。人們之所以會(huì)“仇富”，顯然是因?yàn)橛行案弧闭瓷狭宋酃?。失去了道義的富，也就失去了正義性、合法性?？鬃釉f(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，他希望的是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。尤其是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”的貧富分化，加劇了貧富對(duì)立，引起人們對(duì)“富”的敵視，這種敵視是不加區(qū)別的?！?span id="syggg00" class="hl">仇富”是有歷史文化土壤的，古代“士農(nóng)工商”的階層劃分，就把“致富能手——商”排在了末位。歷代農(nóng)民起義打出的口號(hào)，也透露出“仇富”具有頗深的歷史淵源：唐

莫不是心底深埋的仇富心理在作祟？開(kāi)法拉利送孩子上學(xué)看似高調(diào)，細(xì)究之下實(shí)是無(wú)咎。面對(duì)這本是無(wú)可厚非的事情，我們何以如此仇視？難道李先生再買一輛普通汽車送孩子上學(xué)就不是另一種意義上的炫富嗎？為何家長(zhǎng)們的心理如此矛盾？一方面，他們希望自己的孩子有出息，能夠衣食無(wú)憂，有車有房;可另一方面，他們對(duì)于別人此時(shí)顯露的些許“銅臭之氣”，避之不及，生怕自己的孩子生出攀比之心。這未免有些可笑。林語(yǔ)堂說(shuō)：“面對(duì)別人時(shí)，我們需要一扇窗子;面對(duì)自己時(shí)，我們需要一面鏡子?！闭\(chéng)哉斯言！

。人們之所以會(huì)“仇富”，顯然是因?yàn)橛行案弧闭瓷狭宋酃?。失去了道義的富，也就失去了正義性、合法性?？鬃釉f(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，他希望的是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。尤其是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”的貧富分化，加劇了貧富對(duì)立，引起人們對(duì)“富”的敵視，這種敵視是不加區(qū)別的?！?span id="syggg00" class="hl">仇富”是有歷史文化土壤的，古代“士農(nóng)工商”的階層劃分，就把“致富能手——商”排在了末位。歷代農(nóng)民起義打出的口號(hào)，也透露出“仇富”具有頗深的歷史淵源：唐

莫不是深埋心底的仇富心理在作祟？開(kāi)法拉利送孩子上學(xué)看似高調(diào)，細(xì)究之下實(shí)則無(wú)咎。面對(duì)這本應(yīng)無(wú)可厚非的事情，我們何以如此仇視？難道李先生再買一輛普通汽車送孩子上學(xué)就不是另一種意義上的炫富？為何家長(zhǎng)們的心理如此矛盾？一方面，他們希望自己的孩子有出息，能夠衣食無(wú)憂，有房有車；可另一方面，他們對(duì)于別人此時(shí)顯露的些許“銅臭氣”深惡痛絕，生怕自己的孩子生出攀比之心。這未免有些可笑！林清玄說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！鄙圃账寡?/div>

作文通訊·高中版 2019年4期2019-05-27

，我10歲，村里仇富的人揭發(fā)我父母：第一、我家?guī)ь^撿青籽。其實(shí)我們家一顆都沒(méi)撿；第二條罪狀是我父親沒(méi)有去參加修公路，而當(dāng)時(shí)我父親正在修公路。”荒誕的生活體驗(yàn)，自少時(shí)就在東西的頭腦中扎根?！八怨枢l(xiāng)，并非今天我們坐在咖啡館里想象得那么單純。她溫暖過(guò)作家，也傷害過(guò)作家。”東西說(shuō)。東西表示，童年的愉快與不愉快都成了他日后寫(xiě)作的養(yǎng)份。“鄉(xiāng)村與我有一條相連的臍帶，這條臍帶讓我知道鄉(xiāng)村與親人們的真實(shí)狀況。只有知道鄉(xiāng)村，才敢說(shuō)知道一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。

炫富”“羨富”“仇富”等非理性現(xiàn)象,這些現(xiàn)象對(duì)民眾生活的幸福感、滿意度及和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。厘清現(xiàn)象背后的原因,及時(shí)尋找有效對(duì)策,對(duì)社會(huì)財(cái)富持續(xù)合理地發(fā)展及人們社會(huì)財(cái)富心態(tài)的良好轉(zhuǎn)變具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。近幾年關(guān)于“仇富”現(xiàn)象的研究日趨增多,大多數(shù)學(xué)者從社會(huì)貧富差距加大、人們收入分配不公、下崗失業(yè)人數(shù)增多及相應(yīng)法律規(guī)范不完善等方面展開(kāi)論述,并提出相應(yīng)的對(duì)策。這些因素是客觀存在的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的正?，F(xiàn)象,難以在短時(shí)期內(nèi)消除。而人們的

商人謀權(quán)與百姓仇富有多大關(guān)系有些觀點(diǎn)認(rèn)為，近年來(lái)中國(guó)人仇富心理愈來(lái)愈強(qiáng)烈，社會(huì)的各種矛盾也日益突出。然而深入研究發(fā)現(xiàn)，老百姓所謂的仇富，其實(shí)仇的不是富，而是不公，仇的是“黑、灰、惡、暴、假、劣、奸、詐、賴”等非法暴富的“有罪”富人。戴上省政協(xié)常委等光鮮的“紅帽”后，劉漢憑此政治身份暴力斂財(cái)400億，還為黑社會(huì)行為尋求捷徑。圖為劉漢受審商人直接攫權(quán)和間接謀權(quán)商人謀權(quán)可以粗略地分為兩類：直接攫權(quán)和間接謀權(quán)。就直接謀權(quán)而言，山西呂梁“經(jīng)商15年，一夜變副縣長(zhǎng)”的

。老百姓為什么有仇富的表面觀感？難道真是中國(guó)人的劣根性嗎？我看不是。中國(guó)人不算很仇富，但非常在乎致富軌跡，非常在乎公平性，巨額財(cái)富來(lái)歷不明，大家自然有質(zhì)疑的權(quán)利。已經(jīng)到了講清“暴富軌跡”的時(shí)候，再不講清，許許多多的改革都將面臨意識(shí)上的抵觸和障礙。怎么清理？我提一個(gè)小建議：先從各級(jí)各地每年開(kāi)會(huì)的清理，從那里一看，就知道哪些商人謀了權(quán)，議事權(quán)和舉手權(quán)是最顯性的權(quán)，清理了這一片，剩下的就好解決了。經(jīng)濟(jì)成分決定了“商人謀權(quán)”與“權(quán)人謀商”的總態(tài)勢(shì)，短期的硬性治理并

偉鋒【熱用立意】仇富心理/價(jià)值觀導(dǎo)向/擦邊球/對(duì)度的把握【素材評(píng)說(shuō)】在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，仇富的負(fù)面情緒多少是客觀存在的。社會(huì)輿論都在努力消弭這種負(fù)面情緒，而鹽城交警的政務(wù)微博卻拿它來(lái)打創(chuàng)意的“擦邊球”，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但宣傳效果差強(qiáng)人意。2016年12月，江蘇省鹽城市公安局交通巡邏警察支隊(duì)官方微博@鹽城交警發(fā)布的兩張海報(bào)引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。一張海報(bào)的文案為“像我們這個(gè)年紀(jì)，騎電動(dòng)車一定要記住戴安全頭盔，否則會(huì)被開(kāi)寶馬的同學(xué)認(rèn)出來(lái)”，另一張海報(bào)的文案為“像我們這個(gè)年紀(jì)

劉夢(mèng)迪仇富心理的原因及其對(duì)策分析劉夢(mèng)迪近些年來(lái)，仇富心理和仇富行為已經(jīng)成為了一個(gè)熱門話題，長(zhǎng)期以來(lái)的貧富差距，以及社會(huì)分配不公的問(wèn)題，使得仇富行為愈演愈烈，仇富心理是一種社會(huì)病態(tài)心理，對(duì)個(gè)人及社會(huì)都有嚴(yán)重的影響，如果任由其發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)阻礙社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，因此對(duì)于仇富心理必須重點(diǎn)關(guān)注。本文從仇富心理的研究現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因以及對(duì)策進(jìn)行分析，力求找到解決這一問(wèn)題的有效方法，從而維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。仇富心理 研究現(xiàn)狀 原因分析 對(duì)策

段時(shí)間里，有過(guò)“仇富”的心態(tài)。就像韓寒說(shuō)的那樣：“很多人恨特權(quán)，因?yàn)樘貦?quán)沒(méi)有在自己手中?！蔽覀儭?span id="syggg00" class="hl">仇富”，并非仇恨財(cái)富，而是仇恨為什么擁有財(cái)富的人，不是我。曾經(jīng)我們“仇富”，那是“愛(ài)錢在心口難開(kāi)”，“我沒(méi)有的東西別人憑什么就有”。而現(xiàn)在，我們肆無(wú)忌憚地喊馬云“爸爸”，封王思聰為“國(guó)民老公”，根本不會(huì)再有人說(shuō)“憑什么他們那么有錢”這樣的話，因?yàn)槲覀円呀?jīng)可以很坦然地承認(rèn)：“有錢很好，人人都很愛(ài)錢。”這本是一種更加健康的金錢觀才對(duì)。只不過(guò)在這個(gè)“小學(xué)生炫富視頻”當(dāng)

，哈耶克所描述的仇富現(xiàn)象仍然頑固地存在。這是什么原因造成的？是中國(guó)的商人比其他國(guó)家的商人更為卑劣和狡詐嗎？是他們更為沒(méi)有誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任嗎？是中國(guó)這個(gè)國(guó)家的進(jìn)步和穩(wěn)定不需要商人階層的參與嗎？答案似乎不在這里。在我看來(lái)，仇富情緒的濃烈，是因?yàn)橹袊?guó)有一個(gè)特別不健康的營(yíng)商環(huán)境。細(xì)數(shù)兩千年商業(yè)史，最會(huì)賺錢的人主要是兩類：一是貪官；二是向政府尋租的商人。貪污是一個(gè)傳統(tǒng)。中國(guó)的歷代政府都推行國(guó)有專營(yíng)制度，國(guó)家掌握了大量的資源性產(chǎn)業(yè)，同時(shí)設(shè)立國(guó)有企業(yè)體系。因產(chǎn)權(quán)不清晰、授

要：本文從大學(xué)生仇富心理的產(chǎn)生以及形成原因和應(yīng)對(duì)措施三個(gè)角度對(duì)大學(xué)學(xué)生仇富問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)江西省的部分高校的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了此篇文章。力圖能夠通過(guò)自己的努力切實(shí)幫助大學(xué)生群體減輕因仇富問(wèn)題產(chǎn)生的影響，從而度過(guò)一個(gè)美好和諧的大學(xué)生活。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；仇富；社會(huì)心理一、大學(xué)生仇富的現(xiàn)狀近幾年屢屢發(fā)生的仇富行為愈演愈烈，已經(jīng)作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)仇富心理對(duì)大學(xué)生仇富心理的產(chǎn)生必然

黃佟佟（作家）：仇富心態(tài)作祟我很奇怪為什么所謂的成功人士不能有遠(yuǎn)方呢？他們的遠(yuǎn)方可能更純粹，我覺(jué)得也許是一種仇富或者屌絲心態(tài)吧。這其實(shí)也是很多人對(duì)于所謂的成功者的潛意識(shí)的嫉妒。我沒(méi)覺(jué)得這首歌不對(duì)，但上升到價(jià)值觀，說(shuō)什么“你在美國(guó)，你成功了，就不能茍且和遠(yuǎn)方了”，就有點(diǎn)過(guò)分了。大地（樂(lè)評(píng)人）：高曉松們掙錢后談詩(shī)和遠(yuǎn)方?jīng)]有錯(cuò)高曉松們掙錢后，談詩(shī)和遠(yuǎn)方有什么錯(cuò)？在商人心中就真沒(méi)有一塊地方留給純凈的詩(shī)意和美？只要變成有錢人，理想被他們一談就是銅臭味代表？詩(shī)歌就真的

4）網(wǎng)絡(luò)牢騷中“仇富”現(xiàn)象的社會(huì)心態(tài)分析董雯佳（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給了人們更大的話語(yǔ)空間和話語(yǔ)權(quán)，成為人們表達(dá)意見(jiàn)和發(fā)泄情緒的主要場(chǎng)地，網(wǎng)絡(luò)中正確的意見(jiàn)表達(dá)和適度的情緒發(fā)泄，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有很大的幫助。然而，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)不受限制的虛擬空間，每個(gè)人也因個(gè)人情況的不同無(wú)法適度控制情緒，且在表達(dá)意見(jiàn)時(shí)無(wú)法做到完全客觀、克制，而網(wǎng)絡(luò)牢騷就是這些情緒衍生出來(lái)的產(chǎn)物?！?span id="syggg00" class="hl">仇富”現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)牢騷語(yǔ)中出現(xiàn)的頻率較高。本文以我國(guó)社會(huì)中的“仇

含義不新。仇官、仇富都在仇上之中。官在民之上吧，富人在窮人之上吧，仇官仇富就是仇上。好在你們發(fā)明的“仇上”把問(wèn)題更簡(jiǎn)練了，更概括了，更接近實(shí)質(zhì)了。掏心窩子說(shuō)，仇官仇富在中國(guó)不是現(xiàn)在才有，老早就有，查查歷史就知道。你們自己去查，我就不展開(kāi)談了。說(shuō)一千道一萬(wàn)，仇官仇富根子是愁資源，后一個(gè)愁不是仇恨的仇，是發(fā)愁的愁，這是屬于老百姓的愁。講一個(gè)前兩天發(fā)生的事，真事。一個(gè)有錢人，不像李嘉誠(chéng)那么有錢，但他那錢肯定比你多，也比我多。算是富人對(duì)不對(duì)？他孫子小豆包要上小學(xué)，

起來(lái)無(wú)所依附。但仇富、仇官等現(xiàn)象和因此引發(fā)的分析較多，以此為基礎(chǔ)展開(kāi)來(lái)談，應(yīng)在合理范圍。但無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生基于“打土豪，分田地”的歷史追溯，還是著名學(xué)者易中天先生關(guān)于“國(guó)人不仇官，只恨不仁不正”的現(xiàn)實(shí)分析，都把結(jié)論放在“國(guó)人不是仇官仇富，是仇不公平不公正”這一層面上，沒(méi)有往前再進(jìn)一步，即：如何才算公平公正；如何讓國(guó)人真正感覺(jué)到公平公正。前不久，頂層的國(guó)企改革方案出臺(tái)了，很多人為此叫好，但也有學(xué)者指出，這一方案是利益集團(tuán)相互妥協(xié)的結(jié)果。國(guó)企屬于全民，

■張 勇游戲中的仇富心理是較真還是病態(tài)?■張 勇導(dǎo)讀：從小學(xué)校里教育我們“一分耕耘一分收獲”，長(zhǎng)大后卻看到有人天生就是富二代，有人靠長(zhǎng)得帥也能混飯吃，而有的人較真努力了一輩子都不見(jiàn)得成功。前陣子和一位酷愛(ài)《英雄聯(lián)盟》的同學(xué)討論游戲戰(zhàn)績(jī)。他說(shuō)自從花大價(jià)錢購(gòu)買了幾個(gè)英雄的皮膚之后，最近游戲勝率蹭蹭往上漲。我很疑惑問(wèn)他為啥，因?yàn)長(zhǎng)OL的皮膚是沒(méi)有屬性加成的。他說(shuō)，數(shù)據(jù)上當(dāng)然沒(méi)有加成，但是心理上有很大的加成。他玩的是坦克型英雄，每次買個(gè)酷炫吊炸天的皮膚，團(tuán)戰(zhàn)之前站

王乾榮最怕人說(shuō)“仇富”。摩登精英有云，沒(méi)聽(tīng)美國(guó)人、日本人，或其他國(guó)家人民仇富，唯中國(guó)窮人刁蠻，窮困潦倒，不自找根源，卻把仇恨傾注于富人，什么臟心眼兒呀。所以，為了不叫人惡謚“刁”而“蠻”，咱從不說(shuō)富人一個(gè)“不”字，只在心里嘀咕：“俺家以前比你闊多啦”。當(dāng)今富人的錢，是不是騙的、搶的、圈的、坑的、拿權(quán)租的、拿色換的，我沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)裝攝像頭照下，豈敢胡言亂語(yǔ)？我只能說(shuō)，表叔房姐，才厚永康，神通廣大，本領(lǐng)超群，好像一個(gè)個(gè)無(wú)不如比爾·蓋茨和馬云似的，甚佩。 咱承認(rèn)

含義不新。仇官、仇富都在仇上之中。官在民之上吧，富人在窮人之上吧，仇官仇富就是仇上。好在你們發(fā)明的“仇上”把問(wèn)題更簡(jiǎn)練了，更概括了，更接近實(shí)質(zhì)了。掏心窩子說(shuō)，仇官仇富在中國(guó)不是現(xiàn)在才有，老早就有，查查歷史就知道。你們自己去查，我就不展開(kāi)談了。說(shuō)一千道一萬(wàn)，仇官仇富根子是愁資源，后一個(gè)愁不是仇恨的仇，是發(fā)愁的愁，這是屬于老百姓的愁。講一個(gè)前兩天發(fā)生的事，真事。一個(gè)有錢人，不像李嘉誠(chéng)那么有錢，但他那錢肯定比你多，也比我多。算是富人對(duì)不對(duì)？他孫子小豆包要上小學(xué)，

的一種典型心態(tài)：仇富與拜金。仇富，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是仇視富者，也許我這么說(shuō)會(huì)激起眾怒，有人會(huì)高舉旗幟大呼：“我們不仇視富者！我們只是看不慣土豪們低俗的品位，瞧不起他們炫耀的德行！”其實(shí)他人的品位與你何干呢？煎餅卷大蔥和法式小甜點(diǎn)放一塊，你能說(shuō)煎餅太俗嗎？不能。人家就好那一口，你管得著嗎？人家炫富炫到外太空去了，你別理他，因?yàn)檫@本來(lái)和你就沒(méi)啥關(guān)系。人家有錢就喜歡這樣！人家的錢可能是打拼來(lái)的，也可能是買彩票一夜暴富來(lái)的，但也不是黑錢。這就是別人的命。你在鄙視、批評(píng)、

423000)仇富是指窮人對(duì)富人的敵對(duì)、仇視，可以理解為一個(gè)窮人對(duì)一個(gè)富人的仇視、也可以理解為窮人群體對(duì)富人群體的仇視。仇富總的來(lái)說(shuō)，是一種消極的社會(huì)心態(tài)，其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面作用極為明顯。因此，必須把仇富心理控制在有效的范圍之內(nèi)。一、關(guān)于仇富現(xiàn)象的幾種理論分析(一)社會(huì)沖突理論分析社會(huì)沖突理論以科塞、達(dá)倫多夫?yàn)榇?，這一理論出現(xiàn)于上世紀(jì)60 年代，是在對(duì)傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能主義的反思基礎(chǔ)上提出來(lái)的。傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)該盡量避免沖突和矛盾，因?yàn)檫@

的商業(yè)社會(huì)變成了仇富社會(huì)。李嘉誠(chéng)等人的財(cái)富并非巧取豪奪，靠的是勤勞與拼搏。因此，這種仇富心態(tài)的背后是心理結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)型。而且當(dāng)這種仇富情緒一旦有出口可以發(fā)泄，便如卸了閘的洪水一路奔騰，仇恨的洪流卷走了自己，也傷及無(wú)辜。香港正在洪流中沉淪。香港怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？被人忽視的是，原罪當(dāng)然在港英當(dāng)局。這首先是治理理念的問(wèn)題。英國(guó)治下的香港是一種叢林規(guī)則式的自由主義經(jīng)濟(jì)。結(jié)果，香港一方面成為世界上最自由、也是最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，同時(shí)卻有幾十萬(wàn)人常年蝸居棚屋，貧富差距在

加簡(jiǎn)單粗暴：“你仇富我就慈善，你還仇富我就暴力慈善”。而作為中國(guó)最容易不高興的企業(yè)家，任志強(qiáng)先是將情緒宣之于口，讓別人陪著不高興，現(xiàn)在又訴諸筆端：去年底，任志強(qiáng)出版了自傳，將自己的經(jīng)歷濃縮在書(shū)本里，還起了個(gè)特別有味道的名字《野心優(yōu)雅》。也許，人類終極的快樂(lè)是文化的快樂(lè)。這是一個(gè)信仰缺失的社會(huì)，大陸三大宗教信眾加起來(lái)有兩億人口，加上8000萬(wàn)共產(chǎn)黨員，近三億人的心靈有了著落，但還有超過(guò)十億的人，靈魂無(wú)處安放。問(wèn)題或許很嚴(yán)峻，美國(guó)保守主義之父，思想家列奧·斯特

域里使用。挪威人仇富嗎？其實(shí)不是，挪威人很富，人均生產(chǎn)總值三四萬(wàn)美金，即使在歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)口浪尖，失業(yè)率也只有3%，可以說(shuō)家家過(guò)得從從容容，無(wú)憂無(wú)慮，實(shí)在沒(méi)有“仇富”的道理。一百四十萬(wàn)美金，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不是個(gè)惹眼的數(shù)。在中國(guó)，連藝人都能出手幾億買飛機(jī)，媒體只當(dāng)個(gè)花邊新聞報(bào)道。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，洛克之所以惹了眾怒，并不是錢多錢少的事，而是洛克四處招搖、故意炫富的暴發(fā)戶做派，違背了挪威人謙遜處世的道德觀。奧斯陸大學(xué)社會(huì)人類學(xué)家阿奇蒂說(shuō)，挪威人很重視意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)平

諧與社會(huì)安全?！?span id="syggg00" class="hl">仇富》中國(guó)的窮并不是仇富所致，而是貧富分化太嚴(yán)重、窮人缺乏保護(hù)的結(jié)果。這也是亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和自由派至今對(duì)此也無(wú)法面對(duì)。作者認(rèn)為《南方都市報(bào)》的編輯槍斃他的稿件，一個(gè)潛在的原因就是認(rèn)為中國(guó)仇富情緒太危險(xiǎn)。其實(shí)，這不過(guò)是一種本末倒置的看法。作者從來(lái)不認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)有嚴(yán)重的仇富傾向。中國(guó)的窮人相對(duì)還算厚道的?！断＠飩鳌烦錾诹_德姆家族，希拉里是幸運(yùn)的也是不幸的。不茍言笑的父親帶給她的是常人無(wú)法理解的戀父情結(jié)和傳統(tǒng)保守的政治理想，而

現(xiàn)在‘砸大片’跟仇富一樣。只是拍大的，就先挑毛病。我覺(jué)得投資大有時(shí)候樹(shù)敵反倒多，大家反而會(huì)同情和欣賞那些小制作的、正艱苦創(chuàng)業(yè)的年輕導(dǎo)演的作品，認(rèn)為他很珍貴，這也很正?！薄恼麄€(gè)訪談內(nèi)容上看，張藝謀對(duì)國(guó)產(chǎn)片的評(píng)價(jià)還算中肯，但將公眾“砸大片”看成跟仇富一樣，這一觀點(diǎn)讓人頗覺(jué)突?！，F(xiàn)實(shí)中的仇富其實(shí)是個(gè)偽命題，公眾之所以對(duì)一些富人不滿，是因?yàn)閷?duì)不公平現(xiàn)象的憤懣。觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)大片的非議往往難以令國(guó)內(nèi)大導(dǎo)演們難以接受，實(shí)際上，在引領(lǐng)世界大片潮流的好萊塢，再賣座的大片，從

風(fēng)云雜談解讀“不仇富”排行榜文/沈棲國(guó)際知名民意調(diào)查公司“環(huán)球掃描”，從23個(gè)國(guó)家抽取了1.2萬(wàn)多個(gè)成人調(diào)查樣本，歷時(shí)數(shù)月，列出“‘不仇富’排行榜”，近日由全球最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿襟w之一——英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志刊出。這份調(diào)查報(bào)告反映了世界各國(guó)民眾對(duì)自己國(guó)家富人的態(tài)度。從全球整體分析，大多國(guó)家有超過(guò)五成的受訪者“仇富”，其中，表現(xiàn)得最“仇富”的國(guó)家是希臘。那么，咱中國(guó)呢？調(diào)查結(jié)果顯示：在中國(guó)，有52%的受訪者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)的富人是配得上他們的財(cái)富的（順便一提，該公司200

施薔生請(qǐng)辯證看待仇富現(xiàn)象文/施薔生近期，滬上某知名教授的大作“仇富是中國(guó)社會(huì)怪現(xiàn)象”引起我近一個(gè)月的沉思，并感到一定要用文字寫(xiě)出來(lái)向這位尊敬的學(xué)者請(qǐng)教。因?yàn)槠湮恼轮械膬蓚€(gè)觀點(diǎn)，我有些不敢茍同，如果不辯論清楚的話，我認(rèn)為對(duì)社會(huì)觀念的引導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。首先，他認(rèn)為，現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，并將其概括為：?jiǎn)T工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會(huì)幫助的人仇恨做慈善的人。他列舉前不久的楊瀾“詐捐門”事件來(lái)論證?！?span id="syggg00" class="hl">仇富現(xiàn)象”果真是中國(guó)社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象

林農(nóng)民其實(shí)仇腐不仇富□ 曹 林近日，我國(guó)首個(gè)《中國(guó)農(nóng)民狀況發(fā)展報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)在京發(fā)布。該《報(bào)告》由華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院根據(jù)調(diào)研成果撰寫(xiě)，調(diào)研范圍涵蓋了31個(gè)省、270個(gè)村莊，共獲取了4794戶農(nóng)戶的問(wèn)卷信息?！秷?bào)告》顯示，農(nóng)民對(duì)貧富差距感受頗深，但暫時(shí)鮮有仇富心理，對(duì)未來(lái)比較樂(lè)觀。這是一個(gè)看起來(lái)很矛盾、似乎也不符合公眾直觀感受的調(diào)查結(jié)果。照常理推斷，大多數(shù)農(nóng)民的收入水平偏低，甚至處于財(cái)富分配金字塔的最底端，這個(gè)群體似乎有充足的“仇富”理由

可以解開(kāi)香港人的仇富情結(jié)，而不去探討問(wèn)題的根源，實(shí)非明智。剝削是資本主義的本質(zhì)，罪與富一開(kāi)始就結(jié)下不解之緣。法國(guó)文豪巴爾扎克說(shuō)：“在所有巨大財(cái)富的背后皆隱藏著罪行。”務(wù)實(shí)的香港人似乎老早就決定了，他們應(yīng)該試圖去發(fā)掘富人的發(fā)財(cái)之道，而不是去仇視他們。在幾十年前的香港，富人當(dāng)然稱不上是道德上的完人，但他們的致富之道卻往往是專心致志、努力不懈去實(shí)踐若干公認(rèn)的美德：勤奮、節(jié)儉、儲(chǔ)蓄和審慎投資。從前，富人與窮人之間、大人物與小人物之間，最大的區(qū)別在于對(duì)工作所持的不同

○劉 鵬仇富的實(shí)質(zhì)○劉 鵬“仇富”現(xiàn)象是近來(lái)的熱門話題。仇富心理到底有沒(méi)有？不能說(shuō)完全沒(méi)有。但不可否認(rèn)，財(cái)富本身并沒(méi)有可以敵對(duì)和仇視的自身因素。人人都希望自己能擁有更多財(cái)富。那么社會(huì)上為什么會(huì)有所謂的仇富心理，并且趨于蔓延之態(tài)呢？從表面上來(lái)看，是社會(huì)貧富分化，富者越富、貧者越貧的必然結(jié)果，然而仔細(xì)分析，我們又不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們，特別是困難群體，所仇視的并不是富人、更不是富人的財(cái)富，而是擁有財(cái)富的方式方法，以及其背后更深層次的社會(huì)不公。黃世仁為什么可恨，不是

合作項(xiàng)目,說(shuō):“仇富者不富!他的心態(tài)始終站在富人的對(duì)立面,又怎么能夠走到富人圈子里呢?以前,我們國(guó)家在意識(shí)形態(tài)上仇恨發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,結(jié)果,我們就一直沒(méi)有發(fā)達(dá)起來(lái),直到現(xiàn)在不再仇恨為止。因?yàn)橹挥挟?dāng)你不再仇恨他時(shí),你才會(huì)真正發(fā)自內(nèi)心地去向他學(xué)習(xí),并以超越他為目標(biāo)而奮勇前進(jìn)?！边^(guò)了一會(huì)兒,老總又補(bǔ)充道:“在中國(guó)古代,總有‘窮秀才之說(shuō);而在中國(guó)的古文化中,也能強(qiáng)烈地感受到‘仇富的氛圍。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)榭刂浦鐣?huì)文化的正是窮困潦倒的秀才,而不是日進(jìn)千金的富商

不小距離，民眾“仇富”心態(tài)濃郁，讓富人常有“自危”感等。媒體對(duì)中國(guó)社會(huì)環(huán)境“不利富人生存”的探討，似乎陷入一個(gè)悖論中。這些改革開(kāi)放后富起來(lái)的新富人，難道不是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的“制造者”之一嗎？甚至可以說(shuō)他們是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚和規(guī)范的開(kāi)先河者或主導(dǎo)者。很多富人之所以致富，不正是得益于這樣的環(huán)境嗎？不能因?yàn)楝F(xiàn)在政府要在法律框架下規(guī)范他們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，人們希望他們承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任，就認(rèn)為百姓是“仇富”，當(dāng)局要“均貧富”。在社會(huì)發(fā)展中，個(gè)體因能力、機(jī)遇等多種因素差異，

普通中國(guó)人。我不仇富，但我仇那種富而驕奢的文化，厭惡那種富而忘本的人。反過(guò)來(lái)，那些靠自己努力獲得巨大成功仍然保持英雄本色的人，則是我尊敬和熱愛(ài)的對(duì)象。國(guó)慶長(zhǎng)假期間，我和一位億萬(wàn)富翁在一起度過(guò)兩天。他在富起來(lái)之后，全副精力投入了辦教育、建學(xué)校的追求中，在老家江蘇金壇，蓋了一所12萬(wàn)平方米的中學(xué)，為三千學(xué)子，提供了優(yōu)質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。我本來(lái)并不認(rèn)識(shí)他，但經(jīng)不起他的熱烈追求和定期送來(lái)的金壇長(zhǎng)蕩湖大閘蟹，遂花了兩天時(shí)間去他學(xué)校參觀考察?？赐觐D時(shí)被他震撼。被他折服，被隱

觀眾獵奇、窺私、仇富、情感宣泄等復(fù)雜的受眾心理。[關(guān)鍵詞]《黑金家族》敘事結(jié)構(gòu) “招式”受眾心理窺私 仇富 情感宣泄 一、《黑金家族》的播出盛況美國(guó)上流社會(huì)的生活奢侈至極,這扇由金錢看守的大門,緊緊地把普通百姓拒之門外。獵奇心作祟,ABC電視臺(tái)偏偏要把有錢人的生活拍個(gè)實(shí)實(shí)在在,活生生地展現(xiàn)在大眾面前。試問(wèn)誰(shuí)不想了解上流社會(huì)的內(nèi)幕呢?《黑金家族》告訴觀眾,在這個(gè)金錢操縱的上流社會(huì)所不為人知的生活秘密。于是《黑金家族》橫空出世,首播后便大受好評(píng),一開(kāi)場(chǎng)就贏得了

前看來(lái)，所謂的“仇富論”還是有市場(chǎng)的。你出手闊綽，一擲千金，必然就有不少人要出來(lái)質(zhì)疑這錢怎么來(lái)的?而被質(zhì)疑錢的來(lái)路不干凈也是必然的。現(xiàn)在大家對(duì)法國(guó)不感冒，你卻大肆購(gòu)買法國(guó)貨，招致網(wǎng)友的反感與非議更是難免。當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)白了，其實(shí)也沒(méi)什么大問(wèn)題，頂多有錢人回復(fù)一句“你眼紅”而已了，不會(huì)有更多的更嚴(yán)重的社會(huì)影響。但眼下在國(guó)內(nèi)一個(gè)簡(jiǎn)單的一擲千金與一個(gè)復(fù)雜的一擲千金激起的浪花是不同的。所謂簡(jiǎn)單的一擲千金是由人的身份決定的。如果是名門貴族之后或民營(yíng)后起之秀的財(cái)富擁有者

這些想法被稱為“仇富”心理。但為什么沒(méi)人分析一下那些傳呼機(jī)主的心理?第一,他們希望傳呼機(jī)不僅是通訊工具,而且是身份的象征,想要和普通人區(qū)別開(kāi)來(lái);第二,他們可以利用這個(gè)身份,占有比別人更多的社會(huì)資源,省掉排隊(duì)的麻煩;第三,他們希望這種占有得到排隊(duì)者的認(rèn)可,同時(shí)又擔(dān)心他們不買賬,所以要裝出很忙的樣子;第四,隊(duì)列中也有人忍不住要嘟嚷兩聲,他們必須考慮如何去應(yīng)對(duì),是以一種傲慢的姿態(tài)表示不在乎呢,還是以權(quán)勢(shì)的威脅讓對(duì)方住口?傳呼機(jī)很快普及了。這時(shí)人們明白了,傳呼并不

深思的社會(huì)現(xiàn)象：仇富。其實(shí)，仇富在一定程度上與炫富相關(guān)。在一個(gè)炫富的社會(huì)里，富人越來(lái)越不受尊重，他們的財(cái)富不再被看作成功的象征或者個(gè)人努力的明證。毫無(wú)疑問(wèn)，通過(guò)個(gè)人努力而得到的財(cái)富理應(yīng)受到尊敬，但是為了炫耀而炫耀則會(huì)讓財(cái)富貶值、道德貶值。對(duì)于富人而言，大概沒(méi)有人會(huì)愿意生活在一個(gè)受人蔑視的社會(huì)里。只有通過(guò)尊重別人并擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任，富人才能贏得社會(huì)的尊重?！?作者是本報(bào)英文版評(píng)論部編輯。）

時(shí)間以來(lái)，關(guān)于“仇富”和“笑貧”的話題日漸增多起來(lái)。各大媒體不惜篇幅，專家學(xué)者不遺余力，好像這兩種心態(tài)已經(jīng)成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮。如果單純地看這兩個(gè)詞，好像有點(diǎn)矛盾：“仇富”的人不應(yīng)該“笑貧”，“笑貧”的人不應(yīng)該“仇富”。但在我國(guó)目前社會(huì)，這兩種心理卻是同時(shí)存在著的。先說(shuō)“仇富”。國(guó)人有沒(méi)有“仇富心理”?回答是肯定的。原因有二：一是有相當(dāng)一部分富人的錢來(lái)得不那么光明正大：二是貧富分化帶來(lái)的不平衡感。在歷史上，中國(guó)古代政治家的治世經(jīng)驗(yàn)是“不患寡而患不均”。但在今

的話說(shuō)。忮就是“仇富”求的意思是“貪”，“恥已之無(wú)而羨人之有則求”，用今天的話解釋，“求”就是“傍大款”；臧的意思是“善”，也就是好。子路穿著破爛的衣服，不是因?yàn)樗把b窮”，而是因?yàn)樗娓F。他能夠在有錢人面前一點(diǎn)兒都不覺(jué)得寒磣，不是因?yàn)樗?jīng)富過(guò)，心理上有優(yōu)勢(shì)，其實(shí)他從小就是個(gè)苦孩子?！抖男ⅰ分杏袀€(gè)故事叫“負(fù)米養(yǎng)親周朝子路”，說(shuō)的是子路小時(shí)候家里特別窮。只能吃紅薯。他曾為了父母親，背著一大袋米走了一百多里地。后來(lái)他父母死了，他也成了大款。一天，他面對(duì)著

上一輪對(duì)于民眾“仇富”問(wèn)題疾言厲色的聲討，對(duì)于所謂“企業(yè)家的原罪”問(wèn)題的擔(dān)憂，集中發(fā)生在2006年至2007年。但當(dāng)時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一片熱火朝天，企業(yè)家們正信心爆棚，所以并不曾有幾個(gè)人配合專家們的大聲疾呼做哭咧咧、過(guò)不下去日子狀而且，和張維迎現(xiàn)在說(shuō)的話一樣，當(dāng)時(shí)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的一些著名論斷，因?yàn)橥耆珱](méi)有實(shí)證依據(jù)，跟廣大勤勞苦干的、埋頭掙錢的、老實(shí)巴交的、逆來(lái)順受的、安貧樂(lè)道的或者嫌貧愛(ài)富的民眾的自我感覺(jué)嚴(yán)重不符，所以熱鬧一陣后很快也就不再有人較真兒了。對(duì)了，張

的網(wǎng)絡(luò)集體討伐；仇富思想在民間的蔓延；政府公信力又一次失信于民眾……本期見(jiàn)仁見(jiàn)智我們將與讀者一起做更深層次的解讀。杭州出了一起交通事故，一個(gè)開(kāi)跑車的年輕人，撞死了一個(gè)畢業(yè)于浙江大學(xué)的路人。跑車、富家子和浙大學(xué)生，這幾個(gè)帶有刺激意味的符號(hào)，已經(jīng)足以掀動(dòng)一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮。接著，又有傳說(shuō)，撞死人的富家子，出事之后，有說(shuō)有笑。已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，凡好車出事，往往會(huì)出現(xiàn)很大的麻煩。寶馬麻煩最大，其次是奔馳和凌志，網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)曝出寶馬男或者寶馬女的劣跡，大多都是交通事故，甚至

人告誡我們且勿“仇富”。因此飆車事件發(fā)生后，胡斌坐在車上若無(wú)其事，等到胡斌的一群朋友趕來(lái)，在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)有說(shuō)有笑，“相互嬉戲”，并聲稱此事“可以用錢擺平”，對(duì)此我們都可以不憤怒，盡可能保有卑賤的理性。但人們可以控制自己的憤怒，卻不能不感受到一種力量暗暗地欺凌。這個(gè)力量，正被稱為“欺實(shí)馬”。《東南快報(bào)》報(bào)道，“欺實(shí)馬”是網(wǎng)民創(chuàng)造的一個(gè)新名詞，借指杭州交警在8日公布初步調(diào)查結(jié)果時(shí)所稱的“肇事車當(dāng)時(shí)時(shí)速為70碼”。但這一說(shuō)法招致猛烈質(zhì)疑。現(xiàn)場(chǎng)目擊者稱，當(dāng)時(shí)肇事車的時(shí)

此案引出的關(guān)于“仇富心理”和“仇富現(xiàn)象”的議論很多。我看，“仇富”是客觀存在的社會(huì)心理和社會(huì)現(xiàn)象，有其存在的必然性。那輛肇事車體現(xiàn)車主的經(jīng)濟(jì)地位乃至更多的“強(qiáng)勢(shì)信息”，如果肇事車換成一輛出租車、救護(hù)車、消防車或者一輛破舊私家車，新聞熱度、評(píng)說(shuō)視角當(dāng)然會(huì)各有不同，但大家肯定沒(méi)有這樣重視、激烈?！?span id="syggg00" class="hl">仇富”并非出自嫉妒和眼紅，而是由于大家公認(rèn)一個(gè)強(qiáng)勢(shì)群體破壞正常秩序和正義規(guī)則，至少是他們?nèi)菀灼茐倪@種規(guī)則?！?span id="syggg00" class="hl">仇富”的理由就在于：富人破壞公正規(guī)則，也只有他們才可能對(duì)合

常網(wǎng)絡(luò)中總是充滿仇富的討伐聲不同,對(duì)于袁隆平買車,網(wǎng)民卻一邊倒地支持:“袁老就是有七八架私人小飛機(jī)也配!”對(duì)此,袁隆平的助手回應(yīng),袁院士本人只有一輛值十幾萬(wàn)的車,網(wǎng)友支持他買車是對(duì)他工作的肯定。 有意思的是,就在網(wǎng)民熱挺袁隆平買車的前幾天,網(wǎng)友們正在對(duì)中國(guó)平安老總拿6610萬(wàn)年薪大加指責(zé)和質(zhì)疑。截至昨天,在逾17萬(wàn)人參與的調(diào)查中,92.9%的網(wǎng)民對(duì)“深平安三高管年薪均超4000萬(wàn)”表示不贊同；80.52%的人認(rèn)為這些高管貢獻(xiàn)不及薪酬。 【分析品悟】為何反差

、“中產(chǎn)階層成為仇富心理的替罪羊”等都是經(jīng)常出現(xiàn)的字眼。其原因不排除中產(chǎn)階層能夠更易在媒體上發(fā)出聲音，但其生活狀況在最近幾年中發(fā)生的一些變化，無(wú)疑是值得關(guān)注的。首先，隨著前些年大學(xué)擴(kuò)招期間入學(xué)的大學(xué)生陸續(xù)以低薪進(jìn)入職場(chǎng)，這不僅會(huì)拉低中產(chǎn)階層的收入水平，而且會(huì)對(duì)原有白領(lǐng)階層的工作穩(wěn)定性形成沖擊，使他們提高薪酬的難度加大。當(dāng)大量低薪大學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，特別是再過(guò)幾年，當(dāng)這些低薪大學(xué)生積累了一定工作經(jīng)驗(yàn)之后，這個(gè)問(wèn)題將會(huì)更為突出；其次，生活負(fù)擔(dān)的加重。過(guò)去幾年中，

。朱元璋為什么“仇富”？首先當(dāng)然有傳統(tǒng)的淵源。按照今人對(duì)財(cái)富、對(duì)國(guó)家與公民關(guān)系的理解，都會(huì)認(rèn)為私人財(cái)富的增長(zhǎng)是國(guó)家的幸事，但在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，一個(gè)百姓的財(cái)富如果超出了基本的物質(zhì)需求，甚至富可敵國(guó)了，那一定會(huì)動(dòng)搖王朝統(tǒng)治的根基。正因?yàn)榇?，朱元璋抑制富人的方略中，很大一部分還是繼承了傳統(tǒng)的“治國(guó)智慧”。比如強(qiáng)迫移民，就是秦始皇、漢高祖均曾用過(guò)的老譜，他們都一致認(rèn)為，富奪其基，人奪其勢(shì)，這樣連根拔掉，將其置于一個(gè)完全陌生的土壤中，就會(huì)使實(shí)力不弱、可能的異己者失去