達達主義
- 韓博：達達：從鏡子胡同一號到十四號
016年，“達達主義”問世百年之際，我重訪蘇黎世，親耳聽到若干其他說法，比如強調(diào)藝術(shù)家彼此呼應的“蹺蹺板說”，以及源自同名品牌的“肥皂廣告說”，等等。整飭一新的伏爾泰酒館，其內(nèi)部被辟作紀念品商店的部分，則懸掛出“達達”品牌的大幅沐浴用品廣告，只不過，那不是一九一六年的原版，而是一九六六年的戲謔版，它套用《哈姆萊特》的著名獨白，喊出兩行口號：達達還是不達達，這是個問題。一九一六年來到蘇黎世的達達主義者們，就像希臘悲劇詩人筆下的酒神征服忒拜—— 埃斯庫羅斯在《
睿士 2024年4期2024-04-25
- Exploring the Evolution of Collage Art拼貼藝術(shù)演變史
表。Dada達達主義 Dada， which began in 1916 in Zürich， Switzerland， was especially suited to the collage art form. Unlike the Cubists， who favored still-life arrangements， the Dadaists created collages that incorporated a wide array of i
英語世界 2024年2期2024-02-19
- 以杜尚為例的達達主義藝術(shù)特征研究
一定程度上，達達主義可以說是藝術(shù)經(jīng)歷戰(zhàn)爭后的一次涅槃重生。因此，達達主義所提倡的反對傳統(tǒng)的一切，如反理性、反戰(zhàn)爭、無政府觀念以及提倡無目的、無意義地生活這樣的態(tài)度，都是有據(jù)可循的?？梢哉f，它是對曾經(jīng)主導整個藝術(shù)歷史的創(chuàng)作形式的批判和反駁。一、達達主義————“反藝術(shù)”的藝術(shù)博伊斯曾指出達達主義具備反對因襲既定的藝術(shù)定義的意義。如果說將物品轉(zhuǎn)變，其本來意義的現(xiàn)成品藝術(shù)是藝術(shù)家理念的體現(xiàn)，那么這種“反藝術(shù)”的藝術(shù)就是比藝術(shù)性理念更高一層的表達。也就是說，“反藝
收藏與投資 2023年4期2023-05-10
- 審美不一樣是件壞事嗎？
文/雷切爾達達主義：反了你了達達主義是一場充滿反叛意味的藝術(shù)運動，興起于一戰(zhàn)時期的蘇黎世，波及視覺藝術(shù)、文學（以詩歌為主）、戲劇等多個領(lǐng)域。達達主義的支持者對主流的、權(quán)威的藝術(shù)流派坦率地表明了態(tài)度：權(quán)威是怎么做的，我們就反著來。顯然，他們早就不想被那些老掉牙的規(guī)矩束手束腳了。阿爾普的這幅拼貼畫比布拉克、畢加索等人的立體主義作品更加“叛逆”。他并沒有像其他畫家那樣仔細思考什么地方應該表現(xiàn)什么內(nèi)容，而是直接讓不規(guī)則的正方形隨機散落在了一張灰色的卡片上?！騕法]
藝術(shù)啟蒙 2022年11期2022-12-06
- 論達達主義在現(xiàn)代藝術(shù)中的反叛
摘要：達達主義，是在20世紀初產(chǎn)生于歐美的一種藝術(shù)思潮。達達主義的最終目的并不僅僅在于追求創(chuàng)造，而是為了破壞與挑戰(zhàn)。它摒棄其他流派在美學和藝術(shù)語言上的要求，以荒謬和不合邏輯的思想反抗了現(xiàn)實社會和現(xiàn)存世界的價值觀。達達主義在美術(shù)創(chuàng)造中強調(diào)自動性和偶然性，達達主義中的藝術(shù)家普遍采用這種方式，這在歐洲現(xiàn)代美學中是一種反叛的精神體現(xiàn)，這種反叛精神也推動歐洲現(xiàn)代藝術(shù)思潮的發(fā)展。關(guān)鍵詞：達達主義;反叛;現(xiàn)代藝術(shù);創(chuàng)作中圖分類號：J110.9 文獻標識碼：A 文章編號：
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 幻滅形象的視覺設計用意分析
。本文通過對達達主義的探討，對非理性設計的引入和對幻滅形象的辯證分析，在現(xiàn)代藝術(shù)設計的思維方式、創(chuàng)作手法和表現(xiàn)媒介等方面有了新的啟示和突破。幻滅形象感在視覺設計中的運用，對傳統(tǒng)設計中的內(nèi)容和形式進行了改變，創(chuàng)造出新的藝術(shù)設計視覺形式感，提供了新的視覺觀察方法。關(guān)鍵詞：視覺設計;達達主義;應用分析視覺設計來自于客觀現(xiàn)實生活，并對人們的生活產(chǎn)生能動作用，視覺設計包含了多角度的主題理念，它與人們的精神生產(chǎn)方式有著密切的聯(lián)系。視覺設計呈現(xiàn)著藝術(shù)美和技術(shù)美，在我們的
文學天地 2021年9期2021-11-10
- 偏愛數(shù)字的繪畫大師
元。他還是新達達主義的主導力量，在美國藝術(shù)史上有著崇高地位。一、人物傳記：藝術(shù)檔案藝術(shù)家：賈斯珀·瓊斯（Jasper Johns）國籍：美國性別：男出生：1930年出生于喬治亞州的奧古斯塔教育背景：哥倫比亞的南卡羅來納大學藝術(shù)創(chuàng)作：繪畫表現(xiàn)主題：旗幟、數(shù)字、靶子和地圖藝術(shù)風格：極簡的形式、新達達主義收藏展覽：作品在舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館、紐約大都會藝術(shù)博物館、華盛頓特區(qū)國家美術(shù)館、巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心、巴塞爾藝術(shù)博物館展覽并被收藏。1988年在威尼斯雙年展上獲
早期教育(美術(shù)教育) 2021年5期2021-09-22
- 里夏德·許爾森貝克研究評述
極為豐富，除達達主義運動共同創(chuàng)始人的身份，還是船醫(yī)、記者、游記作家、心理學家和文藝評論家，多次到訪中國。許爾森貝克的文學創(chuàng)作可分為達達主義時期和游歷時期兩個階段。前一階段作品主要受到德國本土的日耳曼學界的關(guān)注，更為豐富的游歷時期創(chuàng)作則引起了國際日耳曼學者和漢學家的共同興趣。前人的研究取得了很大成果，但仍存在聚焦不夠和結(jié)論相互矛盾的問題，本文通過全面梳理分析許爾森貝克的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，嘗試為下一步對作家進行總體研究提供一種思路。關(guān)鍵詞：許爾森貝克 達達主義
文學教育 2021年8期2021-09-06
- 淺議安尚秀及其作品中的達達主義
讀其作品中的達達主義，分析韓國現(xiàn)代設計奠基人安尚秀是如何在設計中融入西方藝術(shù)風格的。安尚秀的達達藝術(shù)是建立在傳統(tǒng)民族文化基礎(chǔ)上的，并在本土文化和國際化之間找到平衡點，為其注入靈魂，這樣的作品才能具有更加深層次的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：安尚秀;達達主義;海報設計;本土文化與國際化達達主義作為現(xiàn)代主義繪畫流派，對現(xiàn)代繪畫產(chǎn)生了深遠的影響。達達主義藝術(shù)家們否定傳統(tǒng)、否定文明、否定理性、否定一切，力圖從傳統(tǒng)的桎梏中掙脫出來，企圖打破世俗的束縛，只為得到自由和解放。從古至
美與時代·上 2021年2期2021-05-17
- 曼·雷：畫我所不能攝，攝我所不欲畫
藝術(shù)運動——達達主義和超現(xiàn)實主義，比如他在法國創(chuàng)作的第一件達達主義實物作品《禮物》（1921）等。曼·雷曾說，“畫我所不能攝，攝我所不欲畫?！睌z影與繪畫，一直是他的創(chuàng)作主線。此次展覽還呈現(xiàn)了曼·雷通過多種方式，將攝影這一媒介擴展至“純藝術(shù)”與“紀實”的交匯空間。他將肖像和時尚攝影融入其藝術(shù)語言，影響了攝影和圖像在雜志和廣告中的應用。他開創(chuàng)的物影攝影法被視為“純粹的達達主義創(chuàng)造”和“無相機的照片”，改變了人們今天對攝影的認知。作為一名美國人，曼·雷一生有四十
南方人物周刊 2021年37期2021-01-13
- 達達主義在插畫中的表現(xiàn)
菡麟摘 要：達達主義一直都是一種玩世不恭的態(tài)度存在著，最初宣揚的是破壞一切，否定一切，沒有理性，沒有理由，毀滅甚至滅亡。但是它打破了當時傳統(tǒng)，讓人們對于藝術(shù)有了一個新的定義。而在如今社會中，視覺藝術(shù)漸漸成為主流藝術(shù)的今天，達達主義也大量出現(xiàn)在插畫中。達達主義以離經(jīng)叛道的表現(xiàn)也恰好符合了當下的設計需要，本文主要研究達達主義的特點，探索達達主義在插畫中的不同表現(xiàn)，插畫作為一個視覺藝術(shù)如何與繪達達主義相結(jié)合。關(guān)鍵詞：達達主義;插畫;拼貼前言達達主義是一種荒誕反邏
錦繡·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 安格爾的《泉》和杜尚的《泉》
尚的《泉》是達達主義代表之作，他試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。本文將從風格完全不同的這兩個藝術(shù)作品《泉》去討論藝術(shù)的審美性和思考性。關(guān)鍵詞：新古典主義;達達主義;傳統(tǒng);審美;思考中圖分類號：J205文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）08-0167-01安格爾是出生于法國蒙托邦的一位新古典主義畫家、美術(shù)理論家和教育家。受新古典主義影響，安格爾堅持絕對精準的訓練，他的作品常常都有精于形狀的描繪和冷靜清晰的構(gòu)圖?！度愤@幅作
文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 前衛(wèi)的達達：達達主義史*
領(lǐng)導下仍未對達達主義和德國的“抽象藝術(shù)”做出重大區(qū)別（在德國，我們這類行為的心理背景與在瑞士、法國和意大利完全不同），但達達假定了一個非常確切的政治性質(zhì)，之后我們會加以討論。伏爾泰酒館小組對新發(fā)展的藝術(shù)可能性高度敏感，在這個意義上來說，他們都是藝術(shù)家。巴爾和我極其積極地幫助在德國推廣表現(xiàn)主義；巴爾是康定斯基的密友，他們倆合作打算在慕尼黑開一家表現(xiàn)主義劇院。身在巴黎的阿爾普曾與立體主義運動領(lǐng)袖畢加索[Picasso]和勃拉克[Braque]有過親密接觸，他確
新美術(shù) 2019年10期2020-01-08
- 關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)作品的解讀
：現(xiàn)代藝術(shù);達達主義;至上主義者在利特于《芝加哥論壇報》上斷言“歷史或多或少是廢話。它是傳統(tǒng)。我們不要傳統(tǒng)，我們要活在當下”，“獨立團體”其中有一名叫理查德·漢密爾頓（1922-2011）的人，溫文爾雅，在定義英國早期波普藝術(shù)理念和范疇上發(fā)揮了核心的作用。安迪·沃霍爾和羅伊·利希滕斯坦勞申伯格和瓊斯是被稱為新達達主義者。瓊斯著名的早期繪畫《旗》很大程度上要歸功于杜尚，對《旗》的匆匆一瞥告訴我們，是的，我們看到的確實是星條旗，但是走近仔細看看（這需要你在紐約
科學導報·學術(shù) 2019年16期2019-10-21
- 在形式之間表達思考
運動。在西方達達主義產(chǎn)生之后的六十年，廈門達達通過反建制、反傳統(tǒng)藝術(shù)等一系列展覽展陳設計與表現(xiàn)，為中國藝術(shù)新思潮提供了一個新的可能。如今我們著手論述廈門達達與歐洲達達主義與藝術(shù)體制的關(guān)系，對藝術(shù)環(huán)境的影響程度等方面著手，分析兩者之間的異同點，有助于我們探討黃永砯先生藝術(shù)作品的更多深意。關(guān)鍵詞：廈門達達運動;達達主義;空的能指;藝術(shù)實驗中國當代藝術(shù)史上非常動人的“八五新潮”時期，黃永砯和蔡立雄等當代藝術(shù)家們更多地開始反思中國當代藝術(shù)的發(fā)展前景問題。結(jié)合西方達
藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- 達達主義視角下現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)品思考與創(chuàng)作
產(chǎn)生的，包括達達主義亦是如此，它強調(diào)的不是藝術(shù)本身的美學圖式，而是主張反對藝術(shù)、非理性、新奇、和叛逆的藝術(shù)思維。達達主義的這種“反叛與簇新”的藝術(shù)主張不再將藝術(shù)作品的思考與創(chuàng)作規(guī)約在傳統(tǒng)藝術(shù)品創(chuàng)作的審美理念與美學風格的牢籠之中，這為今天處于數(shù)字現(xiàn)代下的藝術(shù)創(chuàng)作者激發(fā)了創(chuàng)作動機與靈感，本文則是基于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，將符號學理念與達達主義理念融合去尋找、創(chuàng)作新奇的現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)作品。關(guān)鍵詞：達達主義;數(shù)字藝術(shù)品;符號學;創(chuàng)作一、“破壞”藝術(shù)的惡魔：達
藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 西方藝術(shù)思潮對平面廣告設計的影響
;波普藝術(shù);達達主義;平面廣告設計西方藝術(shù)思潮是一場顛覆性的變革，甚至有人將其視為一場“文化毀滅”的世紀狂潮、“不僅沒有推動作用，反而有著毀滅性的打擊”。然而，存在即是合理，長達一百余年的西方藝術(shù)思潮影響范圍波及全世界，有的學者認為這是一場傳統(tǒng)藝術(shù)的浩劫，然而更多的學者還是認為西方藝術(shù)思潮有力地推動了藝術(shù)的發(fā)展。西方藝術(shù)思潮的根源在于19世紀歐洲的工業(yè)革命，工業(yè)革命后，人們的生活形式發(fā)生了巨大的變化，藝術(shù)源于生活，隨之而來的就是審美觀發(fā)生了巨大的變化。西方
活力 2019年9期2019-07-21
- 從“達達主義攝影”到“超現(xiàn)實主義攝影”的視覺與觀念變化
10037）達達主義是一戰(zhàn)時期流行于歐洲區(qū)域的一種現(xiàn)代主義文藝思潮，主張?zhí)摕o理念，棄繪畫反審美，與理性對抗，它以明顯的荒誕風格、怪誕的審美著稱于世。從視覺變化上來看，達達主義的初衷就是“摧毀”，主張對藝術(shù)的打亂、重組，畫面灰暗的色調(diào)和陰暗的燈光效果襯托出了畫面的另一番隱形意味，給人以詭誕甚至是離奇的感覺，通過暗房技術(shù)用拼貼、堆積和視覺錯位的方法進行畫面加工，雖然視覺沖擊力強，但畫面怪誕，不符合大部分人的審美觀，加之沒有成熟的自身理論作支撐，很難長時間維系，
大眾文藝 2019年18期2019-01-29
- 淺析新感覺派時期川端康成與前衛(wèi)美術(shù)的關(guān)系
;表現(xiàn)主義;達達主義川端康成在其40多年的執(zhí)筆生涯當中，經(jīng)過數(shù)次文風的變換，留下了龐大的作品群。其作品主要可分為兩個系列，其一是以早期新感覺派作品為代表的具有前衛(wèi)性的文章，其二是以諾貝爾文學獎獲獎作品《古都》、《雪國》、《千紙鶴》為代表的追求日本傳統(tǒng)的美麗與哀愁的作品，一直以來眾多學者的研究重點都在這一時期的作者生平及其作品之上。近年來，針對新感覺派和雜志《文藝時代》①時期的川端康成及其艱澀難解的作品的研究正在逐漸增加，但大多以超現(xiàn)實主義美術(shù)等為著眼點，忽
贏未來 2019年10期2019-01-07
- 淺談達達主義在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的影響
馨銳摘 要：達達主義在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的進程中是一個特殊的存在，它所具有的極度反叛的精神令世界驚嘆。達達主義的影響波及超現(xiàn)實主義，抽象表現(xiàn)主義和概念藝術(shù)等，它使我們發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)除原有的創(chuàng)作方式和思維外的更多可行性，為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作注入了全新的活力。關(guān)鍵詞：達達主義；反叛；裝置藝術(shù)；現(xiàn)成品自從現(xiàn)代藝術(shù)開始發(fā)展以來，表現(xiàn)主義、立體主義、未來主義等各種風格流派就以前所未有的速度交替變換著，達達主義是這些主義中較為特殊的一個，從未有過某一種主義流派像達達主義一樣，具有那
青年時代 2018年20期2018-10-15
- 生而不同
杜藝術(shù)中心；達達主義；波普藝術(shù)；野獸派最近，我了解到了許多關(guān)于世界的著名美術(shù)博物館的信息，各個博物館中的各種藝術(shù)流派吸引著我。其中我對從當代的美術(shù)作品比較感興趣，對西方傳統(tǒng)的寫實主義的畫風不是太感冒，畢竟相機、電子設備十分流行的當下，越是獨特、怪異、富有創(chuàng)意的作品越容易吸引我的關(guān)注。由于法國蓬皮杜藝術(shù)中心展覽的是野獸派至今的作品，所以我對蓬皮杜藝術(shù)中心也十分著迷。下面我從個人的角度來談談蓬皮杜藝術(shù)中心。蓬皮杜藝術(shù)中心，位于法國巴黎。是法國已故總統(tǒng)蓬皮杜發(fā)起
東方教育 2018年16期2018-08-22
- 從立體主義到波譜藝術(shù)
——淺析拼貼藝術(shù)的起源與發(fā)展
波及到之后的達達主義、波普藝術(shù)等大量的藝術(shù)流派。所以，拼貼藝術(shù)成為專有的詞匯是在1912年立體主義成熟之后，但拼貼藝術(shù)的形式在歷史舞臺已具有很長時間。三、 拼貼藝術(shù)的傳承與發(fā)展（一）立體主義——拼貼藝術(shù)的誕生立體主義可以說是畢加索和勃拉克兩人組成的“實驗室”。1908年的秋天，他們開始進行“分析的立體主義”實驗。畢加索熱衷于天馬行空的想象力，將物體形象切成小的立體片，然后再把這些小立體片重新組合或重新包裝成其他元素。正是因為有了立體主義的分割形式，給拼貼藝
大眾文藝 2018年11期2018-07-06
- 非藝術(shù)何以成為藝術(shù)
》；安格爾；達達主義杜尚是在現(xiàn)代主義美術(shù)史上爭議較大的人。他早年醉心于純粹繪畫，但資質(zhì)平庸終無所成。1912年杜尚開始放棄繪畫材料轉(zhuǎn)而使用拼貼和現(xiàn)成品。他的最著名的作品《泉》。在1917年那次展覽上，作為評委之一的杜尚化成“R.Mutt”，送去了一個在公共廁所中隨處可見的男用小便器，并在其上署名：“R.Mutt”，這就是《泉》。這件作品立刻遭到了獨立藝術(shù)家協(xié)會的拒絕，當然，他們不知道作者是當時赫赫有名的杜尚。看到同行們的反應，杜尚終于驗證了自己的預測，他明
大東方 2018年1期2018-05-30
- 基于達達主義的襪子語義學研究
情況本文是以達達主義為研究載體，對服裝符號學、語義學、感性工學、計算機科學進行研究，確立語形語義，并將其分類分層，利用感性工學進行關(guān)聯(lián)實驗，進行感性分析，提取特征語詞，建立達達主義語料庫，以此為基礎(chǔ)進行襪子的設計研發(fā)。1.1 達達主義達達主義作為20世紀著名的西方美術(shù)流派之一，以其質(zhì)疑一切的法則及反對局限于某種形式的做法，顛覆藝術(shù)的自律性[1]。如今達達主義不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)上，還遍及日常生活的方方面面。1.2 產(chǎn)品語義學產(chǎn)品語義學是基于設計符號學理論產(chǎn)生的
山東紡織科技 2018年2期2018-04-23
- 淺談達達主義的反叛力量及其影響
主題的時代，達達主義猶如明星劃破天際，出現(xiàn)在人們眼前，隨后帶來了如煙花般炸裂的前所未有的獨特思想。達達并不算藝術(shù)運動中“長壽”的，但反觀更多的曇花一現(xiàn)的運動，與那些在歷史上未曾留下明顯痕跡的運動相比，達達卻以它獨有的“喧鬧”在藝術(shù)史的舞臺上博得了屬于自己的一席之地。直到當下，人們還對這場決絕且令人震驚的反叛革命津津樂道。1916年，歷史上前所未有的反叛者“達達主義”粉墨登場。當時動蕩的戰(zhàn)爭局勢極大的刺激了藝術(shù)家們。無所適從的他們在中立國瑞士開始陷入了悲觀厭
絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- 達達主義中的偶然性
蔡心怡摘要：達達主義誕生于第一次世界大戰(zhàn)期間，作為20世紀特立獨行的現(xiàn)代主義藝術(shù)運動，它以一種徹底的反文化的行為方式和虛無主義的態(tài)度，反抗一切傳統(tǒng)和現(xiàn)實的秩序、真理、道德觀念和經(jīng)驗說教，甚至也反藝術(shù)本身。達達主義藝術(shù)家們提出了一套基于“偶然性”的創(chuàng)作新機制，以此尋求精神的解脫，顛覆西方固有的社會文化和藝術(shù)觀念。但是達達主義藝術(shù)家們強調(diào)的“偶發(fā)”這一概念，絕對是不尋常的。本文主要以馬歇爾·杜尚的《三個標準的終止》為例，結(jié)合杜尚有關(guān)“偶然性”創(chuàng)作思想的提出，以
藝術(shù)評鑒 2018年23期2018-03-04
- 藝術(shù)與戰(zhàn)爭的較量（下）
——淺談未來主義音樂與達達主義音樂
反對者——“達達主義”音樂未來主義的出現(xiàn)，向傳統(tǒng)世界發(fā)出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)的洗禮，就在未來主義快要被人們逐漸淡忘之時，達達主義的出現(xiàn)重燃反傳統(tǒng)的火炬，導致傳統(tǒng)藝術(shù)的徹底瓦解。達達主義在未來主義的基礎(chǔ)之上，與傳統(tǒng)的決裂更加徹底和明顯。（一）“達達主義”音樂的發(fā)端第一次世界大戰(zhàn)給人類社會帶來了沉重打擊，民生凋敝、世界恐慌。一戰(zhàn)前人們所憧憬和向往的機械社會、工業(yè)文明遭到毀滅，西方的傳統(tǒng)文明和井然有序的社會狀態(tài)，在人們對于現(xiàn)實的懷疑、對理性的叛逆和對
北方音樂 2018年18期2018-01-25
- 達達主義與喬治·格羅茲
被組織者稱為達達主義，這種思潮對各國藝術(shù)家影響很深，尤其是德國藝術(shù)家喬治·格羅茲將這種藝術(shù)發(fā)揚光大，甚至傳到中國。關(guān)鍵詞：喬治·格羅茲；達達主義1914年，奧地利哈布斯堡王朝（奧匈帝國）的皇儲弗朗茨·費迪南在訪問薩拉熱窩時被刺殺，同盟國和協(xié)約國發(fā)生了激戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。這場戰(zhàn)爭影響了無數(shù)人，1916年，流亡的藝術(shù)家們在瑞士蘇黎世集合起來，以雨果·鮑爾（Hugo Ball）組建了一個小組，表達對資本主義、帝國主義的憤怒和對傳統(tǒng)藝術(shù)的否定，這種否定了為資
大觀 2017年10期2017-12-19
- 論巴爾索·斯內(nèi)爾的夢幻生活中的黑色幽默
受存在主義、達達主義的影響，用暗諷的筆調(diào)描述這個充斥這荒謬、虛無、痛苦的世界。為五、六十年代黑色幽默高峰時期的到來起到了先驅(qū)者的作用?！娟P(guān)鍵詞】那桑內(nèi)爾·韋斯特 黑色幽默 達達主義 虛無黑色幽默一詞來自1939年布雷頓（André Breton）出版的黑色幽默文集（Anthologie de Lhumour noir），美國文學傳統(tǒng)中的黑色幽默流派是二戰(zhàn)后五、六十年代在馬克·吐溫、約瑟夫·海勒、海明威、福克納等作家的作品中發(fā)展到了高潮。這類作品透過一種荒誕
校園英語·下旬 2017年12期2017-12-09
- 淺談達達主義對中國藝術(shù)的影響的分析
457）淺談達達主義對中國藝術(shù)的影響的分析何 濤 （天津科技大學 300457）本文通過對達達主義的背景描述，對達達主義藝術(shù)主張的理解，可以看到達達主義對當時西方社會乃至西方美術(shù)的影響，從而分析得出了了達達主義對當代中國藝術(shù)，在建筑和裝置藝術(shù)等方面的影響。達達主義；中國建筑；裝置藝術(shù)；中國藝術(shù)一、達達主義產(chǎn)生的背景達達主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)之中，無休止的戰(zhàn)爭使人們生活的家園遭到破壞，不但影響了人們的正常的生產(chǎn)和生活，而且使人們喪失了對未來美好生活的向往。
大眾文藝 2017年22期2017-07-13
- 反傳統(tǒng)的瘋狂
主義和隨后的達達主義更是把反傳統(tǒng)的思潮推向巔峰，對后來的超現(xiàn)實主義產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)鍵詞：反傳統(tǒng)；未來主義；達達主義人類經(jīng)歷了漫長的手工業(yè)時期，在19世紀中期迎來了第二次工業(yè)革命，發(fā)展至20世紀初期，科學與技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的巨大威力、龐大的機器表現(xiàn)出的無與倫比的功效震撼著當時激進的知識分子們，人們在冒著濃煙的工廠與轟鳴的機器聲中堅信：“技術(shù)將創(chuàng)造一種新人，機器是力量，是擺脫歷史的自由”，歐洲諸國在歡欣鼓舞地迎接著機器時代到來的同時，也在厭倦并摒棄著傳統(tǒng)思想、
東方教育 2017年7期2017-07-03
- 達達主義視角下的服裝藝術(shù)
（通訊作者）達達主義視角下的服裝藝術(shù)彭丹虹，李欣華（通訊作者）（浙江理工大學 服裝學院，杭州 310018）達達主義審視事物和探索藝術(shù)的獨特視角在業(yè)界掀起了反藝術(shù)風潮，開拓了一片新的藝術(shù)領(lǐng)域。它以“破壞與創(chuàng)造”“現(xiàn)實與理想”“繼承與反叛”的方式，分離和啟發(fā)了超現(xiàn)實主義與波普藝術(shù)，并對現(xiàn)代服裝藝術(shù)的審美志趣產(chǎn)生了深刻影響。達達主義運用“偶發(fā)性”與“破壞即創(chuàng)造”的藝術(shù)技巧和理念，在現(xiàn)代服裝藝術(shù)的結(jié)構(gòu)和圖案方面融入了懷疑傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)造的達達精神，開啟了服裝藝術(shù)風
藝術(shù)與設計·理論 2017年2期2017-03-08
- 淺談照片蒙太奇的起源與發(fā)展
太奇的起源、達達主義運動對其發(fā)展的影響，以及后期改良等方面進行系統(tǒng)梳理與分析，簡要論證了照片蒙太奇作為一種特殊的畫面技術(shù)形式，要達到開放而直接地反映出攝影作品中整體與局部、局部與細節(jié)之間和諧關(guān)系的創(chuàng)作目的，必須加強對作品畫面全局的構(gòu)成分析，以及畫面一切局部和細節(jié)的組織、結(jié)合和配置，最終為新媒體時代攝影藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供可借鑒的理論依據(jù)?！娟P(guān)鍵詞】蒙太奇；剪貼；達達主義；邏輯性中圖分類號：J404 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）0
戲劇之家 2017年3期2017-03-06
- 達達主義之花你不知道的弗賴塔格·洛林齊霍芬
生活，都著裝達達主義，熱愛達達，生活達達主義的人”。這位前衛(wèi)的表演藝術(shù)家最開始是一名演員兼雜技舞者，后來成了曼·雷等藝術(shù)家的模特。從慕尼黑藝術(shù)學校畢業(yè)后，弗賴塔格·洛林齊霍芬搬到紐約，在藝術(shù)家聚集地格林威治村開了家店。人們還推測馬塞·杜尚所創(chuàng)作的顛覆性作品《泉》，其創(chuàng)意其實是弗賴塔格·洛林齊霍芬想出來的。杜尚曾在寫給自己妹妹的一封信中解釋說，有位女性朋友用男性化名——理查德·馬特給自己送了一個小便器。弗賴塔格·洛林齊霍芬用自己所創(chuàng)造的充滿活力的拼貼語言，使
時尚北京 2017年1期2017-02-21
- 譯詩：比約林詩選
20年代，在達達主義及其他現(xiàn)代主義文藝思潮的影響下，他開始探索新詩藝，最終創(chuàng)造出一種達達主義與表現(xiàn)主義融合的獨特風格。1922年，他出版了第一部詩集《休息日》，這部詩集比較獨特，多由散文詩和警句構(gòu)成。此后，他又陸續(xù)推出了20部詩集，主要有《十字架與誓約》（1925）、《然而紫羅蘭在海洋上吹拂》（1936）、《那種罪孽即藍色指甲》（1936）、《我知道你》（1938）、《話語，而非別的東西》（1945）、《我們的貓生活時辰》（1949）、《你們?nèi)グ?，詞語》（
文學港 2017年1期2017-02-07
- Erik·satie非達達主義的柔情
——《Je te veux》
satie非達達主義的柔情 ——《Je te veux》王奕凝 趙 欣（河北省秦皇島市燕山大學西校區(qū)，河北 秦皇島 066000）法國作曲家埃里克·薩蒂（1866—1925）是二十世紀著名的作曲家之一，盡管在今天他的名聲和地位遠不如同時期的德彪西（1862—1918），但薩蒂的創(chuàng)作風格和技法構(gòu)思上極大的影響了一代法國作曲家。這首《Je te veux》是埃里克·薩蒂在1902年創(chuàng)作的一首咖啡廳音樂作品中獨具浪漫色彩的鋼琴小品，由Henry·pacory填詞
北方音樂 2017年18期2017-01-28
- 新達達主義設計運動
強勢復興，新達達主義設計運動開始形成。它繼承達達主義的傳統(tǒng)，更強調(diào)回歸直覺，并把設計當作是一門藝術(shù)來看待。新達達主義設計與當代藝術(shù)的發(fā)展更趨一致，設計師們有意混淆設計、工藝和藝術(shù)的界限，把處理對象的方式當作一種隱喻。相比理性主義者，新達達主義的設計方法顯得更注重直覺，它與概念主義運動有頗多相似的地方。最初，此項運動始于少數(shù)實踐者的探索。隨著年輕一代的成長，該運動影響日益擴大，參與的人數(shù)也逐漸增多。新達達主義運動有三個分支：第一，關(guān)注擬人或者仿生形式的；第二
上海工藝美術(shù) 2016年3期2016-11-22
- 100年，達達果實
人們稱它為“達達主義”（Dadaism）?！斑_達”（dada）一詞來自法文，兩個疊音充滿童稚，好似兒童游戲時發(fā)出的呢喃。它的字面含義，也是孩童式的，指的是游戲時的“木馬”“竹馬”。“達達”的誕生帶著孩童式的游戲色彩。它之所以是一個法語詞，也屬機緣巧合，實際上，它也可能是德語的。連其誕生經(jīng)過，亦像小兒辯日一樣莫衷一是，各有說法。德國詩人雨果·巴爾在其日記《逃離那個時代》中說，是他自己提出了“達達”的概念；而理查德·許爾森貝克卻說，是他和巴爾一起翻閱詞典時，發(fā)
三聯(lián)生活周刊 2016年39期2016-09-30
- 百年達達
著？達達就是達達主義。”這是曼雷寫給達達主義的書信，信中滿滿地表達了自己對達達主義藝術(shù)精神的支持。不知不覺之間，從1916年達達主義出現(xiàn)至今，已經(jīng)過了整整一百年。雖然這個藝術(shù)運動存在的時間不長，有人認為1921年巴黎一些大學生將象征達達的紙人扔進塞納河“淹死”泄憤便是宣告達達主義運動的結(jié)束，也有人以1923年達達主義成員舉行最后一次聚會作為終點，但達達主義提出來的藝術(shù)精神的確深深地震撼了藝術(shù)界，有藝術(shù)史家說“當達達發(fā)生時，是對于那個時代的一種反抗學?！苯裉?/div>
藝術(shù)與設計 2016年5期2016-08-10
- 淺析達達主義的內(nèi)在精神
601）淺析達達主義的內(nèi)在精神武文韜（合肥工業(yè)大學建筑與藝術(shù)學院230601）達達主義從誕生之始便以其激進的形式對抗傳統(tǒng)美學和道德標準，它富有濃重的虛無主義色彩，作為一種徹底性的批判思潮，應當理清其內(nèi)在精神，正確的評價達達主義的積極性。達達主義；杜尚；否定；批判；反藝術(shù)在多方的藝術(shù)史中對于達達主義都停留在一種客觀的活動描述，人們對其評價歷來也是褒貶參半，一方面達達主義的活動、作品古怪神秘令普通民眾困惑費解，另一方面其還帶有濃厚的反道德、反倫理、反傳統(tǒng)的頹廢大眾文藝 2016年18期2016-07-13
- 藝術(shù)沒有標準答案
100年前的達達主義者，已經(jīng)回答了這個簡單問題。達達主義主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術(shù)標準、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。這場運動的誕生是對野蠻的第一次世界大戰(zhàn)的一種抗議。達達主義者們堅信是中產(chǎn)階級的價值觀催生了第一次世界大戰(zhàn)，而這價值觀是一種僵化、呆板的壓抑性力量，不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)上，還遍及日常生活的方方面面。達達主義運動影響了后來的一些文藝流派，包括超現(xiàn)實主義和激浪派。［1］那今天，大家又在嗨什么呢？藝術(shù)當代美術(shù)家 2016年2期2016-07-13
- 達達主義一百年
達達派即達達主義，是20世紀初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級的文藝流派。關(guān)于“達達”一詞的由來，歷來眾說紛紜。有些人認為這是一個沒有實際意義的詞，有一些人則認為它來自羅馬尼亞藝術(shù)家查拉和詹可頻繁使用的口頭語“da，da”，在羅馬尼亞語中意為“是的，是的”。最流行的一種說法是，1916年，一群藝術(shù)家在蘇黎世集會，準備為他們的組織取個名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個詞，就是“dada”。在法語中，“達達”一詞意為兒童玩耍的搖木馬。因此，這場運動就被命名讀者欣賞 2016年7期2016-07-11
- 達達主義在蘇黎世
翁浩原適逢達達主義（Dadaism）問世100周年，達達主義誕生地蘇黎世便再度成為回顧的焦點；達達主義之于瑞士更是重要，身為運動的中心人物，同時也是伏爾泰酒吧（Cabaret Voltaire）創(chuàng)辦人的德國表演藝術(shù)家，Hugo Ball就曾說過，達達主義是瑞士對于藝術(shù)史上的唯一貢獻。達達主義的興起與當時歐洲第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的背景有關(guān)，那時許多厭戰(zhàn)抑或是逃避的藝文人士，便來到中立國瑞士避難，遠離戰(zhàn)爭所帶來的瘋狂，以及不安的政治局勢。大多數(shù)人把一切形式和價值收藏與投資 2016年5期2016-05-30
- 雷吉·瓦特演講中的達達主義和拼貼藝術(shù)
瓦特；演講；達達主義；波普；拼貼中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0073-01雷吉·瓦特（Reggie Watts，美國演員，音樂人）在TED不到十分鐘的演講《用最有趣的方法讓你暈頭轉(zhuǎn)向》中，以獨特的演講方式和出色的音樂表演給人以十分新鮮和深刻的印象。本文對瓦特此次的演講和表演進行了具體的分析，并與20世紀波普藝術(shù)中的拼貼手法，達達精神進行類比，找出兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及以此所帶來的啟示。波普藝術(shù)（Pop文藝生活·中旬刊 2016年6期2016-05-14
- 淺論達達主義的藝術(shù)觀
下文要探討的達達主義，卻是一個另類，它反對一切藝術(shù)風格、企圖顛覆人們的美學觀念。時至今日，仍然有很多人祭出達達主義的大旗，將其作為破舊立新的代名詞。事實真的是這樣嗎？本文通過對達達主義形成背景、主要人物藝術(shù)觀的梳理，來揭示它破舊不立新的本質(zhì)。關(guān)鍵詞： 達達主義；藝術(shù)觀；批判中圖分類號：J209.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0071-01一、達達主義的產(chǎn)生背景20世紀初的歐洲經(jīng)過第二次工業(yè)革命后，社會面貌日新月異，新技術(shù)文藝生活·中旬刊 2016年6期2016-05-14
- 達達主義對平面設計的影響
10000)達達主義對平面設計的影響吳林珍(華南師范大學，廣東 廣州 510000)達達主義產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)期間，小資產(chǎn)階級知識分子對社會前途感到失望和對發(fā)展感到困惑的時候，首先在瑞士的蘇黎世，之后在德國的柏林、法國的巴黎和美國的紐約發(fā)展起來的一個高度無政府主義的藝術(shù)運動。其強調(diào)自我，非理性，荒謬和怪誕，雜亂無章和混亂。達達主義大膽突破傳統(tǒng)，在藝術(shù)和設計中的強調(diào)偶然性、機會性,對平面設計的影響有革命性突破。達達主義；平面設計；影響引言20世紀初，在歐洲西部皮革 2016年24期2016-02-22
- 達達主義與波普藝術(shù)的承繼與延異
提的。本文從達達主義與波普藝術(shù)歷史發(fā)展脈絡入手，淺析了這兩個藝術(shù)流派之間的繼承與延異。關(guān)鍵詞：達達主義；波普藝術(shù)；承繼；延異達達主義：選擇即創(chuàng)造達達主義是1916年至1923年間出現(xiàn)于歐洲的一種藝術(shù)流派，達達主義運動是一種無政府主義的藝術(shù)運動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學審美形式和審美趣味發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實。達達主義誕生之后，由于其影響，又衍生出“新達達主義”、“超現(xiàn)實主義”等藝術(shù)流派?？傮w來說，達達主義運動的時間歷時不長，但卻波及甚廣，幾乎對20世紀一切現(xiàn)商 2015年4期2015-05-30
- 淺談達達主義
張丹摘 要：達達主義藝術(shù)家肆無忌憚的挑戰(zhàn)之前時代既有的藝術(shù)觀念，他們摒棄藝術(shù)傳統(tǒng)中對于繪畫美學和具象再現(xiàn)的強調(diào)，也反對賦予藝術(shù)作品本身高雅神圣的地位。達達主義反對的東西很多，然而實際上達達主義為我們帶了什么是我們真正值得思考的。關(guān)鍵詞：達達主義 傳統(tǒng) 虛無談主義，是一種現(xiàn)代病。試看古人，從雅典到文藝復興，都不標榜主義。因為主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。[1]在第一次世界大戰(zhàn)前后，西歐產(chǎn)生過三個由文學界發(fā)起而波及到美術(shù)領(lǐng)域的運動美與時代·城市版 2015年2期2015-05-30
- 杜尚
上被認為的是達達主義的代言者。他尊崇“絕對的好奇心”，向往意外制造出的偶然效果，憑興而致，只尋求自己有興趣的事物。從皮埃爾·卡巴納誠懇深入的訪談中，可以看出杜尚一再淡化外界所托予的藝術(shù)大師這一光環(huán)，始終保持著篤定自在，將生活即作為藝術(shù)而經(jīng)營，這種淡泊無為的狀態(tài)與中國的“隱逸”思想不謀而合。關(guān)鍵詞：杜尚；達達主義；現(xiàn)代藝術(shù)；偶然；隱逸“現(xiàn)代藝術(shù)守護神”“高雅藝術(shù)嘲弄者”“藝術(shù)花籃中的毒蛇”——馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp，1887-1968）通美與時代·美術(shù)學刊 2015年6期2015-05-30
- 達達主義對現(xiàn)代文字設計的影響
的審美需要。達達主義以其強調(diào)自我的，非理性的，荒誕的特性恰恰迎合了現(xiàn)代人特立獨行的精神需求。一、達達主義達達主義的產(chǎn)生是小資產(chǎn)階級知識分子在第一次世界大戰(zhàn)期間，對社會前途感到失望和對發(fā)展感到困惑的時候，首先在瑞士的蘇黎世，之后在德國的柏林、法國的巴黎和美國的紐約發(fā)展起來的一個高度無政府主義的藝術(shù)運動。其主旨強調(diào)自我，非理性，荒謬和怪誕，雜亂無章和混亂，它是特殊時代的忠實寫照。達達主義運動主要的發(fā)展時期是1915年到1922年。其基本主張認為藝術(shù)就是非藝術(shù)。大眾文藝 2015年14期2015-03-12
- 反美學重回美學的裝置藝術(shù)
歐美藝術(shù)界的達達主義藝術(shù)運動。達達主義藝術(shù)家的反藝術(shù)行為形形色色，千奇百怪，但卻擁有一種理論依據(jù)，或者說得可以得到一種理論上的解釋，這就是非理性主義，亦即弗洛伊德的潛意識學說。杜尚和達達主義者種種反藝術(shù)的“胡作非為”最終被超現(xiàn)實主義拉回到了藝術(shù)的圣殿。超現(xiàn)實主義者繼承了達達主義的非理性主義衣缽，卻將潛意識夢幻世界變成了一件件架上繪畫和雕塑。就裝置藝術(shù)而言，杜尚在推出《自行車輪》之后，又開始創(chuàng)作《新娘甚至被光棍們扒光了衣服》（“大玻璃”，1915—1923年東方藝術(shù)·大家 2014年4期2014-07-18
- 反藝術(shù)的藝術(shù)運動 ——解讀達達主義
動 ——解讀達達主義文/供圖/李黎陽達達頭/ 彩色木雕 約1918年 索菲·塔奧貝爾 /塔奧貝爾是蘇黎世達達主義運動的積極參與者。她當時是蘇黎世工藝學校教紡織設計的教師，同時也是一位舞蹈家。阿爾普曾經(jīng)用詩一樣的語言，滿懷深情地講述他和塔奧貝爾的合作：“我們謙虛地試著靠近‘純粹的事實’。我們所從事的，是寂靜的藝術(shù)。她從外在世界進入內(nèi)在存在的寂靜里，面向內(nèi)在的事實，純粹的事實……”1922年，塔奧貝爾與阿爾普結(jié)為夫婦。藝術(shù)發(fā)展至20世紀初，無論是在形式上還是在讀者欣賞 2014年6期2014-07-03
- 反藝術(shù)的藝術(shù)運動
的隆隆炮聲，達達主義橫空出世，它不僅拋棄了早已為人們所熟悉的準則，而且在人們還沒有準備好理解它、接受它之前，就已然變換了藝術(shù)的范疇。反對一切、否定一切是達達主義最初表現(xiàn)出的特性。達達主義不僅反對殘酷的戰(zhàn)爭和養(yǎng)育它的社會，而且攻擊任何傳統(tǒng)和神圣不可侵犯的規(guī)矩、準則。達達主義“不但反對所有學院主義，而且也反對揚言要將藝術(shù)從它的界限中解放出來的一切前衛(wèi)主義”。從某種意義上說，達達主義首先是一種革命心態(tài)，一種以戰(zhàn)斗的姿態(tài)向一切公認的藝術(shù)、一切公認的價值觀所發(fā)起的猛讀者欣賞 2014年6期2014-06-12
- 工業(yè)時代的裝殮師：尚·丁格利的前衛(wèi)藝術(shù)
創(chuàng)作，最終使達達主義以獨立的藝術(shù)風格躋身世界藝術(shù)史，然而他本人卻拒絕承認屬于達達主義者。丁格利尤以其機械式動態(tài)雕塑著稱，他使用的材料包含鋼鐵、鉻或其合金、陶瓷、銅、纖維、棉線、電線、彈簧、橡膠、電機、車輪等等，并采用焊接、電鍍、噴涂、纏繞、彎折、拼插等方法將各種材料組合成作品，用以表現(xiàn)對發(fā)達工業(yè)社會中物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩的諷刺。丁格利對后現(xiàn)代藝術(shù)及當代藝術(shù)的影響綿延至今，英國當代藝術(shù)家蘭迪說：“丁格利的作品顛覆了我對當代藝術(shù)的看法，這些作品是令人振奮的，有啟示藝術(shù)與設計 2014年5期2014-06-12
- 西方現(xiàn)代繪畫中的自由因素解讀
；立體主義；達達主義；超現(xiàn)實主義[中圖分類號]J20 [文獻標識碼]A現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中讓人感受最深的，是它其中包含著更多的自由因素。它不再有著嚴格的模式，也不再一味地追求寫實。在現(xiàn)代藝術(shù)活動中，更多自由元素的運用使得畫家得以更充分更真實地發(fā)揮自己的創(chuàng)作靈感，進而能夠忠實于自己的創(chuàng)作情感。而現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品，也使得欣賞者獲得了更多的欣賞自由度，他們可以借助藝術(shù)家的作品來實現(xiàn)自己藝術(shù)活動的目的，藝術(shù)作品也得以最大程度地進入世俗生活中。一、西方現(xiàn)代藝術(shù)的大環(huán)境：充藝苑 2014年2期2014-05-26
- 波內(nèi)爾的日常生活“達達”
就被命名為“達達主義”，以昭顯其隨意性，而非一場一般意義上的“文藝運動”。因此，達達主義成為20世紀西方文藝發(fā)展歷程中的一個重要流派，是第一次世界大戰(zhàn)顛覆、摧毀舊有歐洲社會和文化秩序的產(chǎn)物。達達主義作為一場文藝運動持續(xù)的時間并不長，波及范圍卻很廣，對20世紀的一切現(xiàn)代主義文藝流派都產(chǎn)生了影響。達達主義的主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術(shù)標準、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。這場運動的誕生是對野蠻的第一次世界大戰(zhàn)的一東方藝術(shù)·大家 2014年3期2014-04-10
- 達達主義視角下的電子音樂
世紀初期的“達達主義”是西方文藝發(fā)展歷程中的一個重要藝術(shù)派別，它所表現(xiàn)出來的反戰(zhàn)、反文化、反傳統(tǒng)、反人工、反理性的態(tài)度，改變了長期以來居于主導地位的傳統(tǒng)藝術(shù)價值觀。在達達主義者的眼里，“達達”并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”，一切與現(xiàn)行藝術(shù)標準背道而馳的行為都為達達主義者們所熱衷。因此，達達主義的作品經(jīng)常表現(xiàn)出新奇、大膽的特點和叛逆的精神。這種獨特的理念對20世紀的許多現(xiàn)代主義文藝流派都產(chǎn)生了較大的影響，如：超現(xiàn)實主義和奇幻主義，同時也滲透在美術(shù)、電影、藝術(shù)評論 2013年2期2013-11-15
- 論偶然音樂中潛在的達達主義
音樂中潛在的達達主義王 楨“達達主義”自誕生起便以反藝術(shù)、反傳統(tǒng)、反人工、反理性的態(tài)度在社會上掀起了軒然大波，《泉》、《L.H.O.O.Q》、《旋轉(zhuǎn)的飾板》等著名作品不論是從構(gòu)思、內(nèi)容，還是創(chuàng)作方法、表現(xiàn)形式，都極大程度地顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)所遵循的理性控制規(guī)律和自律原則。特·查拉在起草《l918年達達宣言》時也宣稱達達主義藝術(shù)家抗議傳統(tǒng)藝術(shù)的自律性。這意味著他們將在理性與非理性的道路上與傳統(tǒng)藝術(shù)背道而馳。查拉在創(chuàng)作達達派詩歌時用到的便是“非理性選擇”的方法。他藝術(shù)評論 2013年11期2013-02-08
- 從繪畫角度分析達達主義對超現(xiàn)實主義的影響
前，有必要對達達主義作一扼要梳理。達達主義對超現(xiàn)實主義的影響巨大，達達主義的產(chǎn)生在精神上和藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后來的超現(xiàn)實主義的誕生做出了必要貢獻。本文將從繪畫的角度來分析達達主義的表現(xiàn)形式和思想等對超現(xiàn)實主義的影響。從它的形式上和創(chuàng)作思想內(nèi)容上進行研究，通過分析對它的影響推斷出超現(xiàn)實主義繪畫發(fā)展至今的發(fā)展脈絡，了解超現(xiàn)實主義繪畫誕生對傳統(tǒng)繪畫所產(chǎn)生的巨大影響。超現(xiàn)實主義繪畫的誕生不管在形式還是理論內(nèi)容上都是對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的批判，它是現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的奠基，同時也名作欣賞 2012年36期2012-10-13
- 淺析達達主義的內(nèi)在精神