【摘要】語文學(xué)習(xí)不僅關(guān)系到學(xué)生的個(gè)體成長，還關(guān)系到整個(gè)國民素質(zhì)的提高，因此，語文教學(xué)不但要以文化熏陶來增添學(xué)生的精神底蘊(yùn)，而且要以人文精神冶煉學(xué)生的健全人格，還要以課題研究來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】語文學(xué)習(xí) 文化底蘊(yùn) 人文精神 創(chuàng)新精神

新版語文教學(xué)大綱中有這樣一段話：語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好其它學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)等都具有重要的意義。

這段話有兩點(diǎn)值得我們注意，一是語文學(xué)習(xí)關(guān)系到學(xué)生的個(gè)體成長，二是語文學(xué)習(xí)關(guān)系到整個(gè)國民素質(zhì)的提高。語文教學(xué)如何完成這樣的任務(wù)呢?我們以為，語文教學(xué)關(guān)注的是人，我們要借助新教材為學(xué)生的發(fā)展打一點(diǎn)精神的底子。

一、以文化熏陶增添學(xué)生的精神底蘊(yùn)

以往的語文教學(xué)，人為地抽象出語文知識體系，并以各種各樣的知識目標(biāo)迫使語文教學(xué)在沉重的框架中就范。我們注重了“點(diǎn)”的分析，淡忘了“整體”的感悟。新大綱指出，語文是“人類文化的重要組成部分”，新教材在選編課文時(shí)也非常注重課文的文化品位，因此，在教學(xué)中我們就要以課文為載體，深入發(fā)掘課文中的文化內(nèi)涵，以高雅的文化熏陶學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。

比如建筑文化是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，在教學(xué)《胡同文化》時(shí)，我們大可不必在字句篇章中兜圈子，而要深入發(fā)掘作者借胡同這種建筑來透視北京人的文化心態(tài)：正東正西的方位意識培育了他們的線型思維方式；久居京城繁華之地形成一種優(yōu)越意識；看慣了朝代的興衰更迭形成了他們平和的心態(tài)……作者看似在說建筑，實(shí)際上是在勾畫北京人的文化心理。循著文化主線，我們還可以走入作者的靈魂深處，去感受作者對傳統(tǒng)文化的喜愛、留戀和傷感。中國的文人鐘情于山水風(fēng)物，青睞于樓臺(tái)亭閣。在參透了世事之后，這些往往成了他們精神的皈依點(diǎn)。于是景觀被寫入文章，接著文章又化作了后世的景觀，形成了中國文化一道獨(dú)特的風(fēng)景——山水文化。教學(xué)《蘭亭集序》，我們在流連于會(huì)稽山陰山水之美的同時(shí)，還要感受作者關(guān)于人生苦短的慨嘆；讀《滕王閣序》，既要欣賞“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的雄渾，也要品評“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”的沉郁。

二、以人文精神冶煉學(xué)生的健全人格

人文精神是指整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是對人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注，它以追求真善美等價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)。人文精神的培養(yǎng)，不是靠技術(shù)化、科學(xué)化、量化的訓(xùn)練，而是一種感染的教育過程，感染的基本材料即我們的語文教材。在目前的語文教學(xué)中，我們有兩種人文精神教育方式。

1.與大師進(jìn)行對話

應(yīng)試教育造成了許多學(xué)生在人格、個(gè)性方面的畸形發(fā)展，最具人文性的語文教學(xué)，也越來越成為一種語文文法的訓(xùn)練和寫作技巧的操練，許多學(xué)生表現(xiàn)出對祖國文化的無知和信仰觀、道德觀、價(jià)值觀的危機(jī)。因此，我們結(jié)合古典文學(xué)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入地研究中國古代思想家的經(jīng)典作品：讀孔子，領(lǐng)略其執(zhí)著人生；讀孟子，領(lǐng)略其慷慨人生；讀荀子，領(lǐng)略其進(jìn)取人生：讀蘇軾，領(lǐng)略其曠達(dá)人生。感知古仁人“修身齊家”、“治國平天下”、“不為五斗米折腰”、“寧為玉碎，不為瓦全”等崇高品質(zhì)境界，在潛移默化中提升學(xué)生的人格。

2.培育憂患意識

憂患意識是對于國家生存和人民命運(yùn)的關(guān)懷，是個(gè)體對整個(gè)人類生命存在的責(zé)任和使命意識。在當(dāng)前人類面臨人與自然的生存危機(jī)、人與人的道德危機(jī)、人的心靈的精神危機(jī)、文明沖突的價(jià)值危機(jī)之時(shí)，我們應(yīng)該向?qū)W生高揚(yáng)憂患意識，在回應(yīng)與化解人類的生存危機(jī)中作出思考和貢獻(xiàn)。當(dāng)前的語文教材中許多作品都充滿著憂患意識：《滕王閣序》中表達(dá)出老之將至而功業(yè)無成的個(gè)人之憂；《過秦論》、《阿房宮賦》借秦滅而憂漢唐；《六國論》、《伶官傳序》借六國五代之事以刺北宋；《諫太宗十思疏》啟示居安而思危。學(xué)這些課文，也即學(xué)習(xí)古人那種“樂以天下”“憂以天下”的高尚精神，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注小我走向關(guān)注人類。

三、以課題研究培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

新大綱要求培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力”，這種要求同普通高中新設(shè)的研究性學(xué)習(xí)是一致的。以往，我們在語文教學(xué)中，通常是把一個(gè)個(gè)問題呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生解決了問題，就以為達(dá)到了教學(xué)目的。實(shí)際上，我們忽略了問題意識的培養(yǎng)?，F(xiàn)在，我們要結(jié)合新教材的教學(xué)開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維的品質(zhì)。

1.與課文相關(guān)的問題的研究

學(xué)生拿到新課本，就給學(xué)生下達(dá)任務(wù)，自己鉆研，并寫出分析評論。因?yàn)樽屗麄冏约鹤鲅芯?，學(xué)生的積極性很高，查看資料，分析討論，撰寫論文，產(chǎn)生出這樣一批優(yōu)秀作品：《〈荷塘月色〉的詩意美》、《從〈拿來主義〉看暫-迅的文化觀》、《從〈胡同文化〉看北京人的文化心態(tài)》、《談蝕之武的勸降藝術(shù)》、《〈登泰山記〉的圖域美》等。在學(xué)生能夠?qū)δ称n文進(jìn)行獨(dú)立研究之后，再讓學(xué)生統(tǒng)觀教材，尋求某些課文的比較點(diǎn)進(jìn)行研究。比如，學(xué)生將《蘭亭集序》、《滕王閣序》比較，寫出《一觴一詠，亦樂亦悲》的論文；將《記念劉和珍君》和《五人墓碑記》相比，寫出《位卑未敢忘憂國》的論文。比較研究，同中求異，異中求同，以拓展學(xué)生思維的深度。

2.與課外閱讀相關(guān)的專題式研究

大綱中推薦了20種閱讀書目，如果不加以引導(dǎo)，學(xué)生或許將書束之高閣，或者浮光掠影地閱讀。此時(shí)最佳的方法是引導(dǎo)學(xué)生在大綱推薦的20種書目中擬定研究專題。如“從《巴黎圣母院》看人性的美丑善惡”，“從《老人與?！房春Ｃ魍挠矟h文學(xué)”，“泰戈?duì)枌χ袊?dāng)代新詩的影響”，“從《吶喊》看魯迅的創(chuàng)作觀”，等等。這種研究，能較好地將閱讀和寫作結(jié)合在一起，對于增加學(xué)生的語文內(nèi)存是大有裨益。

3.與生活相關(guān)的課題研究

語文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延，在開展研究性學(xué)習(xí)中，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，帶領(lǐng)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，內(nèi)容可以涉及：地方人文資源調(diào)查，“打工潮”利弊分析，農(nóng)村稅費(fèi)改革中存在的問題及對策，“村民自治”情況調(diào)查，農(nóng)村“殯葬改革”調(diào)查報(bào)告，農(nóng)村文化生活調(diào)查與思考，工人“下崗”面面觀，舒城民間藝術(shù)調(diào)查等。學(xué)生帶著問題去調(diào)查，通過思考，并寫出很有份量的調(diào)查報(bào)告。我們引導(dǎo)學(xué)生從選題開始，就要有社會(huì)責(zé)任感，比如，關(guān)于青少年犯罪低齡化的研究，關(guān)于網(wǎng)吧對社會(huì)的精神污染研究，關(guān)于審美趣味庸俗化的研究等，做這些課題，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了課題本身，學(xué)生在研究中，自我意識本能覺醒，新思維的火花不斷閃現(xiàn)。

新教材的選文是文質(zhì)兼美的佳作，新教材的教學(xué)對象是血肉豐滿的少年，介于教材和學(xué)生之間的教師，既要深入文心，也要深入生心，才能較好地完成教學(xué)任務(wù)。

★作者簡介：丁作垂，安徽省蒙城第一中學(xué)教師。