差序
- 從差序格局走向團(tuán)體格局
定作品，其中，“差序格局”一章是全書(shū)最重要的章節(jié)之一?！?span id="syggg00" class="hl">差序格局”這一概念是費(fèi)孝通先生社會(huì)學(xué)研究的重要成果。他有一個(gè)人們都很熟悉的比方，“我們的格局……好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”。在作者看來(lái)，這種“自我主義”的差序格局和西方“個(gè)人主義”的團(tuán)體格局形成了鮮明的對(duì)比，他對(duì)團(tuán)體格局也有形象的比喻，“我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體?！趫F(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)
讀寫(xiě)月報(bào)（高中版） 2023年9期2023-11-09
- 手術(shù)室?？谱o(hù)士差序氛圍感知與建言行為的關(guān)聯(lián)效應(yīng)研究
的研究相對(duì)較少。差序氛圍感知是指員工對(duì)組織中領(lǐng)導(dǎo)差別式對(duì)待工作氛圍的感知,高水平的科室差序氛圍可能會(huì)引起護(hù)士產(chǎn)生沉默行為,降低其工作效率,甚至使其產(chǎn)生工作疏離感,進(jìn)而產(chǎn)生離職傾向[6-7]。目前尚無(wú)對(duì)手術(shù)室?？谱o(hù)士建言行為與差序氛圍感知的研究。因此,本研究旨在探討手術(shù)室?？谱o(hù)士建言行為的現(xiàn)狀,并分析其與差序氛圍感知的相關(guān)性,以期為制定針對(duì)性的干預(yù)措施、提高手術(shù)室?？谱o(hù)士的建言行為、促進(jìn)護(hù)理團(tuán)隊(duì)發(fā)展提供理論借鑒。1 對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象選取2022年9
中國(guó)臨床護(hù)理 2023年8期2023-09-06
- 《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的差序格局
就是今天我們說(shuō)的差序格局。鄉(xiāng)土社會(huì)中的親屬關(guān)系、地緣關(guān)系都是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個(gè)波紋如同一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，在親屬關(guān)系中，“自己”位于這個(gè)網(wǎng)的中心，我們每個(gè)人都有一個(gè)不同于他人的、以親屬的親疏關(guān)系布出去的網(wǎng)，不同的“己”呈現(xiàn)不同的“差等”。 比如“五服”，是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服—斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，其中斬衰是最重的喪服，由兒子穿著，服喪三年；緦麻最輕，由較遠(yuǎn)的親屬穿著，服期三個(gè)月。這種通過(guò)不同喪服、服喪時(shí)間體現(xiàn)血緣上的親疏遠(yuǎn)近關(guān)
課外語(yǔ)文·上 2023年6期2023-06-26
- 從概念理解模式構(gòu)建到知識(shí)體系形成
——以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例探索學(xué)術(shù)類著作整本書(shū)閱讀
》里的重要概念“差序格局”為例進(jìn)行闡述?！?span id="syggg00" class="hl">差序格局”是《鄉(xiāng)土中國(guó)》第四章的內(nèi)容。筆者在認(rèn)真閱讀梳理這一章內(nèi)容時(shí)，發(fā)現(xiàn)這一章對(duì)“差序格局”并沒(méi)有給出明確而專業(yè)的定義，全文基本上是在列舉現(xiàn)象的過(guò)程中，不斷地對(duì)概念進(jìn)行闡釋。這是《鄉(xiāng)土中國(guó)》的基本思維方式，即從眾多現(xiàn)象中理解鄉(xiāng)土中國(guó)的種種概念。但是，在進(jìn)行《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀教學(xué)時(shí)，筆者認(rèn)為還是有必要讓學(xué)生更科學(xué)地理解相關(guān)概念，進(jìn)而幫助學(xué)生構(gòu)建概念理解的模式。為此，筆者進(jìn)行了如下實(shí)踐。1.提煉本質(zhì)，整體認(rèn)知“差
教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2023年10期2023-04-28
- “團(tuán)體格局”與“差序格局”
有明晰性；所謂“差序格局”是指社會(huì)中人與人的關(guān)系就像把一塊石頭丟在水面所發(fā)生的一圈圈波紋，以自己為中心，延伸開(kāi)去，按離自己距離的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏，具有伸縮性。具體說(shuō)來(lái)，“團(tuán)體格局”中的人彼此界限分明、互相獨(dú)立，講究法治規(guī)則；“差序格局”中的人彼此融合、相互依存，講究禮治規(guī)范。兩種社會(huì)格局在古今中外都有成功的案例，也有失敗的典型。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不
作文周刊·高二版 2023年16期2023-04-16
- 差序氛圍感知如何影響員工知識(shí)破壞行為：一個(gè)被調(diào)節(jié)的雙中介模型
444)0 引言差序式領(lǐng)導(dǎo)行為普遍存在于中國(guó)本土組織中，其對(duì)員工的工作行為、思維方式等方面產(chǎn)生重要影響(劉軍,章凱,仲理峰，2009)。差序式領(lǐng)導(dǎo)對(duì)待員工并非“雨露均沾”，表現(xiàn)在對(duì)員工資源分配與關(guān)系疏密上的差異性，如親近“圈內(nèi)人”而疏遠(yuǎn)“圈外人”[1]。因此，當(dāng)組織存在濃厚的差序氛圍時(shí)，意味著員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)差別性對(duì)待的感知更強(qiáng)烈。較強(qiáng)的差序氛圍感知使得團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員的互動(dòng)、交流等變少，易使員工發(fā)生認(rèn)知偏差[1]。此時(shí)，組織內(nèi)部的知識(shí)分享行為等也會(huì)大打折扣，甚至出
科技進(jìn)步與對(duì)策 2023年4期2023-02-23
- “差序格局”概念的分析路徑：以費(fèi)孝通對(duì)公私問(wèn)題的分析為例
通先生所提出的“差序格局”，已經(jīng)是當(dāng)前公認(rèn)的描述和認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)基本民情的最重要的理論概念。從理論方面來(lái)看，關(guān)于“差序格局”的討論大體上沿著兩個(gè)方向進(jìn)行(閻明，2016；周丹丹，李若暉，2018)。第一類是理論探源式的研究，即從概念史和費(fèi)先生個(gè)人生活史的角度出發(fā)，對(duì)費(fèi)先生提出“差序格局”概念的思想淵源進(jìn)行分析(張江華，2015；閻明，2016；吳柳財(cái)，2016；周飛舟，2017)。第二類是對(duì)差序格局概念的理論詮釋與理論擴(kuò)展研究。這是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">差序格局的概念具有經(jīng)典
中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年6期2023-01-21
- 從“倫有二義”到“差序格局”：潘光旦、費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)思想的脈絡(luò)①
吳柳財(cái)一、“差序格局”:社會(huì)的抑或個(gè)體的？自費(fèi)孝通先生在1948年出版的《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出“差序格局”這個(gè)概念以來(lái)，“差序格局”就成為中國(guó)社會(huì)學(xué)界創(chuàng)造的最重要的本土概念之一?！?span id="syggg00" class="hl">差序格局”是對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的概括，與之對(duì)應(yīng)的“團(tuán)體格局”則是對(duì)西方社會(huì)的概括。如費(fèi)先生所說(shuō)：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們就遇到中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本
中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年6期2023-01-09
- 差序格局與一體本位
——以喪服制度中的“厭”和“厭降”為中心的透視
吳柳財(cái)內(nèi)容提要 差序格局并非描述一種以個(gè)體為中心向外輻射而形成的個(gè)體本位的社會(huì)形態(tài)，而是以“己”為中心向外推展形成的一體本位的社會(huì)形態(tài)。差序格局作為對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的描述，背后暗含著中國(guó)社會(huì)特定的道德體系。充分闡釋差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)規(guī)范內(nèi)涵，需要追溯傳統(tǒng)喪服制度等禮學(xué)根源。喪服制度中的厭、厭降等特殊服制過(guò)程，充分顯示出“一體本位”的原則在差序格局中的作用機(jī)制?！耙惑w之義”，特別是父子一體，是人們?cè)跀U(kuò)展社會(huì)關(guān)系時(shí)最重要的原則。在差序格局的中國(guó)社會(huì)，人們“
學(xué)海 2022年6期2022-12-16
- 組織差序氛圍對(duì)員工工作重塑行為的影響
——一個(gè)有調(diào)節(jié)的中介模型構(gòu)建與檢驗(yàn)
的社會(huì)秩序是典型差序格局，“圈子”文化明顯，任何組織、機(jī)構(gòu)和部門(mén)都會(huì)自然形成親疏不同、關(guān)系迥異的“圈子”。差序格局的社會(huì)文化下，企業(yè)會(huì)形成程度不同、影響各異的組織差序氛圍，進(jìn)而影響員工行為。組織差序氛圍作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)心理下一種重要的組織內(nèi)部人際關(guān)系現(xiàn)象，正是反映這種差序格局和圈子文化的構(gòu)念，是企業(yè)組織氛圍的重要表現(xiàn)形式，自然會(huì)對(duì)員工工作重塑產(chǎn)生影響。那么，組織差序氛圍會(huì)使組織成員感受到組織的人情味進(jìn)而促使其大膽進(jìn)行工作重塑，還是使組織成員感受到組織
福建商學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-07-29
- 如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》
的一個(gè)重要篇目《差序格局》為例，來(lái)探討如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》。一、引導(dǎo)學(xué)生初讀文本，抓住文章中的核心概念都說(shuō)“讀文先讀題”。本文的題目為“差序格局”，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象一下費(fèi)孝通先生會(huì)寫(xiě)些什么。“差序格局”是書(shū)中一個(gè)非常重要的概念。學(xué)生猜想費(fèi)孝通先生可能會(huì)闡釋什么是“差序格局”，“差序格局”有怎樣的特點(diǎn)。但是通讀全文后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，費(fèi)孝通先生并沒(méi)有直接告訴讀者答案。對(duì)此，教師就需要引導(dǎo)他們理清作者的寫(xiě)作思路。本文由“私”開(kāi)篇，接著列舉了中國(guó)社會(huì)普遍存
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2022年6期2022-07-25
- 社會(huì)公平感與差序政府信任
——基于地區(qū)差異的分析視角
把這種現(xiàn)象概括為差序政府信任。差序政府信任雖存在整體政府信任水平高與中央政府信任水平高的優(yōu)勢(shì)，但也存在政府信任差異化與地方政府信任水平較低的問(wèn)題（王浦劬、鄭姍姍，2019）。這種信任結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)期存在會(huì)增加群體性事件的發(fā)生（謝秋山、許源源，2012），還會(huì)增加地方政府治理的難度和成本，容易使地方政府陷入“塔西佗”陷阱。此外，地方政府的低信任往往具有傳導(dǎo)效應(yīng)，可能會(huì)打破政治“防火墻”向上傳播，導(dǎo)致中央權(quán)威下降和信任流失（上官酒瑞，2014）。上述種種負(fù)面影響十分
區(qū)域治理 2022年28期2022-07-05
- CEO 差序來(lái)源對(duì)民營(yíng)上市公司創(chuàng)新產(chǎn)出的影響
，人際關(guān)系表現(xiàn)出差序格局的特性。人與人之間的關(guān)系親疏是以自我為中心所形成的同心圓，與別人所形成的社會(huì)關(guān)系像水的波紋般一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)關(guān)系越疏[3]。這種以自我為中心、推己及人的差序格局關(guān)系，形成了對(duì)家族內(nèi)部高信任度、對(duì)外人低信任度的社會(huì)關(guān)系格局，也形成了大多數(shù)民營(yíng)企業(yè)家族化和泛家族化治理模式[4]。在民營(yíng)企業(yè)中，CEO的創(chuàng)新決策偏好依賴于其與委托人差序格局關(guān)系所帶來(lái)的情感、信任、風(fēng)險(xiǎn)偏好等感受。本文將CEO 來(lái)源按照CEO 與實(shí)際控制人關(guān)系親疏
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年3期2022-07-04
- 《鄉(xiāng)土中國(guó)》鄉(xiāng)土變遷中的差序價(jià)值走向
文基于書(shū)中闡述的差序格局理論，以古今鄉(xiāng)土成員關(guān)系親疏取向?yàn)檎擖c(diǎn)，思考差序格局誕生發(fā)展的鄉(xiāng)土基礎(chǔ)與價(jià)值取向，最后放眼當(dāng)下，通過(guò)“離土化”現(xiàn)象指出差序格局的異變，以時(shí)間為線索，整理出一條關(guān)于鄉(xiāng)土環(huán)境成員價(jià)值取向調(diào)整的脈絡(luò)。費(fèi)孝通先生所著的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，可以視作為一部關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)研究筆記。此所言“社會(huì)”，帶著社會(huì)學(xué)學(xué)者的眼光，不單從民俗角度呈現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)紛繁的地緣形態(tài)，更多是關(guān)注作為“全部社會(huì)關(guān)系的總和”所繞不開(kāi)的社會(huì)關(guān)系。費(fèi)孝通先生通過(guò)剝離觀察到的微觀表象，
青年文學(xué)家 2022年9期2022-04-23
- 差序氛圍感知對(duì)員工創(chuàng)新績(jī)效的影響研究
——個(gè)體學(xué)習(xí)和隱性知識(shí)共享的作用
國(guó)》一書(shū)中提出了差序格局理論的思想［1］。“差”指有差別的對(duì)待，“序”指尊卑有序的社會(huì)交換關(guān)系。差序格局理論形象地將中國(guó)社會(huì)以己為中心，以血緣、地緣為基礎(chǔ)的人際親疏關(guān)系圈層描述了出來(lái)。這種“尊卑有序”“關(guān)系本位”的思想深刻地影響著華人社會(huì)的人際交往和行為規(guī)范，甚至對(duì)華人企業(yè)組織的管理和運(yùn)營(yíng)也產(chǎn)生了重要影響［2］。臺(tái)灣學(xué)者鄭伯塤［3］通過(guò)對(duì)本土企業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，管理者通常依據(jù)“親”“忠”“才”的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別對(duì)待員工，將其劃分為“圈內(nèi)人”和“圈外人”，繼而在資源分配
科技管理研究 2022年5期2022-04-13
- 差序氛圍影響員工建言行為的實(shí)證研究
——內(nèi)部人身份認(rèn)知的中介作用
際關(guān)系特征產(chǎn)物，差序氛圍從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是組織中資源分配者以自我為中心，根據(jù)疏遠(yuǎn)的距離來(lái)區(qū)別對(duì)待組織成員[1]。中國(guó)組織和社會(huì)中領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待下屬并非一視同仁，“圈子”現(xiàn)象普遍存在使得組織中情感導(dǎo)向原則優(yōu)于能力導(dǎo)向原則，并對(duì)員工行為、人際關(guān)系和組織績(jī)效產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，與領(lǐng)導(dǎo)建立穩(wěn)定而長(zhǎng)久人情交換關(guān)系的個(gè)人很容易被領(lǐng)導(dǎo)納入“圈子”，從而獲得更多的信任和資源，反過(guò)來(lái)，則成為圈外人。目前學(xué)界對(duì)差序氛圍的研究主要有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為“圈層結(jié)構(gòu)”對(duì)于組織發(fā)展是有利的，一
- 差序格局對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者行為的負(fù)面影響及對(duì)策
國(guó)社會(huì)格局屬于“差序格局”，是以自己為中心的私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，[1]這種中國(guó)社會(huì)獨(dú)有的差序格局必然會(huì)影響處于其中的領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)者想要提升領(lǐng)導(dǎo)效率，就必須將傳統(tǒng)文化與管理實(shí)踐相結(jié)合，深入了解和掌握差序格局帶來(lái)的負(fù)面影響，避免這種負(fù)面影響對(duì)組織產(chǎn)生傷害，從而最終形成符合中國(guó)文化的本土化領(lǐng)導(dǎo)決策，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)組織的有效管理具有重要的實(shí)踐意義。一、差序格局的內(nèi)涵中國(guó)儒家思想中嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)的倫理深刻影響了中國(guó)人的社會(huì)格局，對(duì)此，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中對(duì)中國(guó)的
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-03-18
- 鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)
式，認(rèn)為中國(guó)是‘差序格局’（親屬的模式），西方是‘團(tuán)體格局’（成員平等）。從這一差異性出發(fā)，我發(fā)展出中西道德模式上的不同：（西方）普遍的愛(ài)與（東方）系于私人地位的偏愛(ài)?！保?］這段話內(nèi)涵豐富，在對(duì)比中告訴我們，《差序格局》和《維系著私人的道德》前后相聯(lián)，著重分析鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式和道德模式，是全書(shū)“第一部分”的核心篇章。第二章“鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)”由《差序結(jié)構(gòu)》和《維系著私人的道德》兩篇構(gòu)成，談?wù)撁芮邢嚓P(guān)的兩個(gè)問(wèn)題，即“鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式”和與之相
學(xué)語(yǔ)文 2022年2期2022-03-03
- “一碗水端不平”：領(lǐng)導(dǎo)者寬容差序、職場(chǎng)妒忌及其后果研究
錯(cuò)誤時(shí)，難免形成差序格局。即領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)與下屬關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏劃分“圈子”，并根據(jù)圈內(nèi)人和圈外人的差異，對(duì)下屬施以不同程度的寬容。例如在一個(gè)組織中，即使犯了相同或相似的錯(cuò)誤，有些員工得到的懲罰可能是“下不為例”或“罰酒三杯”；而另一些員工則可能是“公事公辦”或“從重從嚴(yán)”。與圈外人相比，圈內(nèi)人出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)更容易得到領(lǐng)導(dǎo)寬容，或得到更高程度的寬容，出現(xiàn)“一碗水端不平”的寬容差序。根據(jù)社會(huì)比較理論，個(gè)體容易進(jìn)行向上比較，當(dāng)所獲資源或地位處于劣勢(shì)時(shí)，將產(chǎn)生妒忌心理。已
商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理 2021年11期2022-01-14
- 差序氛圍對(duì)建筑工人安全行為的影響
特色的本土概念“差序氛圍”作為前因變量引入研究其對(duì)工人安全行為的影響則較為缺乏。劉軍等[1]率先研究了團(tuán)隊(duì)層面的差序氛圍，認(rèn)為差序氛圍是團(tuán)隊(duì)各成員圍繞團(tuán)隊(duì)資源掌控者所形成的關(guān)系疏密的差異程度，其本質(zhì)是以此為依據(jù)所采用的不同人際互動(dòng)法則和差異化、偏私化的資源分配[2]，其普遍存在于我國(guó)各類組織中并發(fā)揮著較為關(guān)鍵的作用。盡管不同學(xué)者對(duì)差序氛圍的影響有不同的看法，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看它對(duì)大部分遠(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力核心的“圈外人”，甚至是整個(gè)團(tuán)隊(duì)而言無(wú)疑是消極的[3]。從總體上來(lái)
土木工程與管理學(xué)報(bào) 2021年6期2022-01-12
- 從中國(guó)人“過(guò)春節(jié)”來(lái)解讀差序格局的變與不變
、為什么要解讀“差序格局”問(wèn)世已經(jīng)七十多年的《鄉(xiāng)土中國(guó)》盡管引用大量鮮活生動(dòng)的事例、中西對(duì)比的典型，但仍因時(shí)空的隔閡造成了高一學(xué)生閱讀的障礙。差序格局是《鄉(xiāng)土中國(guó)》諸多概念中的核心，不知差序格局即未懂《鄉(xiāng)土中國(guó)》，盡管利用了諸如思維導(dǎo)圖、習(xí)題導(dǎo)練等方式促進(jìn)學(xué)生閱讀，但收效甚微。二、借助“過(guò)春節(jié)”情境的理由“過(guò)春節(jié)”已有四千多年的歷史，其背后深藏的中國(guó)文化、中國(guó)歷史以及中國(guó)民族習(xí)俗等均值得我們?nèi)ニ伎?，而且它以其?qiáng)大的中華生命基因深深地印刻在中國(guó)人的內(nèi)心。因此
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2021年43期2021-12-06
- 從“差序格局”到“差序治理”
——概念跨學(xué)科移用現(xiàn)象的分析與反思
會(huì)學(xué)經(jīng)典概念的“差序格局”跨學(xué)科地移用到了作為村治研究核心學(xué)科的農(nóng)村公共管理學(xué)研究中來(lái)，產(chǎn)生了“差序治理”的新概念；從研究發(fā)展的動(dòng)向來(lái)看,相關(guān)研究者對(duì)“差序格局”跨學(xué)科地移用已經(jīng)表現(xiàn)出了強(qiáng)勢(shì)的蔓延和擴(kuò)散之勢(shì)。二、存在解釋爭(zhēng)議的“差序格局”與“差序治理”概念的提出“差序格局”作為一個(gè)社會(huì)學(xué)學(xué)科的經(jīng)典解釋性概念,對(duì)其內(nèi)在解釋能力的學(xué)術(shù)確認(rèn)和跨學(xué)科的使用都是重要的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。近些年來(lái),農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)、農(nóng)村政治學(xué)以及農(nóng)村公共管理學(xué)等學(xué)科對(duì)“差序格局”這
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-12-05
- 代際差異視角下差序氛圍感知和主動(dòng)變革行為關(guān)系研究
用機(jī)理的探討。而差序氛圍是基于我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)心理的一種重要組織情境因素，對(duì)職場(chǎng)行為的影響具有某種獨(dú)特規(guī)律和內(nèi)在特征[3]。差序氛圍所導(dǎo)致的親疏有別的心理感受，對(duì)于驅(qū)動(dòng)員工態(tài)度和行為方向具有重要作用，而社會(huì)交換理論也強(qiáng)調(diào)，員工的行為反應(yīng)取決于所感知到的組織支持程度，故組織中差序氛圍的存在必將引起員工對(duì)于組織支持程度的感知差異，繼而會(huì)左右其心智和行為[4]。此外，Beck和Schmidt(2013)[5]研究認(rèn)為，差序氛圍感知強(qiáng)化了員工自主行為的不確定性和
現(xiàn)代財(cái)經(jīng)-天津財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-06-16
- 差序格局概念的內(nèi)涵演變與發(fā)展
力主要體現(xiàn)在對(duì)“差序格局”“人情”“面子”等本土化概念的闡發(fā)上，尤其對(duì)差序格局概念的研究最為細(xì)致、系統(tǒng)和深入。本文將采用文獻(xiàn)研究法，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期差序格局的內(nèi)涵演變進(jìn)行分析。二、差序格局的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)意涵差序格局這一概念是20世紀(jì)40年代費(fèi)孝通先生在分析中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)基層結(jié)構(gòu)時(shí)提出來(lái)的。費(fèi)孝通沒(méi)有用嚴(yán)格的學(xué)術(shù)定義來(lái)界定什么是差序格局，而是用投石入水這一形象的比喻來(lái)解釋這種類型的社會(huì)關(guān)系。他認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系格局就好像石頭扔進(jìn)水里所激起的一圈一圈的波紋，以
文化學(xué)刊 2021年3期2021-05-11
- 我國(guó)差序政府信任的形成邏輯及政治影響研究
——基于國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)考察的視角
的政府信任現(xiàn)象，差序政府信任在20 世紀(jì)末被學(xué)者關(guān)注，如，張厚安等在1993年研究農(nóng)村民主選舉時(shí)發(fā)現(xiàn)，村民對(duì)村委會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、省市和中央評(píng)價(jià)不一的民謠在當(dāng)?shù)貜V泛傳播，由仇人、惡人、好人、親人到恩人的評(píng)價(jià)差異顯示出了村民的政府信任差異。①李連江在2012年將這種上級(jí)高于下級(jí)，中央高于地方的政府信任現(xiàn)象正式定義為差序政府信任。②此后，學(xué)術(shù)界均采用這一概念來(lái)進(jìn)行不同層級(jí)政府信任的差異化研究。一、差序政府信任的特征分析（ 一）差序政府信任存在于社會(huì)各群體中差序政府信任
社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài) 2021年3期2021-03-19
- “差”與“序”：對(duì)差序格局概念的理解與闡釋
娜一、研究背景差序格局被看作分析中國(guó)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的基本概念[1]。這一概念是費(fèi)孝通在分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基層結(jié)構(gòu)時(shí)提出來(lái)的。他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)以自己為中心，“好像是把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”[2]26，“像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”[2]27。這種平面的、沒(méi)有縱深感的網(wǎng)絡(luò)意象使得差序格局與西方社會(huì)關(guān)系(social netwo
文化學(xué)刊 2021年4期2021-03-08
- 團(tuán)隊(duì)差序氛圍對(duì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力的作用機(jī)制：一個(gè)被調(diào)節(jié)的中介模型
中國(guó)文化背景下，差序格局在組織中是普遍存在的，并在組織生活中扮演著重要角色。由此國(guó)內(nèi)的研究者日益關(guān)注這種差序現(xiàn)象，同時(shí)提出“團(tuán)隊(duì)差序氛圍”的概念。差序氛圍即是指團(tuán)隊(duì)成員感知到團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)關(guān)系疏密的差異程度給予個(gè)別成員不同對(duì)待的共識(shí)程度[1-4]。它反映了員工對(duì)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部以領(lǐng)導(dǎo)(資源掌控者)為核心的人際關(guān)系疏密程度的感知[2]。從文獻(xiàn)看，研究者主要從社會(huì)互動(dòng)視角，如團(tuán)隊(duì)合作、團(tuán)隊(duì)凝聚力、上下級(jí)價(jià)值觀匹配感知、團(tuán)隊(duì)沖突等[1-3]，以及心理視角，如情感承諾，內(nèi)部
- 差序氛圍感知對(duì)員工創(chuàng)新行為的影響
071)0 引言差序格局普遍存在于中國(guó)本土組織中，并在企業(yè)發(fā)展方面扮演著重要角色[1]。“差”代表組織中偏私資源分配、差別對(duì)待，“序”代表權(quán)力尊卑有序的組織關(guān)系。差序氛圍感知是指員工對(duì)組織內(nèi)部以領(lǐng)導(dǎo)為核心的人際關(guān)系疏遠(yuǎn)程度的感知[2]。以往研究表明，差序氛圍感知不僅會(huì)帶來(lái)較低的組織信任[3]和敬業(yè)度[4]，還會(huì)引發(fā)沉默[5]和漠視[6]等消極行為。但是，當(dāng)前研究卻忽視了差序氛圍感知對(duì)創(chuàng)新行為的影響。隨著創(chuàng)新對(duì)企業(yè)重要性的增加，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中組織內(nèi)部人際
科技進(jìn)步與對(duì)策 2020年21期2020-11-16
- 差序氛圍知覺(jué)對(duì)礦工安全行為的影響研究
為的表現(xiàn)[3]。差序氛圍為華人企業(yè)中普遍存在的一種現(xiàn)象，學(xué)者們對(duì)差序氛圍的影響機(jī)制進(jìn)行了深入的研究，比如差序氛圍會(huì)導(dǎo)致員工產(chǎn)生漠視行為[3]，而國(guó)內(nèi)學(xué)者將差序氛圍的研究應(yīng)用于煤礦領(lǐng)域較少。基于此，探討差序氛圍知覺(jué)對(duì)礦工安全行為的影響機(jī)制，并考察情感承諾在其中的作用，為煤礦安全管理提供新的思路。1 理論與研究假設(shè)1.1 差序氛圍知覺(jué)與安全行為差序氛圍這一概念來(lái)源于費(fèi)孝通先生提出的差序格局[4]這一概念。企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本組成單元，其管理者會(huì)因下屬與自己關(guān)
煤礦安全 2020年5期2020-06-08
- 團(tuán)隊(duì)差序氛圍對(duì)組織復(fù)原力的影響
——基于情緒衰竭中介作用分析
研究在于探討團(tuán)隊(duì)差序氛圍對(duì)組織復(fù)原力的影響，目的在于減少因團(tuán)隊(duì)差序氛圍使員工產(chǎn)生情緒衰竭對(duì)組織復(fù)原力的負(fù)向影響，力求為企業(yè)的管理實(shí)踐提供有價(jià)值的參考。一、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)（一）團(tuán)隊(duì)差序氛圍與組織復(fù)原力團(tuán)隊(duì)差序氛圍是“差序格局”理論在中國(guó)情境下演化出來(lái)概念，指團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者之間關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近程度。眾所周知，中國(guó)的人際關(guān)系是一個(gè)層層向外擴(kuò)散的“波紋”形狀，越向外關(guān)系越弱，因而人與人彼此之間就會(huì)呈現(xiàn)親近與疏遠(yuǎn)的顯著差異，這種差異明顯具有階梯差序形態(tài)，而且
時(shí)代經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-03-16
- “推”出來(lái)的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)
——“差序格局”的動(dòng)態(tài)性特征及其當(dāng)代意義
沈玉梅“差序格局”是費(fèi)孝通上世紀(jì)四十年代后期提出來(lái)的一個(gè)概念。這一概念自提出后一直到上世紀(jì)八十年代中期在學(xué)界幾乎沒(méi)有被提起，八十年代末期到九十年代末期有學(xué)者對(duì)這一概念開(kāi)始關(guān)注，新千年伊始，學(xué)界對(duì)這一概念的研究迅速升溫，至今熱度不減。①截至2017年12月12日，在中國(guó)知網(wǎng)，以“差序格局”為“主題”進(jìn)行檢索，共有1945篇論文:1958年1篇，此后一直到1987年才有2篇；1987-1998年共21篇，1999年開(kāi)始升溫，每年均呈上升趨勢(shì)。1999年16篇，
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-01-20
- 差序氛圍對(duì)職業(yè)召喚的影響: 自尊和心理授權(quán)的作用
缺乏相應(yīng)的研究。差序氛圍（Climate of Chaxu）在華人企業(yè)中普遍存在,由于組織中的管理者采取差序化的管理方式, 下屬易于感受到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員不一致的對(duì)待方式（劉貞妤, 2003）。以往的研究證實(shí)了差序氛圍對(duì)員工的組織公平感知（劉貞妤, 2003）、分享意愿和分享行為（陳美樺, 2006）、成員間人際關(guān)系（Hooper & Martin, 2008; Wu, Tsui, & Kinicki,2010）具有極大的破壞性, 這些特征與以往已被證實(shí)的職
中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā) 2018年9期2018-12-28
- 中國(guó)情境下家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)團(tuán)隊(duì)成員差序氛圍感知的影響
下, 圈子現(xiàn)象和差序格局普遍存在,并滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響力（劉增合, 2000）。在商業(yè)組織中, 根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)盛行。以往的研究（鞠芳輝, 謝子遠(yuǎn), 寶貢敏, 2008）表明, 在中國(guó)情境下家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)的有效性普遍優(yōu)于西方領(lǐng)導(dǎo)理論, 家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)能夠預(yù)測(cè)與解釋個(gè)體和組織層次的一系列結(jié)果。其中, 就有學(xué)者（周浩,龍立榮, 2007）指出家長(zhǎng)式領(lǐng)導(dǎo)會(huì)影響成員的組織公平感（Organizational Justic
中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā) 2018年7期2018-11-05
- 文化論語(yǔ)境下的“差序格局”再定位
——一個(gè)關(guān)于建構(gòu)“差序格局”普世模型的試探性導(dǎo)論
》中費(fèi)老提及的“差序格局”內(nèi)容闡述“差序格局”概念，即：以“己”為核心，如同水中投入石子，與他人關(guān)聯(lián)構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，而并非團(tuán)體分子一般立于平面，如水波紋一圈圈推出，越推越遠(yuǎn)，越推越薄。[1](P14)事實(shí)上，《鄉(xiāng)土中國(guó)》等同于具備講義性質(zhì)的理論要點(diǎn)雜記，作者的講述風(fēng)格及其文化，令“差序格局”的理論結(jié)構(gòu)出現(xiàn)含混現(xiàn)象，對(duì)于后輩而言，有著預(yù)設(shè)意義和價(jià)值，推演、闡發(fā)空間較大。正是基于此，學(xué)界就“差序格局”的理論論述存有以下兩方面的疑問(wèn)：第一，“差序格局”對(duì)于宏觀層面
社科縱橫 2018年9期2018-09-19
- 組織差序氛圍：概念、測(cè)量及作用機(jī)制
的研究方向，組織差序氛圍（Chaxu climate，Guanxi，error routine）作為基于中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)心理的一種重要的組織內(nèi)部人際關(guān)系現(xiàn)象，使得中國(guó)情境下的組織行為和人力資源管理具有某些獨(dú)特特征和內(nèi)在規(guī)律，值得本土學(xué)者加以重點(diǎn)關(guān)注和深入系統(tǒng)研究。現(xiàn)階段關(guān)于組織差序氛圍的研究多在西方領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論框架的基礎(chǔ)上展開(kāi)，但中國(guó)人的人際關(guān)系具有其獨(dú)特的本土文化特色，其領(lǐng)導(dǎo)—部屬關(guān)系也具有某些本土特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)—成員交換理論認(rèn)為，由于時(shí)間和資源有限
外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理 2018年6期2018-06-21
- 差序政府信任研究的評(píng)述與反思
——一個(gè)文獻(xiàn)考察視角
府信任存在明顯的差序政府信任現(xiàn)象，即民眾的政府信任隨著政府層級(jí)的上升而增加。作為政府信任研究的新進(jìn)展和中國(guó)研究的新角度，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從理論研究和實(shí)證研究方面已開(kāi)展了一系列研究，運(yùn)用文獻(xiàn)考察的方式對(duì)這些研究新進(jìn)展予以分析，對(duì)厘清差序政府信任的研究思路，拓展其研究空間，進(jìn)一步推動(dòng)政府信任研究，是大有裨益的?；诖?，本文將從差序政府信任是否真實(shí)存在、作為因變量的差序政府信任、作為自變量的差序政府信任三個(gè)方面對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和評(píng)述，以期能為促進(jìn)相關(guān)研究的發(fā)展略盡綿
山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-04-01
- 差序格局中自我中心主義的消解是如何成為可能的
——基于對(duì)儒家文化注重強(qiáng)化“反報(bào)性”的特點(diǎn)的分析
孝通先生提出的“差序格局”是我國(guó)社會(huì)學(xué)本土化以來(lái)形成的重要概念。費(fèi)老在表述“差序格局”時(shí)并沒(méi)有給它下一個(gè)精確的定義，而是用了一個(gè)生活化的比喻：“以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水中的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了”①?！?span id="syggg00" class="hl">差序格局”的概念自提出以來(lái)就引起了廣大學(xué)者的關(guān)注。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者圍繞這一概念進(jìn)行了很多更為深入的研究，諸如
天府新論 2018年2期2018-01-27
- 社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的工具性“差序格局”
40年代提出的“差序格局”，是認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)人行為模式的重要概念框架。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)各方面均發(fā)生了巨大變化。在中國(guó)社會(huì)持續(xù)變遷的過(guò)程中，“差序格局”鑲嵌于其中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治結(jié)構(gòu)與社會(huì)環(huán)境都發(fā)生了巨大變化。在此背景下，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)人的行為模式仍然呈現(xiàn)出“差序格局”特征嗎？大部分學(xué)者認(rèn)為，“差序格局”雖然發(fā)生一定變化，但仍然能較為準(zhǔn)確地概括轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)人的行為模式。對(duì)于“差序格局”的變化，歸納起來(lái)主要有
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年2期2018-01-18
- 和諧與撕裂：從差序格局到自我中心網(wǎng)絡(luò)
要】 文章引入“差序格局”和“自我中心網(wǎng)絡(luò)”這兩個(gè)概念，對(duì)微信朋友圈與微博分別呈現(xiàn)出的“和諧”與“撕裂”使用生態(tài)進(jìn)行考察。首先，通過(guò)理論論證差序格局適用于社會(huì)關(guān)系分析。其次，分析差序格局與自我中心網(wǎng)絡(luò)理論的異同，以及這兩種不同理論在分析微信朋友圈和微博的關(guān)系特征方面的適用情況。最后，分析這兩種理論在解釋以上兩種應(yīng)用形式的內(nèi)容特征的適用性，并運(yùn)用這兩種理論對(duì)兩個(gè)平臺(tái)所表現(xiàn)出的和諧與撕裂使用生態(tài)進(jìn)行考察。【關(guān) 鍵 詞】差序格局；自我中心網(wǎng)絡(luò)；微信朋友圈；微博【
出版廣角 2017年22期2017-12-18
- 新鄉(xiāng)土情境下的“差序格局”
的經(jīng)典概念——“差序格局”，將其作為分析《馬橋詞典》文本的索引。透過(guò)差序格局的視角，我們可以窺見(jiàn)一個(gè)原本傳統(tǒng)封閉的鄉(xiāng)村在面對(duì)外來(lái)政治權(quán)力及現(xiàn)代性文化時(shí)所發(fā)生的變化。鄉(xiāng)土社會(huì)中的差序格局費(fèi)孝通先生的“差序格局”概念自提出以來(lái)就被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)的社會(huì)所做的最重要詮釋之一，尤其自上世紀(jì)80年代以來(lái)，它被學(xué)者們廣泛地應(yīng)用在有關(guān)中國(guó)文化的模式、中國(guó)人行為的研究中。這一概念擴(kuò)展了本土社會(huì)學(xué)研究的視野，有助于我們?nèi)ヌ骄慨愑谖鞣綄W(xué)術(shù)語(yǔ)境下的中國(guó)社會(huì)。在《鄉(xiāng)
當(dāng)代作家評(píng)論 2017年3期2017-11-22
- 差序格局與自我主義難題
文/王建民差序格局與自我主義難題文/王建民問(wèn)題意識(shí)費(fèi)孝通先生提出的“差序格局”概念已成為中國(guó)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典概念。差序格局概念的解釋力主要在于它很好地把握了“親親”原則，但卻無(wú)法解釋“尊尊”原則。閻云翔強(qiáng)調(diào)“差序格局”既有橫向的“差”也有立體的“序”，認(rèn)為“差序格局”體現(xiàn)了中國(guó)文化的等級(jí)觀，形塑了中國(guó)人的“差序人格”；吳飛、周飛舟等認(rèn)為，喪服制度是一個(gè)典型的立體結(jié)構(gòu)，是理解差序格局立體結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)。對(duì)差序格局的立體結(jié)構(gòu)及其根源的研究，擴(kuò)展了對(duì)“差序格局”概念的
社會(huì)觀察 2017年1期2017-11-21
- 差序政府信任格局的界定、類型分析
不均衡的特征，即差序政府信任?；?span id="syggg00" class="hl">差序化政府信任存在的事實(shí)，本文從結(jié)構(gòu)功能主義出發(fā)，借助社會(huì)系統(tǒng)和供給功能二者結(jié)合下的結(jié)構(gòu)層級(jí)的政府組織形式，解釋信任水平和結(jié)構(gòu)層級(jí)維度，并建立二者之間的交叉聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)，差序政府信任格局呈現(xiàn)出四種類型三種狀態(tài)，即強(qiáng)中央，弱地方；強(qiáng)中央，強(qiáng)地方；弱中央，強(qiáng)地方；弱中央，弱地方等類型以及理想型、湊合型、無(wú)能型狀態(tài)。界定一般式的差序政府信任格局，在實(shí)踐和理論上，有助于加深對(duì)差序政府信任問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究。關(guān)鍵詞 差序 政府信任
法制與社會(huì) 2017年23期2017-09-02
- 破解新差序格局護(hù)航國(guó)家監(jiān)察體制改革
接關(guān)聯(lián)，但是，新差序格局對(duì)我國(guó)政治生態(tài)問(wèn)題也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，只看到組織、制度層面的不足是有失偏頗的。因此可以說(shuō)，國(guó)家監(jiān)察體制的改革在一定意義上也是對(duì)新差序格局的破解。而新差序格局的存在根源于我國(guó)國(guó)家社會(huì)一元結(jié)構(gòu)。因而，國(guó)家監(jiān)察體制改革需要實(shí)踐智慧，也需要中產(chǎn)階層的崛起以及文化生態(tài)的變革。意識(shí)到新差序格局對(duì)我國(guó)政治生態(tài)的污染，進(jìn)而尋找到破解新差序格局的路徑，是保障我國(guó)監(jiān)察體制改革質(zhì)量的重要前提。一、新差序格局：概念、表現(xiàn)與產(chǎn)生根源1.新差序格局的概念。費(fèi)
求知 2017年5期2017-05-30
- “自我主義”與“超越意識(shí)”
——關(guān)于“差序格局”的思考
識(shí)” ——關(guān)于“差序格局”的思考王建民①“差序格局”是中國(guó)社會(huì)學(xué)的經(jīng)典概念，深入理解這一概念離不開(kāi)對(duì)“自我主義”的思考?！白晕抑髁x”是一種以己為中心、主要根據(jù)親疏遠(yuǎn)近的原則處理自我與他人的關(guān)系的思維方式，包括“外推”與“收縮”兩個(gè)方向：“外推”是由私人性向公共性的擴(kuò)展，而“收縮”是由公共性向私人性的回歸。“自我主義”之“外推”在理想層面表現(xiàn)為儒家的超越意識(shí)，這種超越意識(shí)往往依賴于精英人物的克里斯瑪特質(zhì)，難以在實(shí)踐層面構(gòu)成“自我主義”之“收縮”的廣泛制衡力量
思想戰(zhàn)線 2017年1期2017-04-11
- 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代微信社交中的差序格局變革
時(shí)代微信社交中的差序格局變革李燕琳(鄭州大學(xué)河南鄭州475001)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系是以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成的＂差序格局＂的鄉(xiāng)土基層結(jié)構(gòu)。微信是以強(qiáng)關(guān)系為主導(dǎo)的熟人社交應(yīng)用，他的出現(xiàn)豐富了人們的社交方式，呈現(xiàn)出了一種新的人際交往結(jié)構(gòu)。本文通過(guò)分析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交模式和差序格局在微信的“溝通”“傳播”“接收”“效果”等方面總結(jié)出在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人際關(guān)系的差序格局在微信傳播中的現(xiàn)狀與變革。微信；差序格局；強(qiáng)關(guān)系一、差序格局“差序格局”一詞原在費(fèi)孝
福建質(zhì)量管理 2017年12期2017-04-06
- 解析《中國(guó)式關(guān)系》塑造的中國(guó)關(guān)系差序格局
吳媛媛眾所周知，差序與差序格局是費(fèi)孝通先生最先提出的，是一種用以詮解中國(guó)式關(guān)系的親疏界、人我界、群己界三界的結(jié)構(gòu)化分擘定義。如果用一句形象的話，對(duì)這種差序關(guān)系加以厘清，那么，可以用水面上投石所形成的同心圓式的漣漪形象化地對(duì)其加以形容。石頭就是事實(shí)上的自我本體，圍繞著自我本體，越近的同心圓就越清晰，越遠(yuǎn)的同心圓就越模糊，再遠(yuǎn)就甚至連一絲漣漪也不會(huì)泛起了。也就是說(shuō)，越親近關(guān)系越大，影響越大；越疏遠(yuǎn)關(guān)系越小，影響亦越小。由此差序格局理念出發(fā)，還可以進(jìn)一步定義中國(guó)
電影評(píng)介 2017年3期2017-03-27
- 結(jié)構(gòu)、路徑與治理：差序格局視域下家族式腐敗
構(gòu)、路徑與治理：差序格局視域下家族式腐敗吳光蕓，李夢(mèng)娜/從黨的十八大查處的反腐案件來(lái)看，多數(shù)腐敗案件都呈現(xiàn)出家族化的特征。這種家族式腐敗以權(quán)力官員及其家屬為中心，以“水波漣漪的方式”一圈圈向外逐步擴(kuò)散，不僅包含了父母子女等親緣關(guān)系，而且網(wǎng)羅了同事、朋友、老鄉(xiāng)在內(nèi)的人群，這個(gè)廣義上的“腐敗家族”最終構(gòu)成類似于差序格局的層次結(jié)構(gòu)。依據(jù)差序格局理論可將家族式腐敗交往人群由內(nèi)向外劃分為四個(gè)圈層：家庭圈、家族圈、熟人圈、半熟圈，不同行賄者與官員之間腐敗行為發(fā)生的路徑
廉政文化研究 2017年1期2017-03-10
- 社會(huì)工作整合差序格局
00社會(huì)工作整合差序格局王 靜 李秋陽(yáng) 顧昭明*山西醫(yī)科大學(xué) 山西太原 030100本文首先提出只有通過(guò)社會(huì)工作整合差序格局，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的本土化，再次從差序格局橫向的以自我為中心的“差”和縱向的等級(jí)化的“序”兩個(gè)維度對(duì)社會(huì)工作整合差序格局提出了必然性論證，最后從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度論證了社會(huì)工作整合差序格局的方法。社會(huì)工作；整合一、從社會(huì)工作本土化看，社會(huì)工作整合差序格局的可能性社會(huì)工作是一種以助人自助為宗旨的專門(mén)從事社會(huì)服務(wù)的專業(yè)活動(dòng)，十九世紀(jì)社會(huì)工
決策與信息 2016年30期2016-11-26
- 組織差序氛圍對(duì)員工漠視行為的影響：職場(chǎng)排斥和組織自尊的作用
人際關(guān)系的影響。差序氛圍在華人企業(yè)中具有廣泛存在性，組織成員由于親、才和忠等方面的差別往往被置于以核心管理者為圓心差序格局的不同位置上，從而導(dǎo)致與管理者之間存在差異化的互動(dòng)。［1］依據(jù)社會(huì)交換理論，員工的行為付出決定于其所感知到的組織內(nèi)部管理和服務(wù)，特別是感知管理者的表現(xiàn)，因此組織內(nèi)差序格局和氛圍會(huì)影響員工的心智和行為。近年來(lái)，學(xué)者們亦以華人企業(yè)為對(duì)象對(duì)組織差序氛圍的后續(xù)影響進(jìn)行解讀，這些研究多聚焦于對(duì)組織內(nèi)知識(shí)轉(zhuǎn)移和團(tuán)隊(duì)績(jī)效等的影響等方面，而對(duì)組織差序氛
- “差序格局”視角下我國(guó)地方政府公信力缺失分析
77000）?“差序格局”視角下我國(guó)地方政府公信力缺失分析付耀華（滇西科技師范學(xué)院，云南臨滄677000）摘要：在以血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、自我為中心的“差序格局”中，我國(guó)的社會(huì)信用結(jié)構(gòu)是一種特殊主義信用結(jié)構(gòu)，人與人之間的信任具有“差序格局”特點(diǎn)。“差序格局”導(dǎo)致我國(guó)地方政府公信力流失，出現(xiàn)公共利益“私人化”、利益關(guān)系“圈子化”、公共權(quán)力“特權(quán)化”、國(guó)家法律“人情化”等失信行為。關(guān)鍵詞：差序格局；特殊主義信用結(jié)構(gòu)；地方政府公信力我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)“差序格局”特點(diǎn)的關(guān)
大連干部學(xué)刊 2016年4期2016-03-20
- 身份“差序格局”的測(cè)量及其效應(yīng)研究
，形成人際交往的差序模式[1]。然而，伴隨著社會(huì)的變遷，“差序格局”的理論內(nèi)涵和外延都發(fā)生了重大變化：首先，伴隨著工業(yè)化、全球化的到來(lái)，人口流動(dòng)頻繁，家庭的重要性日益下降，社會(huì)日益組織化，差序格局的中心點(diǎn)逐漸由家庭位移到一個(gè)個(gè)具體的“單位組織”中[2]。其次，基于單位組織在社會(huì)交換和資源配置中的核心作用，以血緣關(guān)系維系的家庭關(guān)系不斷弱化，從而單位組織逐漸取代了單一的家庭群體作為個(gè)體社會(huì)生活的基本結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了個(gè)體對(duì)其所在單位的經(jīng)濟(jì)依賴，形成了中國(guó)人的“單位意
華東經(jīng)濟(jì)管理 2015年6期2015-11-27
- 差序格局視角下組織公平感對(duì)員工建言行為的影響研究
300401）差序格局視角下組織公平感對(duì)員工建言行為的影響研究高雪冬，劉兵，徐千（河北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，天津 300401）以京津冀地區(qū)銀行業(yè)40個(gè)工作組560名員工為研究對(duì)象，采用HLM跨層次研究方法，驗(yàn)證了中國(guó)差序格局情境的下組織公平感對(duì)員工建言行為的影響．研究結(jié)果表明，程序公平和分配公平在高差序格局氛圍下對(duì)建言行為無(wú)顯著相關(guān)關(guān)系；低差序格局氛圍下，程序公平和分配公平與建言行為間存在正向相關(guān)關(guān)系，互動(dòng)公平對(duì)員工建言行為的正向影響在低差序格局氛圍時(shí)
河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年4期2015-07-07
- 差序政府信任：概念、現(xiàn)狀及成因*
——基于三次全國(guó)調(diào)查數(shù)據(jù)的實(shí)證研究
呂書(shū)鵬差序政府信任：概念、現(xiàn)狀及成因* ——基于三次全國(guó)調(diào)查數(shù)據(jù)的實(shí)證研究呂書(shū)鵬本研究在2002、2008、2011年亞洲民主調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上探討了差序政府信任的概念、現(xiàn)狀以及其影響因素。研究發(fā)現(xiàn)：差序政府信任受到信息、文化以及政治接觸等因素的共同影響。我國(guó)半開(kāi)放式的媒體環(huán)境、適度而非絕對(duì)的權(quán)威取向文化環(huán)境以及民眾對(duì)于基層政府在公共服務(wù)上的不滿和基層民主參與的匱乏共同催生、強(qiáng)化了差序政府信任現(xiàn)象。差序政府信任；政治信任；政府信任理論背景與問(wèn)題的提出政府信任
學(xué)海 2015年4期2015-07-02
- “差序格局”再審視及法治困境的破解
，創(chuàng)造性地提出“差序格局”概念，以概括中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征，試圖回答中國(guó)人“私”的毛病問(wèn)題。差序格局概念作為社會(huì)學(xué)本土化理論的經(jīng)典，在概括傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，說(shuō)明中國(guó)人的行為和人際關(guān)系特征方面具有巨大的詮釋力。在新時(shí)期，國(guó)內(nèi)許多學(xué)者紛紛對(duì)這一概念作一進(jìn)步厘清和闡釋，也不斷有學(xué)者做出了大量修正，充分表明了這一概念具有巨大的學(xué)術(shù)生命力。本文擬對(duì)差序格局這一經(jīng)典概念從原始內(nèi)涵及現(xiàn)代內(nèi)涵進(jìn)行再審視，并從法律文化自覺(jué)的角度結(jié)合當(dāng)代中國(guó)立法實(shí)踐對(duì)當(dāng)代法治困境的破解提
江漢學(xué)術(shù) 2014年2期2014-06-21
- 領(lǐng)導(dǎo)部屬關(guān)系構(gòu)建與員工績(jī)效關(guān)系分析*——基于“差序格局”的文化背景視角
成的一輪輪波紋的差序，就是‘倫’(人倫)”(費(fèi)孝通，1947)。隨著時(shí)間的發(fā)展，這種差序在中國(guó)人際關(guān)系中逐漸形成“差序格局”，處在差序格局中的中國(guó)人，會(huì)根據(jù)與自己關(guān)系深淺的不同，采用不一樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)處理和對(duì)待。對(duì)于不同關(guān)系的人，則以不一樣的交易標(biāo)準(zhǔn)、法則等與之交往。因此在企業(yè)里也做類似的思考，受差序格局的文化背景的影響，組織中的領(lǐng)導(dǎo)與其下屬的關(guān)系也具有差序性，對(duì)于關(guān)系不同的下屬，領(lǐng)導(dǎo)則采用不同的原則與之交往。由于目前把領(lǐng)導(dǎo)部屬關(guān)系結(jié)合中國(guó)人際關(guān)系“差序格局”
技術(shù)與創(chuàng)新管理 2014年4期2014-04-02
- 從“差序格局”到“中華民族多元一體格局”的跨越＊
子832003）差序格局與中華民族多元一體格局是費(fèi)孝通先生提出的解釋中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的兩把“金鑰匙”，兩者的側(cè)重點(diǎn)各不相同。“差序格局”分析的核心對(duì)象是單個(gè)的人，討論的是人與人之間的關(guān)系，在人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的分析中討論人與“團(tuán)體”（包括家、國(guó)等）的關(guān)系，是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的微觀層面的分析［1］。費(fèi)先生看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)“以己為中心，像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不是團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈
石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2013年5期2013-08-15