摘要：從語(yǔ)用學(xué)視角分析《紅樓夢(mèng)》中稱謂語(yǔ)的運(yùn)用，可以事半功倍地理解人物形象。對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱謂語(yǔ)運(yùn)用的案例進(jìn)行分析，不僅有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言積累的目的，還可以結(jié)合稱謂語(yǔ)的多維運(yùn)用功能，完成對(duì)學(xué)生思維能力與審美能力的培養(yǎng)，以及傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的培育。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)的語(yǔ)用學(xué)；稱謂語(yǔ)的功能；言語(yǔ)行為案例

在文本解讀的過(guò)程中，有一類看似小眾但卻意義非凡的對(duì)象容易被教師所忽視，這就是文本中的稱謂語(yǔ)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，無(wú)論是為了表現(xiàn)禮儀還是為了表現(xiàn)等級(jí)，無(wú)論是為了反映人際關(guān)系還是為了表達(dá)風(fēng)俗習(xí)慣，都會(huì)借助于稱謂語(yǔ)來(lái)進(jìn)行。因此在解讀文本的過(guò)程中，借助于稱謂語(yǔ)來(lái)進(jìn)行觀察與研究，不僅可以讓學(xué)生了解這一語(yǔ)言現(xiàn)象，而且可以獲得更多的文化認(rèn)知。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，借助于經(jīng)典名著中的稱謂語(yǔ)研究，可以更好地達(dá)成這一目標(biāo)。

古典名著《紅樓夢(mèng)》中的稱謂語(yǔ)使用案例眾多，均極具典范性，是人情世故的反映，也有言語(yǔ)交際、語(yǔ)用技巧等隱喻。從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，其稱謂語(yǔ)更含有作者創(chuàng)作的藝術(shù)技巧。因此，在開(kāi)展整本書(shū)閱讀教學(xué)中，有必要從語(yǔ)用學(xué)角度，梳理、分析、學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中的稱謂語(yǔ)使用藝術(shù)。

一、對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱謂語(yǔ)的范圍界定

盡管學(xué)界對(duì)“稱謂語(yǔ)”的界定不盡統(tǒng)一，但田惠剛的界定頗受眾人認(rèn)可。田惠剛認(rèn)為：稱謂系統(tǒng)由廣義稱謂語(yǔ)系統(tǒng)和狹義稱謂語(yǔ)系統(tǒng)組成，狹義的稱謂語(yǔ)系統(tǒng)是由人類在社會(huì)交際中使用的各種稱呼語(yǔ)構(gòu)成；廣義的稱謂語(yǔ)系統(tǒng)是泛指一切人和物[1]。

依據(jù)這樣的界定和《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀的需要，我們主要以人物稱謂語(yǔ)的語(yǔ)用功能為解析對(duì)象，在兼顧狹義稱謂語(yǔ)的同時(shí)，以廣義稱謂語(yǔ)為個(gè)案，對(duì)其語(yǔ)用功能進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

二、對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱謂語(yǔ)的語(yǔ)用思路分析

首先，語(yǔ)境給予稱謂語(yǔ)的影響，多會(huì)涉及稱謂語(yǔ)于語(yǔ)言交際角色認(rèn)同、稱呼對(duì)象是否在場(chǎng)、言語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)等多個(gè)層面。在動(dòng)態(tài)視角下分析語(yǔ)境對(duì)稱謂語(yǔ)的影響，才有可能掌握稱謂語(yǔ)的使用技巧。俗話說(shuō)“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”，“人”與“鬼”的交替出現(xiàn)，意味著由靜態(tài)語(yǔ)境到動(dòng)態(tài)語(yǔ)境的轉(zhuǎn)變，也意味著語(yǔ)境對(duì)稱謂語(yǔ)選擇的影響。

其次，需要用“言語(yǔ)行為”理論審視稱謂語(yǔ)的交際功能?！把哉Z(yǔ)行為”理論的精髓，主要體現(xiàn)在對(duì)“言語(yǔ)”（稱謂語(yǔ)）與“行為”相互關(guān)系的理解上。稱謂語(yǔ)的“言語(yǔ)行為”可從三個(gè)層面上理解：一是在特定交際場(chǎng)景中，稱謂語(yǔ)的字面意思；二是在特定交際場(chǎng)景中，稱謂語(yǔ)暗示的真實(shí)交際意圖，即選擇某一稱謂語(yǔ)的原因；三是稱謂語(yǔ)給予言語(yǔ)交際的后續(xù)影響。無(wú)論是否理解稱謂語(yǔ)所示的交際意圖，稱謂語(yǔ)均會(huì)對(duì)交際產(chǎn)生影響。體現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作上，就是文中的語(yǔ)言描寫(xiě)對(duì)人物性格的暗示，對(duì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的影響等。

再次，稱謂語(yǔ)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。稱謂語(yǔ)使用多是通過(guò)某種預(yù)設(shè)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)交際者預(yù)設(shè)的關(guān)系不被對(duì)方認(rèn)可的時(shí)候，人物之間的言語(yǔ)交際會(huì)向相反的方向發(fā)展。在小說(shuō)創(chuàng)作中，就是故事情節(jié)變得復(fù)雜曲折。如：“如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太就不依你？”“你舅舅”這一稱謂語(yǔ)的背后，是趙姨娘的一種預(yù)設(shè)。然而，趙姨娘的預(yù)設(shè)卻沒(méi)有得到探春的認(rèn)可。正是因?yàn)樘酱簩?duì)“你舅舅”這種稱謂的不認(rèn)可，才激發(fā)了探春的憤怒，繼而有了兩人矛盾關(guān)系之語(yǔ)：誰(shuí)是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出一個(gè)舅舅來(lái)？我倒素習(xí)按理尊敬，越發(fā)敬出些親戚來(lái)了……

從語(yǔ)言運(yùn)用層面分析，探春與趙姨娘之間的矛盾，主要是因探春對(duì)“你舅舅”這種稱謂語(yǔ)所示親屬關(guān)系的不認(rèn)可造成的。

三、《紅樓夢(mèng)》稱謂語(yǔ)的語(yǔ)用功能

（一）語(yǔ)境干涉的稱謂語(yǔ)

對(duì)“語(yǔ)境”干涉下的稱謂語(yǔ)，不能狹隘地把“語(yǔ)境”理解為稱謂語(yǔ)出現(xiàn)的“上下文”這一客觀要素，而是要從廣義的層面上，把其理解為影響言語(yǔ)交際的各種主客觀要素的組成，以及這些要素的更替。例如，交際雙方的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、境況、職業(yè)及交際意圖、交際策略等主客觀因素。

分析語(yǔ)境稱謂語(yǔ)的干涉因素，還離不開(kāi)動(dòng)態(tài)語(yǔ)境稱謂語(yǔ)干涉情況的分析。如：早被他外祖母一把摟入懷中，“心肝兒肉”叫著，大哭起來(lái)……當(dāng)下賈母一一指與黛玉，“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！?/p>

語(yǔ)境可以干涉交際稱謂語(yǔ)的選擇。黛玉進(jìn)賈府之后，外祖母對(duì)其最先使用的稱謂是“心肝兒肉”這一俗語(yǔ)。外祖母為什么不選擇較為正規(guī)的稱謂語(yǔ)，如“外孫女”，而是有意選擇這一俗語(yǔ)呢？究其原因，恐怕與賈母要向眾人展示她對(duì)黛玉的疼愛(ài)有關(guān)。從審美的角度講，這一次家人的團(tuán)聚，再現(xiàn)了他們生活的溫馨之美。

語(yǔ)境干涉下的稱謂語(yǔ)，往往會(huì)被賦予文化傳遞的功能。稱謂語(yǔ)其實(shí)就是一種稱呼而已，但在語(yǔ)境干涉下，稱謂語(yǔ)就會(huì)被賦予眾多功能。如“大舅母”“二舅母”“先珠大哥”“珠大嫂子”等稱謂語(yǔ)的潛臺(tái)詞，是對(duì)賈家家族成員的揭示。在歷史文化語(yǔ)境下，這些稱謂語(yǔ)都是對(duì)封建等級(jí)關(guān)系的暗示。從“大舅母”到“二舅母”的介紹順序看，其實(shí)就是長(zhǎng)幼關(guān)系的說(shuō)明；從“先珠大哥”到“珠大嫂子”的介紹中，也可以看出封建社會(huì)里男女社會(huì)地位上的不平等。對(duì)于“先珠大哥”而言，黛玉心中的陌生感不亞于“珠大嫂子”。因此，閱讀《紅樓夢(mèng)》，必須借助稱謂語(yǔ)，才能獲取小說(shuō)文本傳遞的文化思想信息。

語(yǔ)境中的稱謂語(yǔ)還會(huì)彰顯交際者各方的社會(huì)地位。人與人之間，社會(huì)地位有差異，長(zhǎng)幼尊卑更不同，這些都可通過(guò)稱謂語(yǔ)進(jìn)行暗示性說(shuō)明。

稱謂語(yǔ)通?？煞譃檎椒Q謂語(yǔ)和略帶戲謔之感的稱謂語(yǔ)。而且，略有戲謔感的稱謂語(yǔ)也不盡都一概具有貶義。如賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”

賈母口中的“潑皮破落戶兒”，眾人口中的“鳳辣子”“辣子”“璉嫂子”等稱謂，都指向王熙鳳一個(gè)人。正是因?yàn)橘Z母的喜愛(ài)，她才能在這稍顯非正式的場(chǎng)合里，把王熙鳳稱之為“潑皮破落戶兒”。外祖母的地位絕非眾人可比，于是賈母告訴黛玉稱之為“鳳辣子”即可。盡管有外祖母撐腰，黛玉也仍然感覺(jué)到“鳳辣子”稱謂不能出于自己的交際口中。于是，為了緩解交際中的尷尬，眾姊妹才要黛玉稱之為“璉嫂子”。

（二）言語(yǔ)行為理論下的稱謂語(yǔ)

言語(yǔ)行為理論指導(dǎo)下的稱謂語(yǔ)使用，需要關(guān)注稱謂語(yǔ)的字面意思，字面意思的理解要在特定語(yǔ)境中完成，要透過(guò)字面意思，揣摩稱謂語(yǔ)背后的真實(shí)交際意圖。而對(duì)于那些“言在此而意在彼”的交際語(yǔ)，真實(shí)交際意圖的揣摩更為重要。

“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”

分析這段稱謂語(yǔ)的交際意義，需要從字面意義談起?！袄献孀凇边@一稱謂有兩種意思：一是指一個(gè)家庭的祖先，二是指一個(gè)家庭里輩分最高的人。如果脫離小說(shuō)文本語(yǔ)境的限制，就無(wú)法對(duì)這兩種含義進(jìn)行取舍。

稱謂語(yǔ)的背后是交際意圖，交際意圖的背后是人物性格的暗示。在小說(shuō)創(chuàng)作中，稱謂語(yǔ)使用情況往往會(huì)與語(yǔ)言描寫(xiě)整合在一起，通過(guò)語(yǔ)言使用反向推導(dǎo)人物性格特點(diǎn)，這是語(yǔ)言描寫(xiě)的主要功能之一。通過(guò)人物語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)鑒賞人物形象，是把握人物思想性格的基本方法和途徑之一[2]。

王熙鳳是一個(gè)精明的女子，其“精明”的性格特點(diǎn)，可從她對(duì)稱謂語(yǔ)的選擇上來(lái)解讀?！巴鈱O女”與“孫女”是完全不同的稱謂，本不可混用。況且，在如此重要的場(chǎng)合，王熙鳳也不可能出現(xiàn)使用上的錯(cuò)誤。但王熙鳳在此卻偏偏要顛倒事實(shí)，用否認(rèn)的方式，假意稱黛玉為賈母的“嫡親孫女”，這是為何呢？原來(lái)，王熙鳳是要借黛玉進(jìn)賈府的機(jī)會(huì)，在討好賈母的同時(shí)，拉近自己與黛玉的關(guān)系。為了討好賈母，王熙鳳先夸了一番黛玉的美貌，在做好鋪墊之后，才說(shuō)“竟是個(gè)嫡親的孫女”。為了拉近自己與黛玉的關(guān)系，王熙鳳還借助“妹妹”這一稱謂語(yǔ)，把眾人再次引入到對(duì)“姑媽”去世的回憶之中，她是要借助自己對(duì)妹妹的同情，拉近自己與黛玉的心理距離。

（三）交際預(yù)設(shè)中的稱謂語(yǔ)

交際能否取得預(yù)期效果，取決于稱謂語(yǔ)的預(yù)設(shè)功能能否實(shí)現(xiàn)。在稱謂語(yǔ)承擔(dān)的諸多預(yù)設(shè)功能中，稱謂語(yǔ)對(duì)交際雙方關(guān)系的預(yù)設(shè)最為常見(jiàn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，敬稱的選擇多是著意提升對(duì)方的身份。但在文學(xué)創(chuàng)作語(yǔ)境中，敬稱承擔(dān)的預(yù)設(shè)卻不止于此。當(dāng)林如海要委托賈雨村把林黛玉送往賈府的時(shí)候，林如海用“賤荊”一詞稱呼自己逝去的妻子。在這有違日常稱謂語(yǔ)的背后，除了林如海有求于賈雨村之意思外，還與作者要表現(xiàn)林如海對(duì)黛玉的愛(ài)憐相關(guān)。

稱謂語(yǔ)的預(yù)設(shè)功能，只有在獲得交際雙方認(rèn)可的前提下才能實(shí)現(xiàn)。如，因而里外下人都暗中抱怨說(shuō)：“剛剛的倒了一個(gè)‘巡海夜叉’，又添了三個(gè)‘鎮(zhèn)山太歲’，索性連夜里偷著吃酒玩的工夫都沒(méi)了?！痹诖苏Z(yǔ)境中，若讀者不知道“巡海夜叉”與“鎮(zhèn)山太歲”兩個(gè)稱謂語(yǔ)的確切含義，他們是很難體驗(yàn)到眾人心目中的那份牢騷感的。

通過(guò)上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，在《紅樓夢(mèng)》這一經(jīng)典名著當(dāng)中，作者通過(guò)豐富的稱謂語(yǔ)來(lái)表達(dá)這具體語(yǔ)境下的人物情感與情緒，這也給當(dāng)下的高中語(yǔ)文教學(xué)尤其是寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)深刻的啟發(fā)：在課文尤其是經(jīng)典課文當(dāng)中涉及豐富稱謂語(yǔ)的時(shí)候，要將其中的教育資源充分挖掘出來(lái)，要引導(dǎo)學(xué)生去解讀這些稱謂語(yǔ)，并且結(jié)合自己所處的生活場(chǎng)景或具體情境，去思考稱謂語(yǔ)的運(yùn)用，要在自己寫(xiě)作的過(guò)程當(dāng)中研究稱謂語(yǔ)的運(yùn)用。如此學(xué)以致用，可以讓學(xué)生知道稱謂語(yǔ)的價(jià)值，從而也就可以彰顯出其教育意義。

總之，《紅樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典名著，其解讀價(jià)值是豐富的。針對(duì)于看似是一個(gè)不太起眼的研究著力點(diǎn)，但真正以其為研究對(duì)象，卻可以窺探其中的風(fēng)土人情與人生百態(tài)，從而可以豐富對(duì)該著作的理解。在具體的教學(xué)中，閱讀、教學(xué)《紅樓夢(mèng)》，需要結(jié)合具體語(yǔ)境和具體案例，才能引導(dǎo)學(xué)生掌握好其稱謂語(yǔ)的玄妙和語(yǔ)用功能。這不僅有益于學(xué)生語(yǔ)言積累，也有益于學(xué)生把握人物形象性格特點(diǎn)，感悟古典小說(shuō)創(chuàng)作的精彩語(yǔ)言藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田惠剛.中西人際稱謂系統(tǒng)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1998.

[2]麻清珍.從人物語(yǔ)言角度析王熙鳳形象[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2023（36）：54-56.

作者簡(jiǎn)介：山東省菏澤市鄆城縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)語(yǔ)文教師。