發(fā)明空調(diào)之前，古代人是如何度過(guò)夏天的呢？你或許會(huì)說(shuō)穿薄衣服、喝冷飲、扇扇子、游泳……其實(shí)呀，聰明的古代人設(shè)計(jì)了許多避暑“法寶”。今天，大家就跟著我一起“納涼”吧！這是兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“冰箱”。它外表的紋飾精美華麗，內(nèi)部構(gòu)造暗藏玄機(jī)———分為內(nèi)外兩層，內(nèi)層的缶用來(lái)盛酒，外層的鑒用來(lái)裝水。缶和鑒是靠器物底部的彎形榫卯結(jié)構(gòu)栓鉤緊緊扣在一起的。由于內(nèi)外兩層之間有很大的空隙，因此人們?cè)谙募景驯鶋K放到鑒里，不僅可以冰鎮(zhèn)美酒，還能防止米酒因炎熱而發(fā)酵變質(zhì)。冰塊從何而

的？袁世凱是個(gè)古代人袁世凱是一個(gè)很矛盾的人。從他對(duì)女人的態(tài)度，就可以看出一二。他在做直隸總督時(shí)，創(chuàng)辦了中國(guó)最早的現(xiàn)代女子教育機(jī)構(gòu)，讓女性能接受現(xiàn)代教育。但袁世凱卻有10 位夫人，可以說(shuō)是妻妾成群。孫中山曾評(píng)價(jià)袁世凱：“思想甚亦新，不過(guò)做事手腕，稍涉于舊?！痹绖P雖然接受了一些現(xiàn)代思想的邊角料，但骨子里還是一個(gè)古代人。比如，他很迷信。袁世凱辛亥革命后，袁世凱擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)。有一天，其親信梁士詒向他舉薦頗有才干的吳鼎昌。袁世凱接見(jiàn)了吳鼎昌，兩人相談甚歡。吳鼎昌

生。比如說(shuō)像演古代人，我就能體驗(yàn)到古代人的生活，在古代的城市里走來(lái)走去，了解古代人是怎么生活的，還可以嘗試古代人的服裝和發(fā)型?！辈贿^(guò)，金傲宸最喜歡的角色還是武俠劇里的大俠，“帥呆了！”金傲宸如此感嘆道，這也是他喜歡演戲的重要原因之一。能在鏡頭前通過(guò)或揮灑淚水，或坦然歡笑來(lái)塑造一個(gè)個(gè)影視形象的孩子，大多自帶藝術(shù)家的天賦。此刻散發(fā)著微光的金傲宸，正一步步走上屬于他的藝術(shù)之路，在未來(lái)的某一刻，碰撞出更耀眼的光芒。制心一處無(wú)事不辦盡管在外人看來(lái)，金傲宸在影視劇表演

：儀式感滿滿的古代人從來(lái)不會(huì)空著手去朋友家，因?yàn)樗麄冇X(jué)得那樣是對(duì)朋友的不尊重。瞧！第一張圖片，一個(gè)人拿著東西去了朋友家里。常言道：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)即為客?！彼哉f(shuō)這個(gè)人就是這家的客人。第二張圖片的下方是不是很像貝殼的形狀？據(jù)說(shuō)，古代最早的錢幣就是貝殼，因此這位朋友帶了一份“重重”的禮物去了朋友家。真相大白：第一張圖片是甲骨文的“賓”字，上邊是房子的形狀，里邊像一個(gè)人帶著一樣?xùn)|西。第二張圖片是金文的“賓”字，下方是繁體的“貝”（貝）字?！柏悺痹诠糯秦泿诺囊环N

骨子里還是一個(gè)古代人。比如，古人迷信，袁世凱本人也很迷信。從曾國(guó)藩開(kāi)始，湘軍、淮軍領(lǐng)袖都愛(ài)用“相術(shù)”觀察人，分析人。袁世凱也不例外。辛亥革命后，袁世凱擔(dān)任大總統(tǒng)，有一天，其親信梁士詒向他舉薦頗有才干的吳鼎昌。梁士詒的面子，袁世凱當(dāng)然要給。他接見(jiàn)了吳鼎昌，兩人相談甚歡。就連吳鼎昌都認(rèn)為袁世凱肯定會(huì)用自己。沒(méi)想到，一連好幾天，會(huì)面結(jié)束后，袁世凱那邊毫無(wú)音訊。梁士詒覺(jué)得奇怪，去問(wèn)袁世凱。袁世凱表示：“吳某人已見(jiàn)過(guò)，談得也很好。但是，此人我不敢用?！绷菏吭r追問(wèn)，為

有空調(diào)和電扇的古代人是怎么熬過(guò)酷暑的呢？本文為你揭秘古代人夏日納涼的4個(gè)妙招。Philadelphia-based musical instrument maker John Cram invented a clever cooling device in the 1780s. People used their feet to operate the fan that moved above their head， much like someone w

世的帽子不同，古代人留長(zhǎng)發(fā)，用發(fā)笄（簪）綰住頭發(fā)后再用“冠”。并不像是后世的帽子那樣將頭發(fā)全部蓋住。冠的兩邊有兩根小絲帶，可以在下巴的位置打結(jié)。古代的冠不止一種，用料和顏色也都不一樣。冠又是冕和弁的總名。“冕”是黑色的最尊貴的禮冠。天子和諸侯等在祭祀等重大場(chǎng)合都戴冕?！肮诿帷庇挚梢杂米魇嘶碌拇Q。冕和一般的冠不同：上方長(zhǎng)方形的板叫延，前沿掛著一串串的玉，叫旒。天子和諸侯的旒數(shù)不同，后來(lái)只有皇帝才可以戴冕?！佰汀币彩且环N比較尊貴的冠，分爵弁和皮弁。爵弁據(jù)說(shuō)就

世的帽子不同，古代人留長(zhǎng)發(fā)，用發(fā)笄（簪）綰住頭發(fā)后再用“冠”。并不像是后世的帽子那樣將頭發(fā)全部蓋住。冠的兩邊有兩根小絲帶，可以在下巴的位置打結(jié)。古代的冠不止一種，用料和顏色也都不一樣。冠又是冕和弁的總名。“冕”是黑色的最尊貴的禮冠。天子和諸侯等在祭祀等重大場(chǎng)合都戴冕。“冠冕”又可以用作仕宦的代稱。冕和一般的冠不同：上方長(zhǎng)方形的板叫延，前沿掛著一串串的玉，叫旒。天子和諸侯的旒數(shù)不同，后來(lái)只有皇帝才可以戴冕?！佰汀币彩且环N比較尊貴的冠，分爵弁和皮弁。爵弁據(jù)說(shuō)就

人往往沒(méi)有掌握古代人養(yǎng)生的精髓，盲目照搬“不吃晚飯”“斷食”，強(qiáng)迫自己忍受饑餓，出現(xiàn)了很多消化系統(tǒng)的疾病。古代人“日出而作，日落而息”，遵循“過(guò)午不食”這種生活習(xí)慣是沒(méi)有大問(wèn)題的。但是，現(xiàn)代人夜間活動(dòng)量大，常常到凌晨才睡覺(jué)，如果不吃晚飯，甚至斷食，會(huì)使身體缺乏能量，而且人體胃中存在胃酸，如果長(zhǎng)時(shí)間不進(jìn)食，可能會(huì)導(dǎo)致胃酸對(duì)胃黏膜造成損害，久而久之就會(huì)出現(xiàn)潰瘍等疾病。所以說(shuō)，“過(guò)午不食”減肥也許有部分人能成功，但也只是個(gè)別案例。為了身體著想，還是要好好吃飯。在

考證，我們知道古代人剪指甲的方法其實(shí)就是剪和削，并且也曾出現(xiàn)過(guò)很多的專用的工具。而剪刀的發(fā)明歷史可以一直追溯到商朝時(shí)期，有相關(guān)的出土文物可以作證，漢字的剪字也在甲骨文發(fā)現(xiàn)過(guò)。和我們現(xiàn)代人的理解相反，古人對(duì)指甲的講究更大，不單純是整潔衛(wèi)生的要求，而是加入了很多忌諱迷信的內(nèi)容。特別是女性，因?yàn)楣湃吮┞兜牟课恢挥忻娌亢褪植?，纖纖玉手也成了女性的第二張臉。周禮中對(duì)出生和死亡的人的指甲置放都有明確的要求。“甲為筋之余，甲不敷截筋不替?！惫湃苏J(rèn)為指甲是凝滯之物，不勤剪

半桶方便面！”古代人還是現(xiàn)代人上帝問(wèn)我：“你想做古代人還是現(xiàn)代人？”我想了想，一狠心，說(shuō)：“古代人?！苯Y(jié)果，上帝把我的手機(jī)拿走了。抹個(gè)零小松說(shuō)：“老板，買單?！崩习宕穑骸耙还?03元?！毙∷烧f(shuō)：“老板，抹個(gè)零唄?！崩习宕穑骸翱梢浴！毙∷烧f(shuō)：“謝謝老板，這是23元?！泵赖妹芭菸疑匣鹆耍樕侠鲜情L(zhǎng)痘痘，可是因?yàn)閾?dān)心會(huì)變丑，就向妹妹抱怨。結(jié)果，這家伙來(lái)了句：“你看你多漂亮，都美得冒泡了?！?/div>

知識(shí)窗 2020年4期2020-04-24

，都講給我聽(tīng)。古代人我能回到古代去嗎？爸爸回答：你能。你抬頭看看，古代人眼里看到的，和你看到的一個(gè)模樣——一樣的太陽(yáng)，一樣的月亮，一樣的藍(lán)天白云，一樣的滿天星光。抬頭仰望著天空，我變成了一個(gè)古代人?；ㄏ愕臉幼幼咴诨▓@里，到處聞到花的香氣。風(fēng)的翅膀輕輕一扇，香氣就四處飄飛?？晌铱床灰?jiàn)香氣，不知道花香長(zhǎng)得什么樣子。我想伸手抓住空中的花香，抓到的是無(wú)形的空氣。誰(shuí)知道花香的樣子呢？我無(wú)法用眼睛看，也無(wú)法用手去摸，只能用鼻子聞。走在花香撲鼻的花園里，我抓不住花的香氣

人的視角來(lái)照徹古代人的境遇，用古代人的禮儀、古訓(xùn)來(lái)反觀現(xiàn)代人的心境，這就是陳巨飛的《古訓(xùn)》給我留下的第一印象。比如：“生得丑，往往能種出絕倫的花/貌美的君王，常常誤國(guó)/隱士們不讀書，不下棋，不玩蜜蠟珠/他們光著膀子，圍坐街邊/喝十元一扎的生啤”。像這樣古與今“有縫”察識(shí)、“無(wú)縫”對(duì)接的“異彩”在《古訓(xùn)》中還很多。陳巨飛的“穿越”詩(shī)，好就好在不管是奇特的語(yǔ)匯轉(zhuǎn)換，還是奇峻的古今渾然，他的言辭都能獨(dú)當(dāng)一面。尤其是他所擅長(zhǎng)的以現(xiàn)代人的言說(shuō)方式來(lái)調(diào)配古代人的處境，

怪獸大戰(zhàn)古代人郭梓墨 4歲1 古代人超級(jí)高興，因?yàn)樗驍×嗽S多小怪獸！2 大怪物超級(jí)厲害，他一點(diǎn)都不怕古代人，還在哈哈大笑。3.大怪物變成了一座山，差點(diǎn)壓住古代人。古代人生氣地跑開(kāi)了，把山打成了碎片。后羿射日鄧皓 5歲半1.天上有十個(gè)太陽(yáng)，把大地都烤裂了。2.力大無(wú)比的后羿拿了一把弓箭準(zhǔn)備射太陽(yáng)。3 后羿在天空上只留下一個(gè)太陽(yáng)，把其他的都射下來(lái)了。4.天不熱了，人們開(kāi)始種地賣菜。5 還有的人在施肥和除草，過(guò)上了幸福的生活。后羿射日李嘉俊5歲半1 天上有好多

《禮記·曲禮》有言：“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。就是說(shuō)，不管男女，只有到了成年才取“字”，取“字”的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的“字”而不能直呼其名?！疤?hào)”也叫別稱、別字、別號(hào)?！吨芏Y·春官·大?！罚骸疤?hào)為尊其名更美稱焉?！薄懊薄白帧笔怯勺痖L(zhǎng)代取，而“號(hào)”則不同，“號(hào)”初為自取，稱“自號(hào)”;后來(lái)，才有別人送上的稱號(hào)，稱“尊號(hào)”“雅號(hào)”等?！疤?hào)”起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，只有像葛洪、陶潛這樣的人才有“

《禮記·曲禮》有言：“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。就是說(shuō)，不管男女，只有到了成年才取“字”，取“字”的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長(zhǎng)的“字”而不能直呼其名?！疤?hào)”也叫別稱、別字、別號(hào)?！吨芏Y·春官·大?！罚骸疤?hào)為尊其名更美稱焉?！薄懊薄白帧笔怯勺痖L(zhǎng)代取，而“號(hào)”則不同，“號(hào)”初為自取，稱“自號(hào)”;后來(lái)，才有別人送上的稱號(hào)，稱“尊號(hào)”“雅號(hào)”等?！疤?hào)”起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，只有像葛洪、陶潛這樣的人才有“

就是“爽”字。古代人沒(méi)有發(fā)明雜交水稻，所以糧食常常不夠吃，好不容易攢點(diǎn)糧食釀些酒，往往都是在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候才會(huì)拿出來(lái)痛飲一番。喝醉了，一身的疲勞也消失了，心里面高興，自然覺(jué)得特別爽。你看，好心情都是有原因的，古代人很早就明白了這一點(diǎn)，用漢字表達(dá)出來(lái)真是生動(dòng)極了。同樣用酒來(lái)表達(dá)心情的，還有一個(gè)我們很熟悉的“喜”字?！跋病钡纳习氩糠郑袷且粋€(gè)高貴的牛角。中間是一壇子美酒。下面張著一張快樂(lè)的嘴巴。人逢喜事，這才把酒言歡。似乎在古代，酒總是和好心情聯(lián)系在一起的。我

不適合現(xiàn)代人。古代人日出而作，日落而息，遵循“過(guò)午不食”這種生活習(xí)慣是沒(méi)有問(wèn)題的。然而，現(xiàn)代人夜間活動(dòng)量大、夜生活豐富，比古人睡得晚很多，如果晚上不吃飯，會(huì)使身體缺乏能量，甚至誘發(fā)胃病等疾病?，F(xiàn)代人應(yīng)做到三餐營(yíng)養(yǎng)均衡，符合“早上吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少”的原則。晚餐盡量選擇清淡、易吸收的食物，不攝入過(guò)多熱量，減少胃腸道負(fù)擔(dān)。另外，要少吃夜宵，或吃夜宵后1～2小時(shí)再入睡，錯(cuò)開(kāi)胃部與腦部的血流高峰期，避免造成機(jī)體供血不足。 （摘自《齊魯晚報(bào)》）endpr

閨中”，與中國(guó)古代人取名字的禮俗有關(guān)。現(xiàn)代人一般只有一個(gè)比較正規(guī)的大名作為社會(huì)交往中代表個(gè)人的符號(hào)。而在古代，人們?nèi)∶址浅Ｖv究：出生三個(gè)月后要由父親為孩子取名，作為幼年時(shí)對(duì)他（她）的稱呼；成年之后，還要在名之外取一個(gè)莊重、正規(guī)的別名——“字”。古代女子十五歲舉行笄禮，又叫上頭、上頭禮，即改變幼年的發(fā)式，把頭發(fā)盤起來(lái)，插上簪子，從此代表成年了，也要取“字”作為別名。這就是《禮記·曲禮上》所說(shuō)的“女子許嫁，笄而字”。有了“字“就表示已經(jīng)成年了，標(biāo)志著到了嫁人

其左”？ ——古代人的“左右之分”◆吳 迪我們常常聽(tīng)到有人在稱贊人或事物無(wú)法被超越的時(shí)候，會(huì)說(shuō)“無(wú)出其右”，表示他的地位、能力或者水準(zhǔn)十分高，幾乎是最好的。但為什么既不能說(shuō)“無(wú)出其左”，更不是“無(wú)出其上”，而偏偏是“右”呢？這就要說(shuō)到古代人的“左右之分”了。中國(guó)是禮儀之邦，在古代，更是十分注重禮儀禮節(jié)、等級(jí)次序。皇帝上朝時(shí)，大臣們?cè)诔蒙系呐帕形恢?，必須有所講究，劃分出高低尊卑，這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)站在左側(cè)，誰(shuí)站在右側(cè)，都有嚴(yán)格的規(guī)定，“左右”之間誰(shuí)高誰(shuí)低的區(qū)分就

古代人得了近視怎么辦？眼鏡發(fā)明的年代較晚，且極少，在那個(gè)時(shí)候絕對(duì)是身份的象征。眼鏡在15世紀(jì)中期才傳進(jìn)中國(guó)，當(dāng)時(shí)的鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨制成，材料稀少，價(jià)格昂貴，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當(dāng)作好東西賜給大臣。那么在此之前得了近視眼怎么辦呢？據(jù)說(shuō)，《說(shuō)岳全傳》中的大奸臣張邦昌是個(gè)近視眼，官位那么高，還沒(méi)眼鏡戴，估計(jì)當(dāng)時(shí)沒(méi)什么措施。當(dāng)然了，在古代，有機(jī)會(huì)得近視已經(jīng)是一種身份的象征了，普通人是沒(méi)機(jī)會(huì)得近視的。1.讀書少，壓力小古時(shí)候大部分人不認(rèn)字，

早已有之。我國(guó)古代人也“打包”。據(jù)古代歷史名著《左傳·隱公元年》記載：鄭莊公宴請(qǐng)穎考叔，穎考叔把菜中的肉揀出來(lái)，打算帶給母親吃：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)遺（贈(zèng)送）之”。這段話使正在與母親鬧矛盾的莊公感慨良深，說(shuō)：“爾有母遺，翳我獨(dú)無(wú)！”母子因此復(fù)歸于好。又據(jù)《史記·滑稽列傳》，漢武帝時(shí)有東方朔其人，“時(shí)詔賜之食于前。飯已盡，懷其余肉持去，衣盡污”。古時(shí)沒(méi)有塑料袋，保鮮盒之類，“余肉”大概只好籠在袖子里，藏在身上。為了“打包”，竟連弄臟衣服

?古代人的袖子真的能放東西嗎看古裝電視劇的人都知道，一般付錢或者取東西的時(shí)候，劇中人都會(huì)從袖子里面拿出來(lái)。那么，古代人的袖子，真的能放東西嗎？從漢代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的衣服袖子叫做琵琶袖，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的東西。不過(guò)古代并不像電視里面那樣，人人都穿著寬大袖子的衣服，只有一些有身份的人或者貴族才會(huì)這樣穿，而在袖子里縫有口袋，那個(gè)口袋開(kāi)口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信放口袋里，即使雙手下垂或作揖，里面的東東

拿出來(lái)。那么，古代人的袖子，真的能放東西嗎？從漢代開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的衣服袖子叫做琵琶袖，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的東西。不過(guò)古代并不像電視里面那樣，人人都穿著寬大袖子的衣服，只有一些有身份的人或者貴族才會(huì)這樣穿，而在袖子里縫有口袋，那個(gè)口袋開(kāi)口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信放口袋里，即使雙手下垂或作揖，里面的東東也不會(huì)掉出來(lái)。正因?yàn)樾渥咏?jīng)常裝錢財(cái)，所以才會(huì)用“兩袖清風(fēng)”來(lái)形容清貧的人或者不貪污的清官。當(dāng)然，古

一詞的由來(lái)，與古代人取名字的禮俗有關(guān)系?，F(xiàn)代人一般只有一個(gè)比較正規(guī)的大名，而在古代，人們?nèi)∶忠又v究：出生三個(gè)月后要由父親為孩子取名，作為幼年時(shí)對(duì)他（她）的稱呼。到成年后，還要在名之外取一個(gè)莊重、正規(guī)的別稱——“字”。古代男子二十歲要舉行結(jié)發(fā)加冠儀式，代表成年，要取一個(gè)“字”作為別稱；女子十五歲舉行笄禮，又叫上頭、上頭禮，即改變幼年的發(fā)式，把頭發(fā)盤起來(lái)，插上簪子，從此代表成年了，也要取“字”作為別稱。這就是《禮記·曲禮上》所說(shuō)“女子許嫁，笄而字”。有了

種豆”，勤勞的古代人做的基本都是農(nóng)活兒。我們來(lái)看看與種地有關(guān)的三個(gè)字。先看看這個(gè)字——為了使這個(gè)字的形象更直觀、生動(dòng)一點(diǎn)，我們可以把正去葬花的林黛玉拿來(lái)跟它比較一下。這么一看就明白了，是一個(gè)人背了一把鋤頭，正要下地干活。這就是甲骨文的“何”字?！昂巍弊肿钤绲暮x，就是背東西。后來(lái)人們把表示這個(gè)意思的“何”加了一個(gè)草字頭，寫作“荷”，這才有了區(qū)別。比如陶淵明的詩(shī)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！比绻依锏奶锏鼐嚯x比較遠(yuǎn)，中間還得過(guò)一條河，

吃出品位，好像古代人什么也不管，只要弄熟吃飽就行一樣，如果你這么想，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，古代人研究做菜的書籍更多，讀來(lái)讓人唾液直流。隋代高枕的《藥膳食經(jīng)》，主要講述保健，讓人了解藥膳，明白藥與食品配料及制作方法，分析了食療諸病、利害、中毒，相應(yīng)的處理辦法，讀來(lái)受益匪淺。唐代韋巨源的《食單》分述湯、粉、羹、面等飯食，以及用蒸、熬、炒、炙等方法制成的菜肴，每種菜肴都說(shuō)明其食療效用，面面俱到通俗易懂。北宋陶谷的《清異錄》，闡述酒、果、禽、獸、蔬等，對(duì)每種食品的性味

復(fù)雜，那么我國(guó)古代人的離婚條件是什么呢？古代人的離婚條件可以概括為“七出”。所謂“七出”或“七棄”，即只要妻子符合這七出中的一條，丈夫就可以休妻。七出主要包含以下內(nèi)容。（1）“不順父母”，也就是說(shuō)妻子不孝順自己丈夫的父母。在古代，女子出嫁，丈夫的父母比自己的父母重要，不孝順丈夫的父母是很嚴(yán)重的事情。（2）“無(wú)子”，也就是說(shuō)妻子生不出兒子來(lái)。在古代，婚姻的主要目的是傳種接代，如果生不出兒子來(lái)，家族就斷了香火，生許多女兒是不行的。（3）“淫”，也就是說(shuō)妻子與丈

上可以歸類為“古代人”。我便是這樣一個(gè)生活于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“古代人”，但是互聯(lián)網(wǎng)卻絲毫沒(méi)有吝嗇對(duì)我的恩惠，就像電燈的光芒不會(huì)吝嗇于那些依舊迷戀燭光的浪漫人士一樣。且不說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)已成了工作上的習(xí)以為常，就是如我之輩“古代人”的業(yè)余生活，也在不經(jīng)意間悄然改變著。比如“古代人”喜歡自己做咖啡，尤其喜歡用不同烘焙的咖啡豆來(lái)做獨(dú)家口感的綜合咖啡，我可能抓一點(diǎn)危地馬拉SHB，抓一點(diǎn)墨西哥AL，抓一點(diǎn)巴西NO.2.19或乞力馬扎羅AA，再或者抓一點(diǎn)云南的小?？Х?。如果沒(méi)有互

于2814年，古代人較為原始的通訊工具，類似于現(xiàn)在的腦電波傳輸技術(shù)。微博：考古學(xué)家初步判斷，這是古代人用來(lái)盛飯的一種器皿，因?yàn)槭窌涊d古代人吃飯后都要刷微博。處女座：古代的一種詛咒之術(shù)，1000年前很流行。熊貓：只知道是古代的一種動(dòng)物，不知道什么顏色，因?yàn)橹两窨脊艑W(xué)家只拿到這種動(dòng)物的黑白照片。名偵探柯南：1000年前的一本漫畫書，原作者青山剛昌。至今仍在連載，目前是青山剛昌的曾曾曾曾曾曾曾曾曾曾……曾孫子的鄰居家的小孩的大姨媽在繼續(xù)畫，且柯南已上小學(xué)五年級(jí)

就是熊貓。請(qǐng)問(wèn)古代人騎熊貓打仗嗎？答：野獸能否作為騎乘獸，除了要看服從性之外，關(guān)鍵還要看它的步態(tài)是否安穩(wěn)。由于人的生理特征，尤其要看在水平方向上是否安穩(wěn)。因?yàn)槿藦澢募怪蛢?nèi)臟的固定懸掛方式都是為適應(yīng)人的步態(tài)而特化的，因此，上下顛簸時(shí)人的承受力較強(qiáng)，水平搖擺和側(cè)向翻滾對(duì)人則威脅巨大。而大熊貓的生理結(jié)構(gòu)更像熊，掠食性動(dòng)物的上臂動(dòng)態(tài)較大，因此，肩部的行走安定性在橫向上和馬、豬等有蹄類動(dòng)物相比要差得多。觀察熊科動(dòng)物的步態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的肩關(guān)節(jié)不斷地交替聳動(dòng)，身體

若是有人說(shuō)：“古代人比現(xiàn)代人身材高大”（指一兩千年前的古代人）我們就有不少人信以為真。其實(shí)這是錯(cuò)誤的，照科學(xué)上的研究，人類的體質(zhì)在幾千年的短短時(shí)間里，變化并不太大。以身材長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，古代人和現(xiàn)代人的身材一般都只有一米六·七上下，過(guò)高和過(guò)矮都只是個(gè)別的現(xiàn)象?？墒怯腥艘獑?wèn)：古書上不是明明記載著“身高八尺”為甚么現(xiàn)在卻只有“五尺身材”了呢？據(jù)現(xiàn)在研究的結(jié)果，這是因?yàn)楣沤癯叨炔煌木壒?。漢代的一尺約合現(xiàn)在23公分，西晉一尺正值現(xiàn)在24公分，而現(xiàn)在的尺子呢卻是33公分

。它是神話，是古代人的幻想，因此我們也還不能在它的每一個(gè)細(xì)節(jié)上來(lái)兜圈子，而應(yīng)當(dāng)就它的主要情節(jié)來(lái)體會(huì)它的精神，認(rèn)識(shí)它的意義。那么，這個(gè)講述古代巨人和太陽(yáng)競(jìng)走的故事，表現(xiàn)了些什么呢？對(duì)今天的我們它有什么意義呢？我們知道：古代人──特別是原始社會(huì)的人，他們的生活條件是非常差的。那時(shí)的生產(chǎn)力水平還很低，人們只能用石頭或木棒等來(lái)制造工具——稍后才有了金屬──他們必須和大自然搏斗。在當(dāng)時(shí)，人們?nèi)绻虿粩∫矮F，他們就不能生存；如果不會(huì)在一定程度上利用自然力（如自然中的火