摘 要：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”（“兩個結合”）是習近平文化思想的重要組成部分和重大理論創(chuàng)新，在此視域下從歷史意義、理論意義、現(xiàn)實意義三個層面深刻把握新時代傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，探索掌握新時期接續(xù)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則方法，是推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加緊密結合、發(fā)展中國特色社會主義先進文化的必由之路，也是中國共產(chǎn)黨推動理論創(chuàng)新和文化繁榮的必然選擇。

關鍵詞：“兩個結合”；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；重要意義；原則方法

中圖分類號：D261;G122

文獻標識碼：A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2025.01.010

The Significance and Principles of the Modernization of the Excellent Chinese Traditional Culture

YU Jing1 ， LIU Delin2

〔1. Training Department， Anhui Jinzhai Cadre College （Anhui Red Culture Research Center） ， Lu’an 237000， China; 2. School of Marxism， Anhui University of Science and Technology， Huainan 232001，China〕

Abstract：“Adhering to the combination of the basic principles of Marxism with the specific reality of China，with the excellent traditional Chinese culture”， that is， “two combinations” is an important part of XI jinping’s cultural thought and a major theoretical innovation. From the perspectives of historical significance， theoretical significance， and practical significance，we should deeply grasp the important significance of inheriting and carrying forward the excellent traditional Chinese culture in the new era， and explore the principles and methods of continuing to develop the excellent traditional Chinese culture in the new era， which is the only way to promote the closer combination of Marxism and the excellent Chinese traditional culture， and develop the advanced culture of socialism with Chinese characteristics. It is also the inevitable choice of the CPC to promote theoretical innovation and cultural prosperity.

Key words： “two combinations”; excellent traditional Chinese culture; important significance; principles and methods

文化作為綜合國力的重要內(nèi)容，在當今世界競爭日益激烈的背景下地位和作用更加突出。經(jīng)過長期實踐探索與理論提升，在“兩個一百年”的關鍵歷史交匯期，習近平文化思想應運而生，它既包含了宣傳文化思想工作中理論上的重大創(chuàng)新，也囊括了具體文化工作的規(guī)劃部署，明體達用、體用貫通。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值得到了極高的重視，深化“第二個結合”成為習近平文化思想理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容，既明確闡發(fā)了新的歷史起點繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，也為中華民族偉大復興道路上繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼而實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供了思路方法。

一、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

中國特色社會主義道路是在馬克思主義指引下走出來的，同樣也是從五千多年中華文明史中走出來的［1］。新的歷史時期，習近平總書記對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展問題逐步作出全面、系統(tǒng)、深入的理論闡述與實踐部署，從中華民族文脈傳承的創(chuàng)新實踐深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；把文化放置在國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；從推動中華民族偉大復興、加快現(xiàn)代化進程的角度發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）重大歷史意義——文脈傳承弘揚的創(chuàng)新實踐

從文化傳承與弘揚角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神文脈。傳統(tǒng)文化是承載中國人思想、情感和意志的龐大“精神園圃”，而延綿數(shù)千年總結發(fā)展形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中國的也是全人類“文化園圃”中一個結構完整且獨具性格的系統(tǒng)，它融聚了上下五千余年的智慧，包含了詩詞歌賦、戲曲雕塑、傳統(tǒng)建筑、書法繪畫、禮儀風俗等諸多方面，展現(xiàn)了中華文明的包羅萬象與博大精深，為后人提供了極為珍貴的文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)數(shù)千年的演化，最終匯聚成為完備的認知體系、凝結為民族氣質(zhì)和民族精神，有著極為獨特的吸引力、凝聚力和感召力。割斷古今歷史、割斷傳統(tǒng)文化，我們就會成為無源之水、無本之木，失去心靈的“根”。

中國人不會割斷自己的根脈，更不會損耗自己的精神家園。近年來，中國歷史研究院的成立以及國家版本館的建設，標志著中國在歷史文化領域邁出了重要的一步。同時，出版“中國歷代繪畫大系”和編纂《復興文庫》也為傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化做出了積極的努力。這些舉措不僅有助于加深人們對中國傳統(tǒng)文化的了解，也為后人提供了寶貴的學習資源，讓寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠世代傳承，弦歌不絕。

習近平新時代中國特色社會主義思想深深扎根于中華文明，汲取其中精華，又與時俱進、開拓創(chuàng)新，更好適應當代社會發(fā)展和人民需求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為肥沃土壤，提出了一系列重要思想，涵蓋了經(jīng)濟、政治、法治、生態(tài)文明、強軍和外交等方面。如在習近平法治思想中，融入了“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等崇法思想；習近平生態(tài)文明思想提出了人與自然是生命共同體的理念，與中國傳統(tǒng)文化“天地與我共生，萬物與我為一”世界觀宇宙觀相契合；習近平強軍思想中強調(diào)繁榮發(fā)展強軍文化，結合了武力和文化的重要性；習近平外交思想中提出推動構建人類命運共同體的中國方案，展現(xiàn)了“天下大同”的美好理想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐漸與現(xiàn)代生活融合成為日用而不覺得、獲得高度認同的價值觀念。這種文化價值觀蘊含著豐富的智慧、影響著我們的言談舉止與價值追求。傳統(tǒng)文化的精髓就在于其傳承和融合，使之成為我們尋常生活乃至滲入民族認同的一部分。隨著時代的變遷，我們應更加珍惜這些歷經(jīng)時間檢驗而愈加珍貴可靠、更有價值意蘊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其在當代社會中繼續(xù)發(fā)揚光大。

（二）重大理論意義——思想文化發(fā)展的自身需要

從文化發(fā)展角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化發(fā)展的堅實根基和深沉積淀。早在漢代劉向的《說苑·指武》中，就有“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”的論述，這里的“文化”就包含了“以文化人”的含義，是古代社會統(tǒng)治者用教育感化的手段實現(xiàn)情感認同和文教治理的重要方式，即在古代中國就產(chǎn)生了將文化作為與軍事、政治手段相輔相成的國家文教治理手段的思想。古人對“文化”概念的此種規(guī)定性從漢唐一直影響到明清，成為維系封建統(tǒng)治的重要依托，文化也成為一個國家的精神血脈和更深層次的、跨越時間和地域的民族認同。

文化是獨屬于每個國家、每個民族獨特的標簽和符號，是不能被同質(zhì)化的、各具色彩的“刻板印象”和“形象代言”。文化也是人們溝通心靈的紐帶和橋梁，“以理服人、以文服人，以德服人，是中華文化的生命稟賦和生存耐性。［2］”如今，中國文化正處于一個深刻變化和極速發(fā)展的階段。在內(nèi)部環(huán)境方面，隨著經(jīng)濟的快速增長和城市化進程的加速推進，人們的生活方式、價值觀念、行為規(guī)范、社會關系等都在發(fā)生巨大變化；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的碰撞和融合，也使得中國文化更加呈現(xiàn)出多樣化和包容性的特點。在外部環(huán)境方面，全球化浪潮帶來了不同文化的交流和碰撞，進一步豐富了中國文化的內(nèi)涵，同時也迎來異質(zhì)文化的洗禮與沖擊。在這個關鍵時刻，我們需要保持對中華傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，同時也要積極吸收外來文化的精華，推動中國文化走向世界、貼近群眾、融入社會，展現(xiàn)其獨特魅力和時代活力，中國文化才能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和繁榮。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的精神追求、共同認知、道德準繩等，是新時期國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設的重要依托。我們既需賡續(xù)薪火，也需推陳出新，“把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來［3］”。當代文化思想的發(fā)展是一個充滿活力和無限可能的過程，需要我們保持開放的心態(tài)和積極的探索精神，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，推動文化思想的不斷創(chuàng)新與進步。

（三）重大實踐意義——民族偉大復興的精神力量

從文化建設角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神源泉。歷史是不斷發(fā)展演進的過程，是人類從蠻荒的原始社會向科學進步的文明社會邁進的過程，人的智慧及其創(chuàng)造在此過程中積累和提高，文化也在此過程中不斷演變與豐富。從桃符到春聯(lián)、從甲骨文到規(guī)范漢字、從石刻簡帛到紙質(zhì)書籍、從結繩記事到大數(shù)據(jù)運算，泱泱中華文明看似瞬息萬變，卻是一脈相承，如江河奔流、生生不息，孕育出了獨有的大國情懷、大國文化?！拔幕币辉~，現(xiàn)今已經(jīng)深入到社會生活的各個角落，融入各種物質(zhì)元素以及人們的心理層面。

民族復興需要堅實的物質(zhì)根基，也需要厚重的精神支撐。文化的力量深深熔鑄于民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中?？v覽人類歷史，一個文明的轉型，首先顯露于文化的轉型；一個文明的新生，首先體現(xiàn)在文化的新生。文化運動一直是推動社會進步和精神發(fā)展的重要力量，從歐洲文藝復興、啟蒙運動到國內(nèi)的維新運動、新文化運動等，都是人類向精神世界的大進軍。這些運動不僅推動了社會的發(fā)展，也促進了文化的繁榮。在五千余年的歷史長河中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族偉大復興路上的精神力量。只有傳統(tǒng)文脈在新的歷史時期得以傳承和發(fā)展，中華民族偉大復興才能更加堅實和持久。

習近平同志正懷著“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的胸懷，展現(xiàn)出對中華文化的深刻理解和極度珍視，讓中華優(yōu)秀文脈在社會主義新時期散發(fā)出新的光芒，激蕩起卓爾不群的中國特色的復興氣象。中國式現(xiàn)代化強調(diào)了傳統(tǒng)文化是一個國家的靈魂和根基，它蘊含著豐富的智慧和價值觀，可以為現(xiàn)代社會提供寶貴的啟示和指導。中國式現(xiàn)代化的核心理念就是在現(xiàn)代化的基礎上傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合、相互促進，通過對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時保留自己的文化特色和獨特魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，它體現(xiàn)了中華民族的精神追求和文化傳統(tǒng)，在民族偉大復興的進程中，我們應該珍惜和傳承這一寶貴遺產(chǎn)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放出新的光彩，為中國式現(xiàn)代化注入更多的文化底蘊和價值內(nèi)涵?？傊?，中國式現(xiàn)代化并不排斥傳統(tǒng)文化，它強調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性和價值，只有在傳統(tǒng)文化的基礎上發(fā)展現(xiàn)代化，才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復興。

二、傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則方法

在新的歷史起點上，文化的地位和作用更加凸顯。新時代新征程新挑戰(zhàn)，面對百年未有之大變局，宣傳思想文化工作也面臨新形勢新任務，必須有新氣象新作為。習近平文化思想蘊含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一系列新理論、新論斷、新路徑，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐指南。

（一）堅持以“兩個結合”為根本遵循

中國傳統(tǒng)文化中尤其強調(diào)“合”的重要性，倡導合生萬物，秉持萬事萬物間都存在著內(nèi)在的聯(lián)系和相互作用的思維方式。這種思維方式不僅體現(xiàn)在自然界的萬物相互依存、相互影響，也體現(xiàn)在人與人、人與物、物與物之間的關系中。“歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明，‘兩個結合’是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹＃?］”習近平文化思想就尤其將“第二個結合”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的核心原則，為推動中華文化的傳承與創(chuàng)新提供了重要指導，為繼承中華文脈、推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展指明正確方向。

結合以相互契合為前提。誕生于歐洲的馬克思主義雖然與濫觴于華夏大地的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但其在中國化時代化的進程中，充分展現(xiàn)出了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的極高契合性。偉大的中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就在救國救民的苦苦求索中使遠渡重洋的馬克思主義與扎根華夏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在交流、碰撞、比較、解析與爭論中實現(xiàn)了水乳交融。馬克思主義作為一種科學的、現(xiàn)代的、先進的思想理論體系，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，不僅使傳統(tǒng)文化得到了延續(xù)，也推動了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化的過渡轉變，為中華文化的發(fā)展注入了新的動力與活力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在結合中煥發(fā)出更加璀璨、更切實際的光彩，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的新風貌。

結合以相互成就為結果?！敖Y合”不是“組合”，不是簡單“交叉排列”，“第二個結合”讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代，讓中國化時代化了的馬克思主義成為黨新的理論創(chuàng)造和行動指南，是一種新的文化生命體的誕生。通過深度的交流與融合，在歐洲上空游蕩的“共產(chǎn)主義幽靈”才得以牢牢扎根在中華大地，綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以從容走進新時代，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時代圖景的轉化中得以呈現(xiàn)新內(nèi)涵、新樣態(tài)，中華文明得以實現(xiàn)成長更新。［5］”

（二）堅持以守正創(chuàng)新為基本導向

對于文化發(fā)展而言，“守正”和“創(chuàng)新”是兩個至關重要的因素。“守正”意味著不忘初心，堅守傳統(tǒng)文化的核心價值和精神，不迷失自我?！皠?chuàng)新”則是在守正的基礎上，不斷探索新的表現(xiàn)形式和傳播方式，把握時代脈搏，引領時代潮流。堅持守正創(chuàng)新，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好適應并融于新時代，展示出專屬于中華民族的精神標識，更好詮釋中國精神、體現(xiàn)中國價值、激發(fā)中國力量。這也成為宣傳思想文化事業(yè)的使命任務和前進方向。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、代代守護。中華文明延續(xù)至今從未中斷，豐富多樣的各類歷史文化遺產(chǎn)作為文化的載體，一直鐫刻并傳遞著彌足珍貴的中華文化基因和精神標識。隨著社會的加劇轉型和外來異質(zhì)文化的蜂擁而入，中國人的文化認同正在經(jīng)歷著有史以來最為深刻的變化。這種變化不僅僅體現(xiàn)在過洋節(jié)日、披白婚紗、吃漢堡包、看好萊塢大片等外在的生活習慣與娛樂方式，也更深層次引起了文化觀念、倫理道德、主流思想和價值觀的變化［6］。要主動回應時代需求，緊跟時代步伐，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合和深度融合，更加生動地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度、文明廣度、精神高度和現(xiàn)實溫度，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時空，在新的起點上煥發(fā)出蓬勃生命力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與時俱進、勇于創(chuàng)新。習近平強調(diào)，文化的創(chuàng)造性轉化，要根據(jù)時代特點、人民向往和現(xiàn)實要求，充分激活在當今仍然具有借鑒價值的時代內(nèi)涵，并積極改造其陳舊的表現(xiàn)形式，以先進的現(xiàn)代技術賦予新的內(nèi)涵，以更加靈活的角度激發(fā)新的時代解讀，以更多藝術手段賦予現(xiàn)代展現(xiàn)形式，充分激活其生命力、吸引力及傳播力。習近平總書記視跨千載、思接古今，堅持古為今用，不斷激活傳統(tǒng)文化并賦能當下黨的思想政治建設，如以“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”闡釋領導干部樹立帶頭作用的重要性；以“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”表達維護廣大群眾利益的認知與決心。同時又結合時代要求作出新的理論解讀，使之充分地大眾化、生活化。

“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。通過將當代技術、審美與文化傳統(tǒng)相結合，能更好展現(xiàn)經(jīng)典文化的魅力，創(chuàng)作出更具思想穿透力、藝術感染力、文化影響力的文藝作品。2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，西安分會場利用AR可視化技術“復活”了詩仙李白，千人齊頌《將進酒》，古今詩意滿長安。節(jié)目內(nèi)容緊扣時代脈搏，與《長安三萬里》《慶余年》等熱播影片相呼應，又融合了傳統(tǒng)詩詞元素，不僅豐富了觀眾體驗，也激發(fā)出對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感與自豪感，為觀眾帶來了一場別開生面的視聽盛宴。通過虛擬技術，讓古代文化得以重現(xiàn)，與當今社會產(chǎn)生共鳴，使觀眾在欣賞節(jié)目的同時，也在思考著歷史與現(xiàn)實的交融，體味著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯之美，喚醒了對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。2024年兩會期間，文化領域“讓國潮新中式成頂流”“激發(fā)消費潛能要注重文化含量”“鄉(xiāng)村建筑是文化遺產(chǎn)”等熱點提案與話題層出不窮。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在薪火相傳中不斷生成新內(nèi)容、新表達與新風貌，真正在當下“活”起來，正以更新更活更深刻的方式，廣泛地融入國民教育、道德建設、文化創(chuàng)造、日常生產(chǎn)生活，逐漸形成人人了解、人人保護、人人弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的局面［7］。

（三）堅持以文化自信為有力支撐

文化自信是一個民族發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量［8］。其中，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是文化自信的主要淵源，也是文化自信的重要內(nèi)容和深沉積淀，是在長期社會生活中形成的日用而不覺得的價值觀與精神認同。文化自信不是停留在理論層面的、抽象空泛的概念或價值觀，而是具有鮮明時代特征和實踐意義的價值取向，為新時代弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了基礎與前提。

文化自信不是空洞無物，也不是任意捏造，而是在豐富多彩的文化實踐中，在新時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化進行深度解讀、有效利用、整合轉化與開拓創(chuàng)新。然而，我們也許并不真正完全了解自己的民族文化，就像蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”和王陽明“山近月遠覺月小，便道此山大于月”，對于長期浸潤其中的培育構建我們心理認同的文化母體，許多人知之甚少，或知其然而不知其所以然。尤其在信息爆炸時代，年輕一代面臨著學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑不足和定力不夠的挑戰(zhàn)，隨著科技的飛速發(fā)展，大量碎片化快餐化信息的無過濾涌入、網(wǎng)絡媒體和傳播渠道的多元化復雜化等，使得傳統(tǒng)文化知識更加難以純潔化獲取。與之相對的是，年輕人需要更多的自律性和專注力來深入學習和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為這種文化傳承不僅是對歷史的尊重，更是對自身文化認同的建立。因此，培養(yǎng)提升年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和專注力，是當今社會亟需關注和努力的方向之一。

新時代新征程，要深刻認識并準確把握堅定文化自信的重大意義，高舉中國化時代化的馬克思主義旗幟、新時代中國特色社會主義偉大旗幟，以高度的文化自信涵養(yǎng)并支撐起道路自信、理論自信、制度自信。要深入中華文明研究，弄清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、基本脈絡、發(fā)展方向，從多維度為弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供支撐。要把握正確的政治方向，注重實踐創(chuàng)造，深化相關研究，依托先進技術，創(chuàng)新展陳宣傳，以更加堅定的文化自信推動傳統(tǒng)文化走向新時代，守護傳承并展示宣傳好中華文化的優(yōu)秀果實，為建設成為社會主義文化強國作出更多新貢獻、創(chuàng)造更多新業(yè)績。

（四）堅持以文明交流互鑒為重要依托

“有容乃大”是中華文明的不變本色，對于異質(zhì)文化能夠敞開博大胸懷，有揚有棄地進行吸收或轉化。如早在公元前1世紀，中國已經(jīng)吸收了源于印度的佛教文化，后來又吸收了基督教文化和伊斯蘭教文化，中國還有自己的儒家文化和道教文化，這些宗教文化即使思想大不相同，也從未釀成過巨大沖突，更未演變成戰(zhàn)爭。改革開放以來，尤其是站在新的高水平開放的歷史新起點上，中國更是敞開胸懷，求同存異地接納來自世界各地的先進文化。

交流互鑒要擴大中外文化交流合作。中外文化的交流是黨和國家外事工作的重要渠道和步驟，是提高對外開放水平的重要一環(huán)［9］。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要以更寬廣的視野、更博大的胸懷搭建起高級別的政府至民間的文化交流平臺。通過對各種文明成果的學習和借鑒，更好地理解和把握世界的發(fā)展趨勢，為黨的理論創(chuàng)新提供更加堅實的基礎。因此，我們應該保持謙虛謹慎的態(tài)度，不斷學習和吸收外部的優(yōu)秀資源，以推動我們的理論研究和實踐工作不斷前行，“促進不同文明百家爭鳴、百花齊放，打破交流壁壘，賡續(xù)人類文明的薪火。［10］”在交流中展示中國作為一個文明古國和發(fā)展中大國的智慧與魅力。

交流互鑒要塑造中國形象。習近平文化思想為新時代增強國家文化軟實力、提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力提供了行動指南，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂。要以加快構建中國敘事和國際傳播話語體系為突破，講好中國故事，塑造中國形象。隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強與國際地位的穩(wěn)步提高，中國形象、中國語言、中國文化在世界的影響力、吸引力、傳播力大大提高，世界各地了解與學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人也越來越多。富含中華文化元素的文藝作品不斷

觸發(fā)“中華文化熱”，馬面裙、東北大花等獨具傳統(tǒng)和民族特色的元素帶動了中華文化與世界文化的交流，彰顯了中華文化的獨特魅力和精神價值，促使中華文化煥發(fā)了新的生機與活力。要加強國際化表達，選擇與價值觀念相適宜、兼具民族特色和國際表達的話語體系，以國際化理念、本土化運作，把中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精神風貌、價值觀念等融入本土傳播，塑造起更加開放包容、更加有親和力、更加可知可感、更加有活力的文明大國形象。

結語

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的民族責任和使命，在“兩個結合”的視域下，這一工作顯得尤為重要。今天的中國，已經(jīng)成為邁向偉大復興的、賡續(xù)民族精神的、緊密聯(lián)系世界的大國，而優(yōu)秀的、珍貴的、發(fā)展著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶，是在世界文化激蕩中站住腳的根基。我們要堅定不移地在傳承與發(fā)展中讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今社會中煥發(fā)出新的活力與魅力，讓其繼續(xù)熠熠生輝，成為人類共同的智慧與財富。

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［7］全國干部教育培訓教材編寫指導委員會.推動社會主義文化繁榮興盛［M］.北京：人民出版社，黨建讀物出版社，2019：139.

［8］習近平談治國理政：第四卷［M］.北京：外文出版社，2022：103.

［9］陳東利.習近平文化思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚［J］.上海理工大學學報（社會科學版），2024（3）：1-6.

［10］習近平.深化團結合作應對風險挑戰(zhàn)共建更加美好的世界： 在2023年金磚國家工商論壇閉幕式上的致辭［N］人民日報，2023-08-23（01）.

［責任編輯：楊栓保］

收稿日期：2024-12-21

基金項目：安徽省高校大學生思想動態(tài)分析研究中心開放課題基金“網(wǎng)絡輿情對當代大學生思想政治教育沖擊與異化”（SXDTYB2002005）

作者簡介：余靜（1994-），女，安徽六安人，講師，研究中心研究員，主要從事黨史黨建研究；劉德林（1980-），男，安徽宿州人，副教授，主要從事黨史黨建研究。