天光云影共徘徊。問渠③那得④清如許⑤？為⑥有源頭活水來(lái)。譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣，反射著藍(lán)天白云的光影在其中移動(dòng)。要問這方塘里的水為何如此清澈？因?yàn)橛性丛床粩嗟幕钏掷m(xù)注入。注釋方塘：方形的池塘。鑒：鏡子。渠：它，這里指方塘之水。那得：怎么會(huì)。如許：如此，這樣。為：因?yàn)?。?shī)中的知識(shí)這首詩(shī)的作者朱熹是古代有名的哲學(xué)家、理學(xué)家、教育家。朱熹從小學(xué)習(xí)天賦極高、讀書認(rèn)真仔細(xì)，他還特別擅長(zhǎng)把艱澀難懂的道理用簡(jiǎn)單的詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)。比如這首詩(shī)，他就是把讀書、

我發(fā)言的題目是《問渠哪得清如許》。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝祆涞摹队^書有感》正是做學(xué)問之道。朱熹一生熱衷教育，熱愛讀書，其弟子總結(jié)的“朱子讀書法”：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。其中，熟讀精思、虛心涵泳、切己體察都說(shuō)明做學(xué)問要學(xué)會(huì)反思。反思，是進(jìn)步的基石，能讓我們查缺補(bǔ)漏，提升認(rèn)知，穩(wěn)步前進(jìn)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們循序漸進(jìn)積累知識(shí)，構(gòu)建“半畝方塘”，持續(xù)反思會(huì)讓源源不斷的活水注入，讓“

神，開發(fā)了線上“問渠”系統(tǒng)，以期通過(guò)“問渠”的多功能途徑來(lái)助力我校的人才核心素養(yǎng)培養(yǎng)。（一）“問渠”的內(nèi)涵“問渠”取自南宋朱熹《觀書有感》中“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”?！?span id="syggg00" class="hl">問渠行動(dòng)”是水利院校貫徹落實(shí)《教育部等部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》和中共江西省委、江西省人民政府關(guān)于深入落實(shí)《國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)（江西）實(shí)施方案》的意見，將新時(shí)代水利精神作為水利特色院校人才核心素養(yǎng)的重要教育改革內(nèi)容。南昌工程學(xué)院作為水利特色院校，有必要讓學(xué)生傳承

天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。方形水塘半畝大，清澈澄凈如明鏡，天光云影映水塘，閃耀晃動(dòng)不停息。要問為何那方塘的水會(huì)如此清澈，是因?yàn)橛性搭^為它持續(xù)地輸送活水呀。這首詩(shī)看似是山水詩(shī)，其實(shí)是凝聚著作者多年讀書心得的哲理詩(shī)。詩(shī)中實(shí)寫的是明麗清新的田園風(fēng)光。你看，一塊半畝大的方形小水塘，在朱熹筆下是展開的一面鏡子，起筆靈動(dòng)、自然。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”明晰地映照著天光和徘徊的云影，可想那水面多么靜謐可愛呀！第三、四句作者自問自答。這水為

寶。從朱熹感悟“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，到季羨林“坐在書城中，忘記了塵世的一切不愉快的事情，怡然自得”，我們看到了前人讀書的快樂和收獲。書是豐富多彩的，不但給予了我們無(wú)盡的知識(shí)，還陶冶了我們的情操。我們應(yīng)該“好讀書、讀好書、好好讀書”。寒假里讀《可愛豆奇遇記》這本書，我常常笑個(gè)不停。書里有個(gè)愛說(shuō)“呢”字的飛天老師，他說(shuō)的每一句話末尾都要加個(gè)“呢”字。后來(lái)，他決定不再加“呢”字了，可一開口每句話還是都加了“呢”！看來(lái)飛天老師已經(jīng)養(yǎng)成了愛說(shuō)“呢”的習(xí)

問渠墨潑萬(wàn)里? 有銀駒在天空狂奔蹄聲如雷? 踏翻誰(shuí)的心事如果將那心事寫進(jìn)那蕩起的漣漪一定如同淚滴滑落戀人的眼眶便能復(fù)制蔥綠在荒蕪的沙漠窗外的芭蕉置身風(fēng)雨清脆的聲音宛如老掛鐘的鐘擺時(shí)刻面臨向左向右的嘆息奪走街道地盤的是無(wú)數(shù)種顏色縫合的巨大天空讓一切的窘迫? 惶恐和匆忙都能閑庭信步蒹 葭風(fēng)吹著白頭的蘆花沙沙作響宛如我在岸邊回眸時(shí)忐忑的心跳葉尖晨露? 聚成水域有多少相思? 圍困漲潮的眼睛風(fēng)急浪高每一寸逆流都弓著身子靠近水的中央那里? 你翠綠的裙擺綴滿我的歌聲那時(shí)

『問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)』。想象力是人類特有的一項(xiàng)具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和生命力的心理功能。人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)是從想象開始的。想象是藝術(shù)欣賞、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)造發(fā)明所必須具備的一種能力。愛因斯坦認(rèn)為：想象力概括了世界上的一切，想象力比知識(shí)更重要。知識(shí)是有限的，想象力是無(wú)限的。藝術(shù)，打開了人們的想象力。靈感、藝術(shù)、想象力是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中必不可缺的重要元素。藝術(shù)家總是通過(guò)豐富的想象力來(lái)觀察、分析、感悟生活，用想象力來(lái)創(chuàng)作、抒發(fā)對(duì)人生的感悟。我們生活在藝術(shù)和想象力

天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問題、獲得新知而提高認(rèn)識(shí)、大有收益時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言、但寓意深刻，內(nèi)涵

斬棘、乘風(fēng)破浪。問渠那得清如許？將創(chuàng)新進(jìn)行到底！“日日新，又日新，我常新?！睕]有酷似昨天的今天，只有創(chuàng)造明天的今天。在歷史的車輪緩緩前行中，風(fēng)吹錦簾，只瞥見：在歷史中，從未不乏墨守成規(guī)而致衰落的例子。而只有不斷創(chuàng)新，才能使我們民族煥發(fā)出長(zhǎng)久的活力。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，“轟隆”一聲，定遠(yuǎn)艦被擊沉。伴著那聲巨響、伴著無(wú)數(shù)國(guó)人的慟哭與哀嘆，洋務(wù)派的“創(chuàng)新”告停。無(wú)數(shù)個(gè)殘夜下，李鴻章問著自己：“師夷長(zhǎng)技以制夷”的決策錯(cuò)了嗎？難道創(chuàng)新是無(wú)用的？其實(shí)他沒有看到：漢陽(yáng)鐵廠、

得異境焉，呼之為問渠園。園之小不足一畝，可以籠而有之。然，園囿雖小，而多生嘉樹美箭，益奇而堅(jiān)。園之一隅擁飛流之瀑，水扣石上，宛若“大珠小珠落玉盤”。則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀。疊石之密，水流尚不通，獨(dú)一缺口，水于其中傾瀉而出，然其中生花草，正掩其缺?；蚰G之青苔，或亮綠之浮萍，或水綠之蕨草，皆處于石上。右有若熊羆登山之石，鐫：問渠。渠石之上雖無(wú)玉蓬相蓋，倒有樹木遮陰；其下雖無(wú)芝蘭相稱，卻有煙霧之托。園內(nèi)一溪，曲折回環(huán)。微風(fēng)輕拂，溪面破焉，陽(yáng)光照于其上

韓佑禎問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！}記我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“日出江花紅勝火”的江南;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽;我更愛那祖國(guó)幾千年來(lái)的燦爛悠久的文化……正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。今年國(guó)慶假期我觀看了《攀登者》這部勵(lì)志電影，講述了兩代登山者與暴風(fēng)、

☉安徽省無(wú)為中學(xué) 方 興在高三復(fù)習(xí)階段，有一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)就是回歸教材.對(duì)于回歸教材，或許有的教師不夠重視，不以為然，或許有的教師流于形式，沒有真正落到實(shí)處.個(gè)人以為，在高三整個(gè)復(fù)習(xí)階段，提升對(duì)回歸教材的重視程度、實(shí)施回歸教材的科學(xué)做法，把回歸教材真正落實(shí)到位是很有必要的，這也是科學(xué)備考、讓學(xué)生在高考中取得理想成績(jī)的關(guān)鍵所在.下面談一談個(gè)人對(duì)回歸教材的理解和自己的一些尚不成熟的做法.離開了教材就離開了高考，離開了教材容易導(dǎo)致失去方向，形成低效.如何回歸教

的“粉絲”們。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”——如何定位這項(xiàng)工作的價(jià)值，真正理解這項(xiàng)工作啟動(dòng)的意義，這是解題的方向。追本溯源，人民建議征集工作的啟動(dòng)之初，常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)就曾說(shuō)過(guò)，“收集人民的建議，是人大信訪工作的回歸本源”。我認(rèn)為，在人大信訪經(jīng)歷了涉法涉訴體制改革后，做好這項(xiàng)工作本身，是使人大真正成為一條民意主渠道的必然要求?！笆忻窠ㄗh征集平臺(tái)”，顧名思義，主體是每一位市民。市民是上海這座城市的主體，只有發(fā)揮他們的主人翁意識(shí)，我們這座城市才會(huì)有取之不盡用之

天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。譯文半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水。賞讀哲理這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中想通問題、獲得新知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。“問渠那得清如許？為有

成果，提煉出了“問渠、溯源、活水”三步教學(xué)模式。一、“朱子文化”滲透背景下“三步”教學(xué)模式的形成朱熹誕生地尤溪有一著名景點(diǎn)——半畝方塘，塘邊有“觀書第”，不遠(yuǎn)處還有“溯源處”和“活水亭”。這里的“半畝方塘”曾被朱熹寫入他的不朽之作《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。” 該詩(shī)收入古代啟蒙讀物《千家詩(shī)》，今又入選初中語(yǔ)文課本，可以說(shuō)家喻戶曉。此詩(shī)是朱熹自己讀書的體驗(yàn)，是一首哲理詩(shī)而非風(fēng)景詩(shī)，從“問渠”到“活水”的溯源

韓思南問渠受想四方習(xí)乾坤陰陽(yáng)飲玉露瓊漿隙若得三生穿梭、靈動(dòng)迷裳念不盡撲鼻落花香忽引莊周夢(mèng)蝶、蝶戀紅裝觀一紙墨畫墨染離殤進(jìn)而生 心亂情傷卻靜坐藏經(jīng)閣 誓奪狀元郎無(wú)奈風(fēng)輕云淡 仙氣繚繞莫守蟠桃園 勿溺溫柔鄉(xiāng)蒼穹之上風(fēng)鈴舞月光朗朗待到功成日 英姿颯爽何須問盡十月霜尋源行識(shí)八荒悟天地玄黃斗魑魅魍魎洞明受七世輪回、魂斷愁腸憶不得迎面回馬槍遙指夸父逐日、日醉西方聽一潑血雨血濺烏江甚而遭 火攻雷降亦怒砸閻羅殿 笑灑孟婆湯不料風(fēng)起云涌 魔性游晃莫離靈臺(tái)山 勿忘三星洞蓮臺(tái)之

這樣評(píng)論閱讀：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蔽覀兊乃枷胄枰性搭^活水，而這源頭活水的很大部分來(lái)自于閱讀。閱讀與我而言更像是精神的一種旅行，它能使得我的言談舉止不至于“無(wú)味無(wú)趣”。為人應(yīng)心若磐石態(tài)若風(fēng)，若漂泊遠(yuǎn)方時(shí)有了文化便不會(huì)是無(wú)根的樹，人、企業(yè)、國(guó)家亦是如此。喜愛周作人的那句“得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)”。書中靜讀不知“蕉中鹿”，驚醒時(shí)分感嘆“流光容易把人拋”。前行路上，“雖不能爾，心向往之”，我相信書中的文字，不僅是前人寫在心靈上的語(yǔ)言，更會(huì)成為鐫

50014)由“問渠那得清如許”探究“渠”與“那”華 瓊(山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南 250014)本文以朱熹的詩(shī)句“問渠那得清如許”為研究對(duì)象，進(jìn)而探究“渠”與“那”的詞義和用法。渠;人稱代詞;那;疑問代詞南宋朱熹《觀書有感二首》之一中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”這首七言絕句寫得非常好，堪稱經(jīng)典。詩(shī)句的后兩聯(lián)更是盡人皆知，常被人們引用?？墒菍?duì)于“問渠那得清如許”這一句中“渠”和“那”的理解，還存在難點(diǎn)和疑點(diǎn)。所

文公就教誨我們“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。問渠求源，方得周全。我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)發(fā)問，學(xué)會(huì)探尋。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了一位杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他就是祖沖之。他對(duì)當(dāng)時(shí)人們視作常識(shí)的“圓周是直徑的三倍”發(fā)問，他想知道為什么。在濃重的好奇心的指揮下，在經(jīng)過(guò)多次測(cè)量和復(fù)雜計(jì)算之后，他否定了這句話。但是，事情并沒有結(jié)束，他還想知道圓周和直徑真正的關(guān)系，沒日沒夜廢寢忘食地計(jì)算之后，他成功把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。在當(dāng)時(shí)，他是世界第一人。大膽卓越地問渠尋源，讓歷

筆者認(rèn)為朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”這句詩(shī)能為我們帶來(lái)啟迪，如果我們不斷地提供學(xué)生“源頭活水”，相信就一定能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生積極融入課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。【關(guān) 鍵 詞】 語(yǔ)文教學(xué)；課堂教學(xué)；“活”起來(lái)；有效策略中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）27-0047-02隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)以及企業(yè)對(duì)人才的需求越來(lái)越高。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人才成為了現(xiàn)

053000)問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái) ——一道數(shù)列問題的探究與反思◎高福嵐(河北衡水一中，河北 衡水 053000)在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中掌握方法，可以不變應(yīng)萬(wàn)變，歸納重要題型的解題方法尤為重要.例 已知數(shù)列{an}中，a1=5，a2=2，an=2an-1+3an-2，n≥3，n∈N*，求數(shù)列{an}通項(xiàng)公式.解法一 由題意得，an+an-1=3an-1+3an-2=3(an-1+an-2),即：{an+an-1}是一個(gè)公比為3的等比數(shù)列，an+1+an

○黃麗娟問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)○黃麗娟2016年高考全國(guó)課標(biāo)Ⅱ卷作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得

□ 黃美麗問渠哪得清如許 為有源頭活水來(lái) ——如何讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)□ 黃美麗近年來(lái)，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)與深入，“重理輕文”的現(xiàn)象愈發(fā)普遍與嚴(yán)重，尤其對(duì)于初中階段的學(xué)生而言，他們普遍認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒有那么重要，而將心思全放在了應(yīng)付數(shù)理化生上，沒有足夠的時(shí)間或者根本不愿意花時(shí)間去深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在這種形勢(shì)下，如何有效提高初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極主動(dòng)性，讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文“樂學(xué)”就成為廣大語(yǔ)文教師亟待解決的難題。那么，在具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，如

有感》這首詩(shī)中“問渠那得清如許”這一句詩(shī)的“渠”字注解為“它，方塘。”筆者認(rèn)為這一解釋值得商榷?！扒弊肿鳛槿朔Q代詞始見于《三國(guó)志》：“女婿昨來(lái)，必是渠所竊?！彼怯伞捌洹弊职l(fā)展而來(lái)。到了唐代，“渠”字大量出現(xiàn)，表示“他或她”。如：（1）師曰，子見甚道理，便道渠無(wú)彼往。（唐《洞山語(yǔ)錄》）（2）渠若向西行，我便東邊走。（唐《寒山詩(shī)》）（3）對(duì)云：“渠亦不道今日是?！保ㄌ啤蹲嫣眉罚?）若道人心變，從渠照膽看。（唐《游仙窟》）盡管到了宋代，“他”在口語(yǔ)中已經(jīng)