)懷的深度融合，這種片面化的發(fā)展誤解了數(shù)智技術(shù)輔助教師促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的真正意義。另一方面，人工智能已經(jīng)存在于教育教學(xué)的方方面面，并逐漸呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的新圖景，閑暇時間的增多、物質(zhì)的極大豐富、教師教育者與教師交往方式的變化、人工智能的倫理性等諸如此類現(xiàn)象背后的知識訴求也應(yīng)納入教師教育的內(nèi)容。教育教學(xué)兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，人工智能依據(jù)知識圖譜、相關(guān)程序進(jìn)行結(jié)構(gòu)性教育教學(xué)，但無法解決創(chuàng)造性、開放性的問題，教師通過教育教學(xué)實踐展現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)，因此需要教師具備創(chuàng)造、情感、共享等“教育軟素養(yǎng)”以及人機(jī)協(xié)同的素養(yǎng)，這都需要教師教育擴(kuò)容來滿足智能變革催生的現(xiàn)實問題。

3.身體離場削弱教師教育的實踐效果

隨著人工智能技術(shù)在教師教育中的廣泛應(yīng)用，實踐層面的教學(xué)環(huán)境逐漸弱化，身體逐漸脫離教師教育的核心環(huán)節(jié)。一方面，教師教育是一個將知識、情感、價值與技能整合的過程，教師身心的全面參與在教學(xué)情境中起著至關(guān)重要的作用。然而，數(shù)智技術(shù)的應(yīng)用更多關(guān)注認(rèn)知層面的內(nèi)容，忽視了教師教育中身體參與的必要性，導(dǎo)致身心割裂的現(xiàn)象愈發(fā)明顯。教師教育陷入單純依賴技術(shù)的工具理性框架，情感、價值觀等“軟素養(yǎng)”的培養(yǎng)將面臨缺失。另一方面，人工智能為教師教育提供虛擬的沉浸式體驗，但又在一定程度上脫離了真實的社會情境，將身體弱化為一種載體符號，削弱了其全面感知和自主探索的能力，忽視了教師作為教師教育主體的積極作用。

三、數(shù)智時代教師變革與教師教育的互動轉(zhuǎn)向

隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，教師角色的變革給教師教育帶來了新的價值挑戰(zhàn)。教師教育面臨著結(jié)構(gòu)調(diào)整、內(nèi)容變革以及價值反思等問題，亟需通過相應(yīng)的轉(zhuǎn)向來更好地適應(yīng)時代發(fā)展的需求。

1.技能轉(zhuǎn)向：從知識技能訓(xùn)練到教師數(shù)智素養(yǎng)提升

隨著人機(jī)協(xié)同在教育中的逐步深入，教師面臨新的要求。然而，數(shù)智技術(shù)作為人類改造物質(zhì)和精神世界的工具，其創(chuàng)新與發(fā)展反映了人類自身的進(jìn)步?！督逃械娜斯ぶ悄埽嚎沙掷m(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)與機(jī)遇》提出了“人工智能能力”的概念，強(qiáng)調(diào)通過計算方法與技術(shù)來解決問題的能力。因此，教師教育需著力推動智能技術(shù)的正向應(yīng)用，培養(yǎng)教師的創(chuàng)新思維以及運(yùn)用人工智能提升教學(xué)與個人發(fā)展的能力，進(jìn)而提高教師的智能素養(yǎng)。同時，在人工智能化深度發(fā)展的趨勢下，教育不再需要單純進(jìn)行知識傳授、技能訓(xùn)練的可替代型教師，更加需要的是具備知識型、復(fù)合型、創(chuàng)新型的智慧型教師，教師教育也需要更加重視教師在自主學(xué)習(xí)、批判思考、情感互動、溝通合作、創(chuàng)新等機(jī)器所不可替代的智能素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。

2.內(nèi)容轉(zhuǎn)向：從重復(fù)性到創(chuàng)造性的教師教育實踐

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，數(shù)智技術(shù)推動了生產(chǎn)力的躍遷式發(fā)展，教師教育主要矛盾發(fā)生的改變使得其方式和水平都實現(xiàn)了質(zhì)的變化。隨著教師教育不再以重復(fù)的體力勞動為主，其復(fù)雜性和精細(xì)化程度不斷提高。數(shù)智技術(shù)的普及推動了信息型勞動的廣泛應(yīng)用，也為“創(chuàng)造性勞動時代”提供了契機(jī)[5]。數(shù)智技術(shù)的發(fā)展為教師教育提供了廣闊的平臺，使得教師能夠更加有效地探索和實現(xiàn)自身價值?！耙驗闉槊總€人節(jié)省了時間并提供了工具，個人將在藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域得到進(jìn)一步的發(fā)展?！盵6]教師教育鼓勵引導(dǎo)教師在不斷實現(xiàn)自身解放的努力追求中探尋教育的本質(zhì)，探索更富生命意義的成長形式。因此，人工智能時代的教師教育需要具備時代要求的創(chuàng)新思維，激發(fā)教師能動地在日常生活教學(xué)實踐中熱愛、發(fā)現(xiàn)，繼而創(chuàng)造美，從而實現(xiàn)自身自由而全面的發(fā)展，更好追求教育的真諦。

3.價值轉(zhuǎn)向：從工具理性到生命意義的建構(gòu)指引

在積極推動數(shù)智技術(shù)廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)的同時，也需警惕“工具理性”帶來的物質(zhì)主義傾向，這種傾向可能削弱人的自我價值、割裂精神聯(lián)系、消減思想與創(chuàng)造力。盡管數(shù)智技術(shù)能夠在一定程度上替代教師的部分工作，并朝著擬人化方向發(fā)展，但其本質(zhì)仍無法取代教師在人類情感和創(chuàng)造性教育活動中的獨(dú)特角色。雖然數(shù)智技術(shù)有異化的潛在風(fēng)險，但它也使得物質(zhì)更加豐富、時間更為充裕，助力于人的自由而全面的發(fā)展。教師教育需從傳統(tǒng)的知識傳授功能轉(zhuǎn)向，重新審視教師角色的核心價值，即推動人的全面發(fā)展。全面發(fā)展指的是“人以一種全面的方式作為完整個體掌握自己的本質(zhì)”[7]。因此，教師教育的價值追求應(yīng)超越單純的工具理性，聚焦教師對于人類本質(zhì)價值的追求，助力教師在自我提升、社會貢獻(xiàn)和價值實現(xiàn)的道路上追求更高層次的自我發(fā)展，從而實現(xiàn)工具理性與價值追求的和諧統(tǒng)一，最終引領(lǐng)教師構(gòu)建并實現(xiàn)生命的完整意義。

四、數(shù)智時代教師教育的新進(jìn)路

數(shù)智時代的教師教育在應(yīng)對技術(shù)變革日新月異的同時需要主動擁抱人工智能，積極調(diào)整實踐方略，進(jìn)一步提升教師教育者利用人工智能進(jìn)行教育教學(xué)、管理與服務(wù)過程中的人機(jī)協(xié)同素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，進(jìn)行教學(xué)教法改革，在價值意蘊(yùn)、內(nèi)容形態(tài)、實踐方式等方面緊跟智能時代特征，為“辦好人民滿意的教育”而努力。

1.教師教育的價值意蘊(yùn)之新

數(shù)智時代突出強(qiáng)調(diào)了教師教育在人機(jī)協(xié)同方面的素養(yǎng)提升之必要，人工智能技術(shù)所帶來巨大的生產(chǎn)關(guān)系躍遷使得教師教育不可忽略工具理性對人的價值和意義。因此，教師教育更應(yīng)合目的性與規(guī)律性相統(tǒng)一，實現(xiàn)工具理性與價值理性的協(xié)同并進(jìn)。

（1）注重教師教育的本質(zhì)，以人的全面發(fā)展為價值旨?xì)w

在物質(zhì)高度豐富、科技迅速發(fā)展的數(shù)智社會，教師教育在“教什么、怎么教、為什么教”這一系列基本問題上，更應(yīng)突出教師教育的本質(zhì)價值。首先，要始終堅持以人為本的核心理念，充分調(diào)動教師教育的主觀能動性。作為教育系統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師教育是推動整個教育事業(yè)發(fā)展的“母機(jī)”，教師則是這一系統(tǒng)的主體。在數(shù)智技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，教師教育必須準(zhǔn)確理解人類與機(jī)器、技術(shù)之間的關(guān)系，積極提升教師的數(shù)智素養(yǎng)，構(gòu)建人機(jī)協(xié)同的新型工作模式。同時，教師應(yīng)具備將這種協(xié)同關(guān)系升華為具有真善美價值的人，能夠?qū)⒓夹g(shù)與教育結(jié)合，推動自我教育與自主成長的活力發(fā)展[8]。其次，回歸教師教育原點(diǎn)，引導(dǎo)教師追求更高層次的價值實現(xiàn)。教師教育的原點(diǎn)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)激發(fā)教師在教育中喚醒真、善、美的能力，從而進(jìn)一步升華對教育本質(zhì)的深刻體認(rèn)。教師教育過程中，教師付出勞動所收獲的價值感與幸福感等能夠有效破除物質(zhì)主義、享樂主義以及工具主義等思想的桎梏，進(jìn)而與勞動虛無主義進(jìn)行決裂。同時，應(yīng)時代所需，豐富人工智能時代教育的人文內(nèi)涵。在虛實共生發(fā)展的時代，人與人之間、人與機(jī)器之間的關(guān)系界限逐漸模糊，合作、共享式的組織方式使得交往交流呈現(xiàn)陌生且流動的挑戰(zhàn)，教師教育需要明晰技術(shù)變革對教師教育者與教師交往方式產(chǎn)生的影響，主動應(yīng)對時代之變，提升人機(jī)協(xié)同素養(yǎng)和創(chuàng)新思維。同時也要將道德、情感、審美、批判性思維等人文素養(yǎng)納入對教師的教育培養(yǎng)中，從而更好促進(jìn)教師的全面發(fā)展。

（2）凸顯鮮明的社會性，深刻把握時代賦予教師教育的思想意涵

數(shù)智技術(shù)的極大發(fā)展改變了教師教與學(xué)生學(xué)的基本形態(tài)，使得教育不再拘泥于課堂之中。人工智能是否會取代教師也成為科技迅速發(fā)展的環(huán)境下產(chǎn)生的疑問，而英國廣播公司基于劍橋大學(xué)研究者的數(shù)據(jù)體系分析得出，教師被人工智能替代的幾率僅為0.4%，因此教師教育在未來新的社會樣態(tài)中，面對思想觀念、知識結(jié)構(gòu)、生活方式和角色意識等發(fā)生的顛覆性變化，必須從思想深處提升對教師教育的時代認(rèn)知以及將內(nèi)在認(rèn)同轉(zhuǎn)為教育自覺的能力。激勵教師強(qiáng)化自身角色認(rèn)同，加強(qiáng)與社會發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與主人翁意識，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立艱苦奮斗精神，勇作走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

2.教師教育的內(nèi)容形態(tài)之新

在數(shù)智時代，教師與教學(xué)、教師與學(xué)生、教師與組織之新使得教師教育也必須及時轉(zhuǎn)變視角，更新教師教育內(nèi)容、變革教師教育形式、提升人機(jī)協(xié)同素養(yǎng)，同時推動跨學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。

（1）教師教育內(nèi)容統(tǒng)整融合，全方位提升教師素養(yǎng)

在數(shù)智時代，知識型、創(chuàng)新型、復(fù)合型的教師成為教育發(fā)展的關(guān)鍵目標(biāo)，教師教育需要激發(fā)教師的主動性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)具備綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新思維協(xié)同發(fā)展的智慧型教師。首先，教師教育內(nèi)容正逐步向智能化發(fā)展。人機(jī)協(xié)同有助于打破工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)下的單一人才培養(yǎng)模式，能夠根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)提供個性化的教學(xué)方案，有效解決班級授課制中教師難以兼顧每位學(xué)生的難題[9]。因此，提升教師的人機(jī)協(xié)同素養(yǎng)尤為重要。數(shù)智技術(shù)不僅為教師培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與能力提供了平臺，還為其高效使用技術(shù)創(chuàng)設(shè)了實際的教育情境。教師應(yīng)學(xué)會靈活運(yùn)用智能工具賦能自身，拓寬解決問題的思維維度。同時，在實際教育情境中探索教師與技術(shù)的協(xié)同關(guān)系，促進(jìn)自我提升，成長為適應(yīng)數(shù)智時代需求的智慧型教師。其次，教師教育內(nèi)容向跨學(xué)科融合發(fā)展。在時代背景下，教學(xué)方式和內(nèi)容呈現(xiàn)出學(xué)科交叉、創(chuàng)新融合的新趨勢，教師教育應(yīng)注重要素的統(tǒng)整與融合，培養(yǎng)教師跨學(xué)科思維，打破學(xué)科孤立，構(gòu)建系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)。通過項目式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等方法，促進(jìn)教師創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而提升綜合素養(yǎng)。這需要加強(qiáng)專業(yè)教育與教師教育的融合，一方面引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)學(xué)科前沿知識并結(jié)合智能技術(shù)解決實際問題；另一方面加強(qiáng)通識教育的滲透，注重培養(yǎng)教師的科學(xué)精神、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。通過項目研究、團(tuán)隊合作、個人探究等教育情境，提升教師的批判性思維和創(chuàng)新能力，避免陷入工具理性的局限與僵局。

（2）數(shù)智技術(shù)賦能教師教育，創(chuàng)新教師教育形態(tài)

在數(shù)智時代，教師教育需要重視創(chuàng)新思維和數(shù)智素養(yǎng)的培養(yǎng)，以推動教師教育的數(shù)智化轉(zhuǎn)型，突破傳統(tǒng)授業(yè)解惑模式，構(gòu)建傳道、授業(yè)、解惑深度融合的學(xué)習(xí)環(huán)境，探索數(shù)智化教師教育的新形態(tài)。首先，推動教師教育資源的數(shù)智化建設(shè)。黨的二十大報告首次提出“推進(jìn)教育數(shù)字化”，明確了未來教育發(fā)展的行動指南。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，推動教育資源數(shù)智化改造，完善數(shù)智化公共服務(wù)平臺，解決網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通和實際應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，避免形成“數(shù)字孤島”，促進(jìn)個性化服務(wù)和精準(zhǔn)化管理。其次，提升教師教育內(nèi)容的可視化，增強(qiáng)體驗與交互。依托知識圖譜、虛擬現(xiàn)實、智能生成等數(shù)智技術(shù)構(gòu)建虛實融合的智慧課堂，為教師提供更加多元的教育教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)更加生動、立體的沉浸式學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)身心的全方位參與，輔助知、情、意、行的深度融通。最后，推動教師教育的個性化定制和效果評價。通過數(shù)智技術(shù)對教師各類素養(yǎng)指標(biāo)進(jìn)行跟蹤、分析，設(shè)計個性化教育方案，并運(yùn)用智能設(shè)備進(jìn)行多維度的學(xué)習(xí)效果評估，進(jìn)一步優(yōu)化反饋機(jī)制，動態(tài)調(diào)整教育內(nèi)容與策略，提升教師教育的精準(zhǔn)性與實效性。

3.教師教育的實踐方式之新

數(shù)智技術(shù)實現(xiàn)了教師教育場景在虛擬空間中的再現(xiàn)，虛擬空間來源于現(xiàn)實空間，卻無法代替現(xiàn)實的教育場景。因此，教師教育者需要構(gòu)建真實與虛擬場景協(xié)同共生的具象化教師教育體系。

（1）立足真實世界的教師教育實踐

在數(shù)智時代，教師教育必須與時俱進(jìn)，將教師置于智能化設(shè)備輔助的真實教學(xué)環(huán)境中，親身參與并體驗智能教學(xué)、服務(wù)、管理等人工智能在教育教學(xué)中的實際應(yīng)用，幫助教師深入理解數(shù)智時代教師教育的復(fù)雜性與創(chuàng)新特點(diǎn)。數(shù)智時代的教師教育應(yīng)注重培養(yǎng)教師的創(chuàng)造性思維和能力，使教師能夠在具體教育教學(xué)情境中身心并用，真正做到“在勞力中勞心，用心以制力”[10]。同時，教師教育應(yīng)深化“三全育人”的理念，即全面關(guān)注教師在“全員育人、全方位育人、全過程育人”中的作用，引導(dǎo)不同類型教師包括專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、行政人員及后勤人員等從各自教育環(huán)節(jié)中理解并把握數(shù)智能時代教師教育的整體性與復(fù)雜性。一方面，教師教育應(yīng)圍繞數(shù)智技術(shù)條件下的教育實踐，開展數(shù)智技術(shù)的深度應(yīng)用與跨學(xué)科融合的專業(yè)實踐，結(jié)合校企合作創(chuàng)新等模式，讓教師在具體應(yīng)用場景中實際參與、探索和創(chuàng)新，從而逐步形成創(chuàng)造性思維與能力；另一方面，應(yīng)豐富教師的社會實踐形式，使其在實踐中深刻理解“生活即教育”的理念，體驗教育在塑造個人、社會及社會關(guān)系中的功能，增強(qiáng)教師的社會責(zé)任意識，進(jìn)一步提升職業(yè)榮譽(yù)感，升華教師積極的情感認(rèn)同與價值意識。

（2）開展人機(jī)協(xié)同的教師教育實踐

在數(shù)智時代，教師教育突破了時間和空間的限制，通過虛擬仿真打造了教師教育實踐平臺，實現(xiàn)了現(xiàn)實與虛擬空間的互動融合，豐富了教師教育的內(nèi)容，靈活了其形式。然而，為了避免“重腦輕身”的技術(shù)異化問題，教師教育實踐必須堅持“主體至上、身心一致”的理念。一方面，智能設(shè)備與技術(shù)在教育中的應(yīng)用，應(yīng)注重具身化與沉浸式的仿真體驗，追求真實教育情境的還原，聚焦實際問題和需求，開發(fā)適合教師教育教學(xué)的多模態(tài)實踐資源，讓教師通過直觀的感官參與和交互，促進(jìn)認(rèn)知與實踐的有效結(jié)合，進(jìn)而在人與數(shù)智技術(shù)的協(xié)同中獲得知識和提升能力。另一方面，在具體的教師教育實踐中，必須引導(dǎo)教師將虛擬教學(xué)與真實生活和教學(xué)實際相結(jié)合，激發(fā)其自主思考、探究與創(chuàng)新的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)生、融合、共享等高階思維，促進(jìn)智慧型教師的生成。同時，充分利用數(shù)智技術(shù)的優(yōu)勢，以教育的核心價值為導(dǎo)向，引導(dǎo)教師分享實踐經(jīng)驗與成果，建立積極的價值取向，提升交流的廣度和深度，從而增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感和自豪感。

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[10]陶行知.陶行知教育文選[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981：79.

[作者：張靜（1991-），女，新疆昌吉人，菲律賓萊康大學(xué)研究生院，博士生。]

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