桑植
- 大理桑植心連心
遠(yuǎn)征中流落湖南省桑植縣定居，750 多年后，已經(jīng)發(fā)展成10 多萬人的白族同胞，心中便增添了一絲牽掛。我雖然是漢族，但我奶奶是正宗白族，身上流淌著白族人的血液，妻子也是白族。在大理，白族與各民族通婚很普遍，一個(gè)村寨幾個(gè)民族雜居的現(xiàn)象很常見。各民族之間習(xí)俗相近、語言互通、和睦共處。所以，我覺得大理各民族就是一家人。與桑植白族同胞認(rèn)親、交往成了我心中的一大夙愿。也許是心有靈犀，冥冥之中自有天意。進(jìn)入大理電視臺(tái)工作后，在新聞采訪中，我多次參與了大理州與湖南桑植白族
大理文化 2023年10期2023-12-15
- 湖南桑植花燈的舞蹈民族志研究
——以瑞塔鋪鎮(zhèn)文藝輕騎隊(duì)花燈班子為例
沙410000)桑植花燈是湖南桑植縣各族人民喜聞樂見的一種民間歌舞藝術(shù),是湘西花燈中非常有代表性的一個(gè)分支,是漢文化歌舞藝術(shù)與桑植當(dāng)?shù)氐耐良易?、苗族、白族等少?shù)民族的生活和風(fēng)俗融合互鑒而形成的,呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的區(qū)域文化特征。桑植花燈主要流傳于湖南桑植縣全境及湘、鄂、川、黔、渝周邊縣市,其中瑞塔鋪鎮(zhèn)最為盛行,普及度廣,演出形式多為一旦一丑的“對子花燈”,最傳統(tǒng)的“打”花燈是位于四方桌上,丑角形象滑稽、詼諧,旦角形象優(yōu)雅小巧。2008年桑植花燈被確定為湖南省第
- 桑植的風(fēng)花雪月
從大理遷徙到湖南桑植，也將大理的“風(fēng)花雪月”安放在女性的帽子上，帶到了桑植。白族女性的帽子，帽沿飾有飄逸流蘇，代表“風(fēng)”；帽子上繡著花朵，代表“花”；帽頂是白色的，代表“雪”；帽形為半圓，代表“月”。就這樣，白族人在桑植開枝散葉，繁衍生息。如今，桑植是我國第二大白族聚居地，也是湖南唯一的白族聚居地。白族人不僅帶來了美麗的服飾，也帶來了云南的茶籽和白族“三道茶”的飲茶習(xí)慣。今天桑植五道水、走馬坪、人潮溪等地，還有許多樹齡久遠(yuǎn)、樹干比碗口還粗的古茶樹。桑植位于
時(shí)代郵刊 2023年17期2023-09-19
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
桑植縣地處武陵山脈北麓，位于湖南省西北部，境內(nèi)居住著土家、白、苗、漢等多個(gè)民族，是巴蜀文化和荊楚文化的匯集地，享有“中國民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。桑植民歌是指在桑植境內(nèi)民歌種類的總稱，起源于原始農(nóng)耕時(shí)期先民日常生產(chǎn)生活中的歌謠，是桑植人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活實(shí)踐中，創(chuàng)作、流傳下來的音樂藝術(shù)，距今已有2000多年的歷史，2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桑植民歌具有豐富的社會(huì)文化價(jià)值。首先，桑植縣多元文化的滋養(yǎng)和當(dāng)?shù)孛癖姷纳鏍顟B(tài)
華夏文化 2023年1期2023-05-30
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
——以湖南桑植民歌著作權(quán)保護(hù)為例
中心 饒卓穎一、桑植民歌簡介桑植縣地處武陵山脈北麓，位于湖南省西北部，境內(nèi)居住著土家、白、苗、漢等多個(gè)民族，是巴蜀文化和荊楚文化的匯集地，享有“中國民歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。桑植民歌是指在桑植境內(nèi)民歌種類的總稱，起源于原始農(nóng)耕時(shí)期先民日常生產(chǎn)生活中的歌謠，是桑植人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活實(shí)踐中，創(chuàng)作、流傳下來的音樂藝術(shù)，距今已有2000多年的歷史。桑植民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于2006年5月20日列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桑植民歌具有豐富的社會(huì)文化價(jià)值。首先，
辦公室業(yè)務(wù) 2023年5期2023-04-15
- 近30 年桑植煙區(qū)界限溫度及生育期溫度變化特征研究
[11-12]。桑植種煙歷史悠久，所產(chǎn)煙葉廣受國內(nèi)卷煙企業(yè)的青睞，是利群、好貓、黃山等多個(gè)重點(diǎn)卷煙品牌的核心原料。因此，研究氣候變化背景下桑植煙區(qū)界限溫度和生育期溫度的變化，對合理利用當(dāng)?shù)販責(zé)豳Y源，科學(xué)應(yīng)對氣候變化，保障煙葉生產(chǎn)具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。本研究利用1991—2020 年桑植氣象站的逐日地面氣象資料，采用趨勢分析、突變分析等方法分析了煙草種植指標(biāo)溫度的時(shí)間變化，旨在探討全球氣候變暖背景下桑植煙區(qū)溫?zé)嶂笜?biāo)變化特征，從而順應(yīng)煙區(qū)的溫?zé)嶂笜?biāo)變化，合理
天津農(nóng)業(yè)科學(xué) 2023年2期2023-03-14
- 桑植紅色旅游文化在景觀設(shè)計(jì)中的再生與傳承研究
顧媚娟1 桑植紅色旅游景觀文化的意義與價(jià)值桑植紅色旅游景觀文化是對我國紅色文化傳承的延伸，是深刻貫徹落實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的要求，在一定意義上也是對紅色文化的弘揚(yáng)[1]。大力繼承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的桑植紅色文化，既是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然需要，又是傳承紅色精神的偉大目標(biāo)，能夠讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到紅色文化的重要性。通過紅色旅游景觀文化吸引人們的注意力，可以使人們能夠真正將傳承中國優(yōu)秀的紅色文化作為己任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對我國紅色文化的大力弘揚(yáng)與
中國建筑裝飾裝修 2023年3期2023-02-27
- 不同生長時(shí)長對桑植蘿卜綜合品質(zhì)的影響
，對不同生長時(shí)長桑植蘿卜的綜合品質(zhì)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，旨在為其湖南省地方標(biāo)準(zhǔn)的制定、適時(shí)采收以及后續(xù)產(chǎn)品研發(fā)提供參考依據(jù)。1 材料與方法1.1 實(shí)驗(yàn)材料蘿卜：桑植蘿卜I、II和III期，生長時(shí)長分別為48 d、58 d和68 d，由桑植蘿卜種植基地提供。1.2 儀器與設(shè)備阿貝折射儀（WYA，上海儀電）；微波消解儀（Multiwave Eco，安東帕）；原子吸收分光光度計(jì)（ICE-3000，賽默飛）；雙道原子熒光光度計(jì)（AFS-9700，北京海光）；氣相色譜儀（7
食品安全導(dǎo)刊 2022年21期2022-10-14
- 貴州省桑植臭蛙及其系統(tǒng)發(fā)育分析
比較分析，鑒定為桑植臭蛙(O.sangzhiensis)，為貴州省兩棲動(dòng)物新紀(jì)錄種。本研究對其形態(tài)特征及生態(tài)習(xí)性進(jìn)行了描述，初步探討該種形態(tài)特征的地理變異，為臭蛙屬物種的生物地理學(xué)研究提供新的信息。1 材料與方法1.1 材料4號(hào)成體臭蛙標(biāo)本取肌肉組織樣品放于95%乙醇中，標(biāo)本浸泡在10%福爾馬林溶液中，存放在茅臺(tái)學(xué)院生物學(xué)標(biāo)本室。1.2 形態(tài)鑒定與測量標(biāo)本的形態(tài)鑒定依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)為《中國兩棲動(dòng)物及其分布彩色圖鑒》[5]；使用游標(biāo)卡尺(無錫錫工量具有限公司；量程2
野生動(dòng)物學(xué)報(bào) 2022年3期2022-08-11
- 鄉(xiāng)村振興視野下桑植民歌的創(chuàng)新研究*
427000）桑植民歌是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的桑植民歌是桑植人民千百年來勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。但是在近幾十年來它失去了其傳統(tǒng)的生存環(huán)境，加之現(xiàn)代流行音樂文化和現(xiàn)代審美意識(shí)的影響，使得桑植民歌的發(fā)展遇到了一些瓶頸。盡管政府大力支持桑植民歌的發(fā)展，鼓勵(lì)本土音樂人才進(jìn)行創(chuàng)作、改編、傳承等，但是桑植民歌的普及度不高，新編的桑植民歌受眾不廣，沒有形成標(biāo)志性的文化符號(hào)，其傳承仍然面臨著危機(jī)。一、桑植民歌產(chǎn)生的背景及歷史發(fā)展桑植縣位于我國中部地區(qū)湖南
大眾文藝 2022年14期2022-08-09
- 革命老區(qū)蹚出“飛地經(jīng)濟(jì)”發(fā)展新路
曹飛桑植縣位于湖南西北角，是著名的革命老區(qū)。近年來，桑植縣以高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的歷史使命感，把握張家界市承辦首屆湖南旅游發(fā)展大會(huì)和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略雙重機(jī)遇，在長沙縣對口幫扶大力支援下，找準(zhǔn)縣域經(jīng)濟(jì)突破點(diǎn)，堅(jiān)定推動(dòng)“飛地經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，奮力蹚出跨越發(fā)展新路子。思路先行，化“飛入地”為“飛出地”。增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，積極創(chuàng)建“反向飛地”新模式。找準(zhǔn)方向大膽探索。桑植縣立足發(fā)展條件和生產(chǎn)要素上與長沙的巨大差距，廣泛征求在外桑植籍企業(yè)家意見，一改傳統(tǒng)“飛地”模
新湘評(píng)論·下半月 2022年6期2022-06-26
- 桑植白茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策
10125；3.桑植縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，湖南 桑植 427100）茶產(chǎn)業(yè)與國家發(fā)展戰(zhàn)略高度關(guān)聯(lián)，是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的重要抓手，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要產(chǎn)業(yè)[1]。2021 年3 月22 日，習(xí)近平總書記在福建省南平市武夷山燕子窠考察時(shí)，就統(tǒng)籌茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技高質(zhì)量發(fā)展作出了重要指示[2]。白茶作為桑植縣農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)[3]，近年來取得了飛躍式發(fā)展，開始進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和品牌化營銷的發(fā)展階段。2020 年，全縣茶葉種植面積約5 266.7 hm2，產(chǎn)茶2 100 t，
湖南農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年1期2022-06-06
- 黃驍：做精做優(yōu)白茶品質(zhì)
云霧、寡污染”，桑植白茶園則分布在這條黃金產(chǎn)茶帶上。這里平均海拔800米，土壤肥沃，礦物養(yǎng)分含量豐富，有機(jī)質(zhì)含量高達(dá)6.63%，年降水量達(dá)1400多毫米，無霜期達(dá)220～275天。獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境讓桑植白茶滋味濃醇，回味悠長。桑植產(chǎn)白茶已有700余年歷史，尤以白茶最為出名。一直以來，白茶素有“一年茶、三年藥、七年寶”的說法，越陳的白茶，茶味越是醇厚，藥用價(jià)值也就越高，老白茶更是極具收藏價(jià)值。依托獨(dú)特的資源優(yōu)勢，桑植縣把“桑植白茶”作為全縣的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、利民產(chǎn)業(yè)
農(nóng)家致富顧問·上半月 2022年8期2022-05-30
- 張帆：三年桑植白茶路，敲開脫貧致富門
技賦能農(nóng)業(yè)，唱響桑植“興農(nóng)夢”；他3年來披星戴月，譜寫精彩絕倫的“桑植故事”；他就是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，脫貧攻堅(jiān)路上的領(lǐng)頭羊，桑植白茶的奠基人——張帆。篇章一：挺進(jìn)桑植，幫扶脫貧致富民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。3年桑植掛職路，不破樓蘭終不還，張帆用科技興農(nóng)“金鑰匙”，開鄉(xiāng)村振興致富門。張帆原先是湖南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所的研究人員，早在掛職前，張帆已8次踏足桑植，并悄然播下“桑植白茶助力鄉(xiāng)村振興”的種子。2019年4月，湖南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所派出張帆以桑植人民政
農(nóng)家致富顧問·上半月 2022年8期2022-05-30
- 一“葉”致富
夏時(shí)節(jié)，張家界市桑植縣迎來最熱鬧的茶葉采摘季節(jié)，茶農(nóng)們搶抓晴好天氣，忙著穿行在茶園采摘透著無限“錢景”的茶葉嫩芽。田間地頭，連帶著茶葉生產(chǎn)車間一派繁忙景象。茶產(chǎn)業(yè)是桑植的特色產(chǎn)業(yè)，也是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)?！?span id="syggg00" class="hl">桑植白茶”地標(biāo)的培育和發(fā)展，使桑植茶產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型與融合中煥發(fā)蓬勃生機(jī)。一條因茶興業(yè)、因茶致富的鄉(xiāng)村振興之路越走越寬闊。逐綠而行，讓白茶產(chǎn)業(yè)旺起來2021年首屆桑植白茶文化節(jié)活動(dòng)在桑植縣舉行，眾多學(xué)者、專家齊聚一堂，以“桑植白茶，世界生態(tài)白茶”
農(nóng)家致富顧問·上半月 2022年8期2022-05-30
- 新媒體時(shí)代下區(qū)域品牌營銷助力鄉(xiāng)村振興*— 以—“源來桑植”為例
在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，桑植縣政府推出的“源來桑植”區(qū)域性公共服務(wù)品牌，順應(yīng)了政策轉(zhuǎn)變和發(fā)展的趨勢，運(yùn)用了以電商為主要優(yōu)勢的新興信息技術(shù)和服務(wù)市場，解決了農(nóng)產(chǎn)品供需不對等的結(jié)構(gòu)性問題，為更多的貧困地區(qū)群眾提供了資源和扶持幫助。有了政府保底，“源來桑植”積極為當(dāng)?shù)厝嗣翊蛟?span id="syggg00" class="hl">桑植特色名片，樹立起獨(dú)特的區(qū)域性公共產(chǎn)業(yè)的品牌形象，引導(dǎo)當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品能夠通過自己的影響力直接帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，助推桑植特色產(chǎn)品走出桑植、走出湘西、邁向世界。二、“源來桑植”區(qū)域品牌發(fā)展現(xiàn)狀桑植縣在
品牌研究 2022年6期2022-03-23
- 印象故里 桑植滋味
將賀龍?jiān)獛浀墓世?span id="syggg00" class="hl">桑植，是中國工農(nóng)紅軍第二方面軍的長征出發(fā)地，也是湘鄂邊、湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的中心地。勤勞質(zhì)樸的桑植人對這片熱土心懷敬畏，他們把人間煙火，當(dāng)成自然最虔誠的饋贈(zèng)。出生于桑植縣八大公山鎮(zhèn)的黃萍，在電商風(fēng)起云涌的時(shí)代，敏銳地抓住時(shí)機(jī)，依托互聯(lián)網(wǎng)，經(jīng)過艱辛努力，把這些自然的“禮物”從大山搬到了線上。2014年，黃萍從做微商開始摸索、調(diào)整，逐步形成了系統(tǒng)化的農(nóng)村電商經(jīng)營思路。2016年，黃萍辭去桑植縣當(dāng)?shù)爻锌偨?jīng)理一職，成立了桑植縣鄉(xiāng)滋味土特產(chǎn)
湖南農(nóng)業(yè) 2021年8期2021-10-11
- 桑植民歌特點(diǎn)淺析
批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)桑植民歌，著稱全國，膾炙人口，源遠(yuǎn)流長，乃是湖南民族文化中的一朵奇葩。據(jù)史料記載，桑植民歌有兩千多年歷史，現(xiàn)已搜集整理山歌、小調(diào)、號(hào)子、花燈等3000多首。筆者現(xiàn)結(jié)合自身多年群眾文化的工作經(jīng)驗(yàn)，簡要分析桑植民歌的特點(diǎn)，以期對桑植民歌的傳承和發(fā)展能起到一定的積極作用。一、即興而作，天地為歌即興而作，天地為歌的桑植民歌，是將人的本性和自然現(xiàn)象用自由率真的語言進(jìn)行直觀而形象的大膽表達(dá)，具有原始特征。之所以能廣為流傳，還因?yàn)槠溆兄鴱?qiáng)烈的群眾自娛性。
科教新報(bào) 2021年35期2021-09-30
- 桑植鄉(xiāng)村
喻燦錦美麗的桑植我的家，喝著澧水的乳汁，沐浴著群山的綠風(fēng)長大，我深深地愛著她。最愛是故鄉(xiāng)桑植的綠色鄉(xiāng)村。桑植鄉(xiāng)間的吊腳樓多立在河邊、崖畔。像調(diào)皮的孩子在河岸邊赤腳嬉戲，如滄桑的老人在山崖上搭檐眺望，仿佛土家人跳起擺手舞，肩并著肩，手牽著手，錯(cuò)落有致，逶迤如蛇。青山綠水因處處點(diǎn)綴著這些木樓而如山地間放大幾百成千倍的園林，或藝術(shù)化，或人文化，吊腳樓在綠如屏障的圖畫的映襯下則顯得格外古樸、韻致。您到過春天的桑植的山野嗎？火紅的映山紅染紅了山坡，山風(fēng)吹來，拂蕩如旗
現(xiàn)代青年·精英版 2021年3期2021-04-12
- 探析桑植白族文化瑰寶
——“仗鼓舞”
奇葩。筆者到湖南桑植縣采風(fēng)，經(jīng)人介紹，有幸結(jié)識(shí)了仗鼓舞的傳人王安平老師并向其學(xué)習(xí)了湖南白族所獨(dú)有的民族舞蹈——“仗鼓舞”，通過 “仗鼓舞”的學(xué)習(xí)，了解了仗鼓舞的起源、歷史、動(dòng)作及音樂特點(diǎn)、仗鼓舞的傳承和保護(hù)以及發(fā)展。下面，筆者就從這幾個(gè)方面來探析桑植白族文化的瑰寶——“仗鼓舞”。一、仗鼓舞的起源和歷史桑植白族仗鼓舞有著悠久的歷史和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它主要分布在馬合口、麥地坪、芙蓉橋、洪家關(guān)、走馬坪、淋溪河、劉家坪等7個(gè)白族鄉(xiāng)，外半縣如官地坪、瑞塔鋪等10多個(gè)
文藝生活(藝術(shù)中國) 2020年9期2020-12-10
- 保護(hù)利用并舉讓桑植文物“活”起來
摘 要：桑植境內(nèi)文物資源十分豐富，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化遺跡眾多、革命文化底蘊(yùn)深厚、民俗文化亮點(diǎn)紛呈的特點(diǎn)。要充分保護(hù)好文物資源，利用好革命舊址，以長征精神為亮點(diǎn)、紅色桑植為重點(diǎn)、文旅融合為看點(diǎn)，通過大保護(hù)、大發(fā)展、大融合，實(shí)現(xiàn)在保護(hù)中利用，在利用中發(fā)展，讓桑植文物“活”起來。關(guān)鍵詞：文物保護(hù);利用;宣傳;桑植桑植，地處武陵山脈腹地，澧水發(fā)源地，萬山為邑的千年古縣。這里是賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)，湘鄂邊、湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的策源地和中心地，中國工農(nóng)紅軍第二方面軍長征
文物鑒定與鑒賞 2020年4期2020-04-24
- 探析桑植白族文化瑰寶
李鑫 摘要：桑植白族仗鼓舞是湖南白族所獨(dú)有的民族舞蹈，有著悠久的歷史和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它的特點(diǎn)是粗獷、剛勁、原始、大方又雜夾武術(shù)套路，廣泛用于游神、廟會(huì)、節(jié)日慶典、祭祀、慶賀豐收等民俗活動(dòng)中，和“土家擺手舞”“苗族猴兒鼓”并稱為張家界三朵藝術(shù)奇葩;它“源于勞動(dòng)，起于偶然，用于宗教，成于娛樂”，作為白族古今一脈承載的民間舞蹈，銜淵源，蘊(yùn)歷史，挽沿革，經(jīng)衍變，歷滄桑，根基彌壯，無愧為白族傳統(tǒng)文化的瑰寶。關(guān)鍵詞：桑植? 白族? 文化 瑰寶? “仗鼓舞”“仗鼓舞
文藝生活·上旬刊 2020年9期2020-04-06
- 桑植白族仗鼓舞的傳承，演進(jìn)與發(fā)展研究
50500）1、桑植白族及仗鼓舞的歷史演變進(jìn)程1.1、桑植白族的遷徙過程桑植白族源于大理白族，這是一次飽含歷史意義的遷徙，據(jù)史料記載，在宋末元初時(shí)期，由于戰(zhàn)爭原因，遠(yuǎn)居于云南大理的白族人民不畏艱辛，來到了湖南張家界桑植縣，此時(shí)由于一路上戰(zhàn)爭勞苦，士兵疲憊不堪，見桑植縣景色怡人，且尚未被開發(fā)，桑植白族始祖決定在此安頓，休養(yǎng)生息。自此，桑植白族與當(dāng)?shù)仄渌褡迦诤蠟橐惑w，共同發(fā)展，桑植白族帶來了新的農(nóng)耕方式，將旱地改水地，水稻種植等新的農(nóng)耕技術(shù)，并與當(dāng)?shù)貪h族及其
文體用品與科技 2019年5期2019-12-23
- 淺析桑植民歌《棒棒捶在巖板上》的創(chuàng)新改編*
416000）桑植民歌是我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目前已挖掘歌曲達(dá)上萬首，風(fēng)格包含時(shí)令歌、山歌、號(hào)子、小調(diào)、花燈調(diào)、儀式歌曲等多種多樣。其旋律豐富多彩曲式結(jié)構(gòu)基本完整，但大多數(shù)作品僅為一段體結(jié)構(gòu)，演唱時(shí)間很短不利于舞臺(tái)演唱和表演。隨著我院桑植民歌進(jìn)校園活動(dòng)的開展，如何改編桑植民歌已成為其發(fā)展與突破的關(guān)鍵。我們可以從《棒棒捶在巖板上》創(chuàng)新改編的分析中積累一定的經(jīng)驗(yàn)。一、歌曲的發(fā)展《棒棒捶在巖板上》是一首湖南桑植地區(qū)的土家族情歌，其表現(xiàn)的是土家族男女的愛
黃河之聲 2019年22期2019-12-16
- 桑植“還寶兒愿”儀式研究
。湖南省張家界市桑植縣龍?zhí)镀烘?zhèn)符明清、向子清兩位老先生到大洞堡村紅旗峪組舉行了一場還寶兒愿儀式，對這一表演過程進(jìn)行記錄與解析，希望能對還儺愿儀式的傳承做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：桑植;還儺愿;還寶兒愿;儀式研究基金項(xiàng)目：本文系2014年湖南省教育廳基金項(xiàng)目“桑植儺戲音樂形態(tài)及文化內(nèi)涵研究——以桑植儺戲?yàn)槔保?4C0946）階段性成果。桑植縣隸屬湖南省張家界市，位于湖南省西北部。桑植還儺愿是因演出地點(diǎn)多在愿主堂屋里面進(jìn)行得名，俗稱儺堂戲、儺壇戲等。還儺愿是桑植人在祭
美與時(shí)代·下 2019年11期2019-09-10
- 湖南千億茶產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興2019中華茶祖節(jié)在長沙開幕
都）春茶展開幕式桑植白茶推介會(huì)”20日在長沙舉行，來自國家茶葉行業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)，湖南省委、省人大、省政府、省政協(xié)及省直涉茶部門，張家界、邵陽、安化、沅陵、桑植等茶葉主產(chǎn)市縣領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)組織、全省茶葉龍頭企業(yè)、茶館及來自全國茶葉經(jīng)銷商1000余人將出席這一年一度的茶界盛典。開幕式由湖南省供銷社曾震亞主任主持，省政協(xié)副主任戴道晉講話并宣布開幕。本次活動(dòng)是由湖南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳、中國茶葉流通協(xié)會(huì)、省供銷合作總社、省發(fā)改委、省工信廳、省扶貧辦、民革湖南省委、中國國際商會(huì)湖南
中國質(zhì)量萬里行 2019年5期2019-08-14
- 對桑植民歌保護(hù)與傳承探析
納金色大廳演唱的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》，當(dāng)這首歌的美妙旋律從維也納金色大廳飛揚(yáng)在世界各地時(shí)，很多聽眾卻并不知道這首民歌的歷史淵源，特別是在中國革命史上的巨大作用。只有踏上紅軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的桑植、洪家關(guān)這塊紅色土地觸摸那一段歷史，才能了解桑植民歌是如何滋潤、鼓舞、激勵(lì)著紅軍將士當(dāng)年英勇殺敵、奮勇長征的偉大情懷。桑植縣聚居著土家族、苗族、白族等少數(shù)民族，是聞名遐邇的“民歌之鄉(xiāng)”，在這片紅色土地上到處生長著民歌，樹上掛滿著民歌，地里孕育著民歌，河里流淌著民歌…
音樂教育與創(chuàng)作 2019年5期2019-03-04
- 三十年來桑植白族研究的回顧與反思
4年6月27日，桑植縣“民家人”被正式確認(rèn)為白族。桑植白族祖居云南大理，現(xiàn)主要分布在桑植縣洪家關(guān)、芙蓉橋、劉家坪、馬合口、走馬坪等五個(gè)白族鄉(xiāng)。從桑植縣“民家人”確認(rèn)為白族至今的三十余年，學(xué)術(shù)界對桑植白族的研究從無到有，研究內(nèi)容不斷細(xì)化，研究深度不斷精進(jìn)，取得了較為豐富的研究成果。為進(jìn)一步明晰桑植白族的研究進(jìn)展，本文將以學(xué)術(shù)界30余年來關(guān)于桑植白族的研究成果為主要分析對象，并結(jié)合筆者實(shí)地調(diào)研所得，力圖對桑植白族的相關(guān)研究成果做一總體回顧與反思。一、三十年來桑
四川民族學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-02-18
- 桑植白族文化與紅色旅游融合的價(jià)值和實(shí)踐研究
稹 羅瓊摘要：桑植不僅有絕版的自然風(fēng)光，而且有豐富的、分布集中的紅色文化旅游資源以及民族風(fēng)俗文化旅游資源。了解桑植白族文化與紅色旅游融合的條件，揭示兩者融合的實(shí)踐思路，分析兩者融合的價(jià)值，是進(jìn)一步做大做強(qiáng)、做全、做優(yōu)桑植旅游、增強(qiáng)桑植發(fā)展實(shí)力、提高桑植知名度、打造“張家界西線旅游”高品質(zhì)的一個(gè)新課題。關(guān)鍵詞：桑植；白族文化；紅色旅游；張家界中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）06-0058-02近年來，全國紅色旅游
度假旅游 2018年6期2018-09-10
- 淺談桑植民歌的保護(hù)與傳承
——以傳承人向佐絨為例
10225）一、桑植民歌調(diào)查實(shí)錄桑植民歌起源于桑植先民日常生產(chǎn)勞作中所唱的歌謠，距今已有2000 多年的歷史。它節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美、曲調(diào)豐富、形式多樣，加上別具一格的襯調(diào)、襯腔，彰顯出淳樸，真摯的情感而扣人心弦。然而，隨著現(xiàn)代西方文化的沖擊以及城鎮(zhèn)化發(fā)展等因素影響，她被列入我國第一批急需保護(hù)的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。為了探尋這一古老藝術(shù)的蹤跡，筆者采訪了桑植民歌國家級(jí)傳承人向佐絨民歌手陳召炯張巧珍陳玲玉，宋云輝等，了解他們演唱傳承桑植民歌的往事。二、
絲路藝術(shù) 2018年12期2018-04-01
- 張家界市中學(xué)籃球隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)意識(shí)培養(yǎng)的探討
——以桑植四中為例
養(yǎng)的探討 ——以桑植四中為例初彤陽，何 劍（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）本文采用問文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對桑植四中高中男子籃球隊(duì)12名隊(duì)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查分析，并針對桑植四中籃球隊(duì)隊(duì)員戰(zhàn)術(shù)意識(shí)存在的不足提出解決的對策。桑植四中；籃球隊(duì)；戰(zhàn)術(shù)意識(shí)；培養(yǎng)隨著世界體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展越來越得到重視，已成為全國各個(gè)地區(qū)最受歡迎的運(yùn)動(dòng)之一。當(dāng)今我國體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展日益興盛，籃球在國人心目中的地位日
運(yùn)動(dòng) 2017年14期2017-09-29
- 父親的桑植
總指揮賀龍及故鄉(xiāng)桑植的兒女，為中國人民解放軍的成長壯大，為新中國的誕生視死如歸的故事，文章激情奔涌，蕩氣回腸，感人至深。又一次回到桑植，回到父親的桑植，父親的洪家關(guān)，父親的芭茅溪，父親的陳家河、劉家坪……我對桑植一往情深，源于父親對桑植一往情深。因?yàn)檫@是父親的故鄉(xiāng)；因?yàn)檫@個(gè)故鄉(xiāng)太博大、太厚重了，只有父親的肩膀才能扛起來，只有父親有資格用他不改的鄉(xiāng)音對人們說：這是我的桑植，我的故鄉(xiāng)?，F(xiàn)在正是三月，正是桑樹發(fā)芽的時(shí)候，桑植因到處生長著桑樹而得名，漫山遍野的鵝黃
黨的生活·青海 2017年8期2017-05-30
- 新形勢下桑植民歌的傳承與發(fā)展研究
000）新形勢下桑植民歌的傳承與發(fā)展研究彭玉屏（吉首大學(xué)張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）桑植民歌在中華民族傳統(tǒng)歌謠中具有濃郁的地域風(fēng)格和鮮明的文化特色。在當(dāng)今新形勢下，如何傳承和發(fā)展桑植民歌是我們迫切需要解決的問題。本文對桑植民歌的價(jià)值進(jìn)行重估，闡述桑植民歌傳承意義并研究其在發(fā)展過程中遇到的問題，針對這些問題提出解決策略 ，促進(jìn)桑植民歌的傳承與發(fā)展。新形勢；桑植民歌；傳承與發(fā)展桑植民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，在強(qiáng)勢文化的劇烈沖擊下，正逐漸淡出人
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)估研究
——以桑植縣民歌保護(hù)與開發(fā)為例
善開發(fā)工作，比如桑植民歌就屬于此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第三類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是已開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該類非遺已經(jīng)進(jìn)行了比較深入的商業(yè)開發(fā)，能夠帶來一定的收益和較穩(wěn)定的現(xiàn)金流，形成一定的知名度，已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)資本化，如杭州宋城千古情、上海新天地等。二、待開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)方案——以桑植縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例（一）桑植縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況桑植縣歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚，素稱“民歌的海洋，民舞的故鄉(xiāng)”。目前，桑植縣已成功申報(bào)并公布的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有2項(xiàng)，省級(jí)非
中國資產(chǎn)評(píng)估 2017年8期2017-01-25
- 暑期赴天平山采風(fēng)桑植、龍山老年大學(xué)攝影、詩詞班
暑期赴天平山采風(fēng)桑植、龍山老年大學(xué)攝影、詩詞班8月23日至25日，湖南省桑植縣老年大學(xué)和龍山老年大學(xué)的攝影班、詩詞班赴國家原始森林保護(hù)區(qū)——天平山進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)?；顒?dòng)前，桑植老年大學(xué)校長谷利民介紹了天平山原始森林保護(hù)區(qū)的情況?；顒?dòng)中，大家越小溪、爬巖坎、行進(jìn)在大山深處，采擷第一手資料。登上瞭望臺(tái)遙望天平山四十萬畝浩瀚林海，然后，進(jìn)行詩詞的創(chuàng)作?！敖^妙風(fēng)景存相機(jī)，優(yōu)美詩句出筆尖”。面對美景，數(shù)十首內(nèi)容豐富的詩詞躍然紙上。晚上大家舉行了聯(lián)歡晚會(huì)。野草當(dāng)鮮花，臉盆
老年教育 2016年10期2016-11-23
- 父親賀龍的桑植情
又一次回到桑植。正是三月，桑樹發(fā)芽的時(shí)候，桑植因到處生長著桑樹而得名。漫山遍野的鵝黃嫩綠，使我陷入了對一個(gè)人的回想和思念：120年前的3月22日，父親賀龍就誕生在桑植的洪家關(guān)。桑植地處湖南、湖北和貴州三省邊緣，在中國，但凡邊地，大半為群山雄峙的荒蠻之地，居住著性情粗放的少數(shù)民族。查閱史志，桑植亦然，在它10426個(gè)山頭下散落著白、苗、土家等28個(gè)民族。因?yàn)槠А⒎忾]，各民族雜居，民風(fēng)迥異而強(qiáng)悍，父親的血管里，就流著悍勇之血。他少小習(xí)武，12歲跟著任哥老會(huì)小
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2016年16期2016-11-19
- 桑植白族文化的漢化效應(yīng)與保護(hù)研究
信仰、民居建筑、桑植白族游神等側(cè)面，指出了桑植白族文化在強(qiáng)勢漢文化的沖擊下正在逐步消亡，提出了制訂桑植白族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)專項(xiàng)規(guī)劃、開展研究漢文化下桑植白族文化保護(hù)機(jī)制的基礎(chǔ)研究、樹立桑植白族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)等建設(shè)性應(yīng)對保護(hù)策略。關(guān)鍵詞： 桑植 白族文化 漢化效應(yīng)桑植白族并非桑植的土住民族，而是南宋末期寶祐年間，因戰(zhàn)爭從云南大理輾轉(zhuǎn)而來，迄今700余年。桑植白族始祖為谷均萬、王朋凱、鐘千一等人，現(xiàn)已發(fā)展為13萬余人，谷、王、鐘、熊、李為主要姓氏，分布
考試周刊 2016年34期2016-05-28
- 尚生武：第一個(gè)登上國際舞臺(tái)的桑植民歌歌手
團(tuán)，一位從張家界桑植縣大山深處走出來的民歌歌手一口氣唱了5首桑植民歌，一時(shí)被譽(yù)為“桑植民歌歌王”。2007年，他的名字被列入國家級(jí)桑植民歌傳承人，他就是63歲的土家族歌手尚生武。以大山為舞臺(tái)，以牛群為聽眾1952年1月出生于湖南省桑植縣河口鄉(xiāng)的尚生武從小就生長在高山上，他說：“每天的生活都需要呼喊，邀對門的伙伴一起放牛，不喊對方是聽不見的?！蹦菚r(shí)的尚生武還不知道回音是什么，他只知道每次喊叫之后，山里就有一個(gè)自己的聲音在重復(fù)。“一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)……哎呀
小演奏家 2016年6期2016-05-14
- 探析蘇區(qū)紅軍歌謠在旅游業(yè)中的發(fā)展
旅游資源。本文以桑植縣為例，分析了紅色歌謠在旅游應(yīng)用中的發(fā)展現(xiàn)狀，以及紅色歌謠在旅游應(yīng)用中較為可行的模式和應(yīng)用，并對此提出相應(yīng)的發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：蘇區(qū)；紅軍歌謠；旅游業(yè)；桑植；旅游模式一、研究區(qū)域概況（一）桑植縣的地域環(huán)境桑植縣地處武陵山脈腹地，位于湘西北邊陲，與鄂西和渝東、黔東毗鄰相連。湖南的四水之一澧水是從這里發(fā)源的，蜿蜒流蕩，穿越九縣，經(jīng)安鄉(xiāng)縣注入洞庭湖。桑植隸屬國際旅游新城——張家界市，全縣總面積3 474平方公里。下轄39個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場），總?cè)丝谟?
當(dāng)代旅游 2015年9期2016-03-07
- 桑植民歌在張家界文化旅游發(fā)展中的作用
427000）桑植民歌在張家界文化旅游發(fā)展中的作用代 陳（吉首大學(xué)張家界學(xué)院，湖南 張家界 427000）桑植民歌歷史悠久，內(nèi)涵豐富，博大精深。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，桑植民歌在張家界文化旅游發(fā)展中所凸顯的作用日益明顯。對此本文在分析桑植民歌的起源及特色的基礎(chǔ)上，從文化、經(jīng)濟(jì)、審美等三個(gè)方面探討了桑植民歌在張家界文化旅游發(fā)展中的作用。桑植民歌；文化旅游；作用一、桑植民歌的起源及特色桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，質(zhì)樸、粗放、風(fēng)趣、詼諧是其主要的藝術(shù)風(fēng)
北方音樂 2016年19期2016-02-04
- 桑植縣動(dòng)物疫病防疫情況調(diào)查與探討
進(jìn)輝（1.湖南省桑植縣畜牧獸醫(yī)水產(chǎn)局，湖南桑植 427100；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)院，湖南長沙 410128）?桑植縣動(dòng)物疫病防疫情況調(diào)查與探討朱義政1劉桂英1董明飛1，2劉進(jìn)輝2*（1.湖南省桑植縣畜牧獸醫(yī)水產(chǎn)局，湖南桑植 427100；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物醫(yī)學(xué)院，湖南長沙 410128）[摘 要]通過對桑植縣近年來動(dòng)物疫病防疫現(xiàn)狀行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)桑植縣動(dòng)物疫病防疫成效顯著。特別是通過明確提出并實(shí)施“12345”防疫工作思路和大力推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）2個(gè)“四輪
中國畜牧獸醫(yī)文摘 2016年2期2016-02-01
- 桑植—石門復(fù)向斜及鄰區(qū)古流體特征與油氣保存意義
430205)?桑植—石門復(fù)向斜及鄰區(qū)古流體特征與油氣保存意義劉安，危凱，李旭兵，王保忠，王強(qiáng)(中國地質(zhì)調(diào)查局 武漢地質(zhì)礦產(chǎn)研究所，武漢430205)摘要：通過對桑植—石門復(fù)向斜及相鄰地區(qū)震旦系—三疊系方解石脈和圍巖的碳氧同位素、鍶同位素對比，結(jié)合方解石脈中流體包裹體測試分析，研究了桑植—石門地區(qū)古流體特征及其油氣保存意義。下古生界圍巖87Sr/86Sr部分高于同期海水，也高于方解石脈，表明圍巖在裂隙形成之前受到高87Sr/86Sr流體改造。桑植—石門復(fù)向
石油實(shí)驗(yàn)地質(zhì) 2015年6期2016-01-26
- 湖南桂陽和桑植煙區(qū)烤煙生育期氣溫及降水特征
000湖南桂陽和桑植煙區(qū)烤煙生育期氣溫及降水特征陳頤1，周清明1，楊虹琦1，楊紅武2，李宏光3，孫書斌11 湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)a.煙草科學(xué)與健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室; b.生物科學(xué)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙 410128;2 中國煙草中南農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站，湖南長沙 410128;3 湖南省煙草公司郴州市公司，湖南郴州 423000采用湖南桂陽和桑植煙區(qū)1981-2010年氣溫和降水量觀測資料，以線性趨勢函數(shù)和Mann-Kendall突變檢測方法分析不同煙區(qū)烤煙生育期氣溫和降水變化特征。
中國煙草學(xué)報(bào) 2015年4期2015-11-23
- 淺析桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值
22000）一、桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》的創(chuàng)作背景（一）桑植的地理位置、地勢地貌以及人文精神概述桑植是隸屬張家界市的一個(gè)小縣城，位于湘西北邊陲，毗鄰湖北西、重慶和四川東、貴州北，地勢險(xiǎn)惡，交通不便，幾乎與世隔絕。當(dāng)?shù)?0%以上皆為少數(shù)民族，其中以土家族、白族、苗族居多，風(fēng)俗以土家族為主?！耙环剿?，養(yǎng)育一方兒女”，在這山花爛漫、山清水秀的世界里，人們用歌聲傳達(dá)情意，用歌聲表達(dá)著自己的情感，用歌聲表達(dá)自己對生命的感悟以及對未來美好生活的向往。桑植民歌熱情奔
戲劇之家 2015年7期2015-06-01
- 淺析湖南桑植白族山歌的藝術(shù)特色
000）淺析湖南桑植白族山歌的藝術(shù)特色李旭峰 （邵陽學(xué)院湖南 邵陽 422000）桑植民歌歷史悠久、獨(dú)具地域特色，其中桑植白族山歌又是桑族民歌里獨(dú)具特色的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，真實(shí)反映了白族人民的歷史文化、民風(fēng)民俗。本文對白族山歌的歌詞特點(diǎn)、旋律曲調(diào)、演唱方式等方面作了具體分析，力求挖掘白族山歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。白族山歌；民間文化；藝術(shù)特色桑植，地處湖南西北部，約有43萬多人口，其中88%的人口為少數(shù)民族，分別有白族、土家族、蒙古族、苗族、彝族、瑤族、高山族、壯
戲劇之家 2015年6期2015-05-13
- 桑植民歌“高腔山歌”與“翻天云”的演唱技巧
學(xué)軍〔摘要〕湖南桑植民歌中，當(dāng)?shù)厝税亚{(diào)高亢激昂的高腔在外半縣稱為“翻天云”，而在內(nèi)半縣山歌則稱為“高腔山歌”。本文就其演唱技巧談些體會(huì)?！碴P(guān)鍵詞〕桑植民歌高腔山歌翻天云桑植民歌是世界民族音樂的奇葩，他有著豐富的演唱形式。桑植以山為界，因地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣不同，有內(nèi)外半縣之分。又因山歌在桑植有高腔、平腔、低腔之分，由此桑植當(dāng)?shù)厝税亚{(diào)高亢激昂的高腔在外半縣稱為“翻天云”，而在內(nèi)半縣山歌則稱為“高腔山歌”。而特殊的地理環(huán)境影響，使得“翻天云”與“高腔山歌”在
藝海 2014年11期2015-01-15
- 湖南白族漢語方言的語音底層問題*1
13;963據(jù)《桑植縣志》[2]571的記載：桑植縣的鐘姓白族，其祖籍為云南大理。元至正七年(1347)，鐘千一避徐鄒之亂，自江西吉水遷常德武陵。明洪武十五年(1382)，再遷今芙蓉橋。另據(jù)鐘玉如[3]的考證：遷入到張家界的鐘姓始姐鐘千一等人已是隨“爨僰軍”在漢口遣散(1261年)后流落到江西的第三代人，其祖父鐘賢時(shí)遂家江西寧州羊武鄉(xiāng)(今江西修水縣)，父親鐘必富(字福八)徙南昌府南昌縣鐘家港，后鐘千一及其同胞兄弟鐘千三遷徙至吉安府吉水縣，并于元順帝至正七年
湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-07-30
- 湖南加強(qiáng)頁巖氣勘查技術(shù)攻關(guān)
在獲得頁巖氣湖南桑植區(qū)塊探礦權(quán)后的10個(gè)月中，針對現(xiàn)階段勘探、評(píng)價(jià)、開采等方面的技術(shù)瓶頸，組織專業(yè)隊(duì)伍開展頁巖氣勘查技術(shù)攻關(guān)，現(xiàn)已進(jìn)獲得初步成果。據(jù)悉，中煤地質(zhì)總公司逐步加大頁巖氣科研投入，設(shè)立了海相頁巖氣資源評(píng)價(jià)、復(fù)雜地質(zhì)條件的頁巖氣關(guān)鍵鉆井技術(shù)和桑植區(qū)塊頁巖氣成藏控制因素分析及有利區(qū)評(píng)價(jià)等3個(gè)專項(xiàng)研究課題。在海相頁巖氣資源評(píng)價(jià)技術(shù)研究攻關(guān)過程中，該公司技術(shù)研究小組結(jié)合南方海相泥頁巖儲(chǔ)層特點(diǎn)、地質(zhì)條件等，建立了桑植區(qū)塊選區(qū)評(píng)價(jià)體系，前期研究成果已申報(bào)中國
地質(zhì)裝備 2014年1期2014-03-24
- 張家界山歌文化與旅游開發(fā)
發(fā)策略。張家界 桑植民歌 旅游開發(fā)湖南張家界自古以來就是少數(shù)民族聚居區(qū)，有33個(gè)少數(shù)民族，人口占全市總?cè)丝诘?0%。正是在這多民族交匯的區(qū)域，產(chǎn)生了獨(dú)特的山歌文化。張家界山歌以桑植民歌為代表，有“民歌的海洋”的美譽(yù)，風(fēng)格質(zhì)樸、粗放、風(fēng)趣，節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美，歷史悠久，其中淳樸、真摯的情感極具鮮明的民族風(fēng)和山區(qū)特色，是湖南歷史文化發(fā)展中的奇跡。1 張家界山歌文化概述張家界市所屬的桑植是全國著名的民歌之鄉(xiāng)，桑植民歌2006年被國家列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，
中國科技縱橫 2014年1期2014-03-17
- “馬桑樹樹兒搭燈臺(tái)”說
民歌《詩經(jīng)》比，桑植民歌是還活著的可以用來演唱的民歌。和桑植民歌比，《詩經(jīng)》、漢樂府一類的民歌實(shí)際已成為古典或古董，因?yàn)樗恼{(diào)子，它載歌載舞的情景都已然消失了。而桑植民歌則不然，它還活著，還在桑植一帶人們的心頭、口頭流轉(zhuǎn)，沒有成為紙上的、故紙堆里的東西。而也實(shí)在是難以想象，在桑植這樣一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，歷史上向被視作窮山惡水的地方，竟會(huì)生長發(fā)育出如此動(dòng)人心魄、搖蕩性靈的歌謠，而且這歌謠里又蘊(yùn)含、沉積了如此深厚的文化內(nèi)涵。這一切真讓人有些摸不著頭腦，按照一般的歷史
文藝論壇 2013年22期2013-08-15
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力的評(píng)估研究
——以桑植民歌為例
評(píng)估研究 ——以桑植民歌為例彭小舟（湖南第一師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，湖南 長沙 410205）文章在前期對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評(píng)估體系構(gòu)建研究的基礎(chǔ)上，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評(píng)估模型，并針對專家、居民和游客對桑植旅游開發(fā)潛力進(jìn)行問卷調(diào)查和評(píng)估應(yīng)用，為桑植民歌及其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)提供參考。桑植民歌;旅游開發(fā)潛力; 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要的旅游資源有待于進(jìn)一步開發(fā)和利用，而作為脆弱稀缺的文化資產(chǎn)更需要加強(qiáng)保護(hù)。探討非物質(zhì)文
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年8期2011-11-20
- 論桑植民歌
洲412000)桑植民歌產(chǎn)生并流傳于桑植縣及其周邊地區(qū)。千百年來,桑植民歌從各個(gè)不同側(cè)面和角度,傾訴各族人民的思想情感和理想愿望,凝結(jié)著各族人民的辛勞與血汗,展示各民族人民的智慧與力量,她將真善美有機(jī)融合和統(tǒng)一,曲調(diào)豐富多變,旋律優(yōu)美動(dòng)聽,情感淳樸而真摯。加強(qiáng)對桑植民歌的研究有助于挖掘其蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值,有助于桑植民歌的傳承與發(fā)展,對整個(gè)張家界地區(qū)人文旅游資源的開發(fā)具有十分重要的意義。一、桑植民歌的歷史淵源桑殖民歌是桑植各族人民心聲的流露,它同社會(huì)歷史、民俗
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15
- 桑植白族仗鼓舞的藝術(shù)特征
侯碧云桑植白族仗鼓舞又叫“跳邦藏”，據(jù)考證，仗鼓舞系南宋末期桑植白族遷始祖和他們的子孫創(chuàng)造而成，此舞僅湖南桑植白族擁有。桑植白族《甄氏族譜》載：“……甄巫師，賽神愿，吹牛角、跳仗鼓……”，仗鼓舞廣泛用于祭祀、節(jié)日喜慶、農(nóng)事豐收慶賀、表演等活動(dòng)中?！疤坦摹笔?span id="syggg00" class="hl">桑植白族的傳統(tǒng)舞蹈，它古樸明快，粗獷大方，跳時(shí)以仗鼓為道具，仗鼓長1.2，用木棒為桿，舞蹈音樂以打擊樂器為主，同時(shí)還用橫笛吹奏主弦律，夾以海螺，長號(hào)和嗩吶伴奏。桑植白族仗鼓舞在保留了云南白族舞蹈的基本動(dòng)
藝海 2009年3期2009-04-14
- 桑植行
趙寅松應(yīng)中共桑植縣委、桑植縣人民政府的盛情邀請，受中共大理州委、大理州人民政府的指派，大理州白族學(xué)會(huì)會(huì)長趙濟(jì)舟巡視員率州文化局、州民委、州白研所前往祝賀“首屆中國桑植民歌節(jié)”。當(dāng)夜幕降臨，我們乘坐的飛機(jī)徐徐降落在張家界機(jī)場。在早已迎候在機(jī)場的白族親人谷中山巡視員、陳善懷局長等陪同下，我們連夜驅(qū)車前往心儀已久的桑植。73年前的11月19日，賀龍率紅二軍團(tuán)的將士從桑植出發(fā)，開始了舉世聞名的兩萬五千里長征。首屆中國桑植民歌節(jié)選在這一天舉行，足見中共桑植縣委、桑植
大理文化 2009年1期2009-02-25
- 湖南桑植民歌藝術(shù)特色初探
湯志平摘要：湖南桑植民歌門類齊全，個(gè)性鮮明，節(jié)奏和潤腔方法獨(dú)特，并且精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了襯詞和兒化音，為聲樂演唱提供了范例，本文從四個(gè)方面分析了桑植民歌的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：桑植民歌；藝術(shù)特色湖南省桑植縣位于湘西北邊陲，地處武陵山脈腹地，與鄂西、渝東、黔東毗鄰相連，是一個(gè)以土家族、白族、苗族為主體的少數(shù)民族縣。桑植獨(dú)特的地域環(huán)境和民族變遷歷史，使得桑植民歌具有獨(dú)特的社會(huì)文化價(jià)值和音樂藝術(shù)價(jià)值。2005年11月，在首批公布的全國501個(gè)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護(hù)項(xiàng)
時(shí)代文學(xué)·上半月 2009年11期2009-02-21
- 桑植民歌的藝術(shù)特征
彭夢麟 谷曉華桑植縣是湖南省張家界市的一個(gè)少數(shù)民族貧困縣，境內(nèi)高山連綿，溪流縱橫，有國家級(jí)的原始森林保護(hù)區(qū)，是湖南四大水系之一澧水的源頭，是土家、白、苗、漢等十七個(gè)民族聚居地和大革命時(shí)期紅二方面軍長征出發(fā)地。桑植民歌就是在這塊貧瘠但卻美麗的土地上孕育成長起來的。它起源于原始耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，是桑植人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。桑植民歌中現(xiàn)已收集整理的山歌、小調(diào)、號(hào)子、花燈調(diào)等有2300多首。2005年10月桑植民歌被命名為“湖南省十大民族民間文化遺產(chǎn)”，12月被
藝海 2006年2期2006-07-24