趙　娜

愛默森曾說：“一個(gè)社會(huì)的文明程度不僅要看它創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更重要的是看它培養(yǎng)了什么樣的人，”初中階段是人處于思想品德形成的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。這個(gè)時(shí)期的德育工作尤其重要。它是學(xué)生健康成長的保障，是素質(zhì)教育必不可少的內(nèi)容，是學(xué)生成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的重點(diǎn)工作。學(xué)生在校是受教育者，處于主體地位；老師是實(shí)施教育者，處于主導(dǎo)地位。但學(xué)生不是被動(dòng)地去接受來自每一位老師的教育，他們也是有思想，有情感、有各種意志品質(zhì)的活生生的人，尤其是初中生，他們覺得自己成為“大人”了，所以更不樂意去做那些違背自己意愿的事。因此,我們學(xué)校教育有時(shí)顯得蒼白無力。

事實(shí)上，除了教育的影響之外，由于先入為主等特定的作用，環(huán)境對(duì)青少年思想品德的影響是不能低估的。一些不利因素直接影響了青少年思想品德的健康發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，社會(huì)價(jià)值觀念的混亂給青少年思想品德的形成造成了一些消極影響。價(jià)值觀念的混亂必然導(dǎo)致青少年在道德認(rèn)識(shí)上的下滑和無所適從。目前，有“相當(dāng)數(shù)量學(xué)生的政治思想道德觀念，正確與錯(cuò)誤并存，是非界限不清，思想傾向不鮮明”，有的甚至顛倒黑白，價(jià)值觀、人生觀發(fā)生逆轉(zhuǎn)。思想品德的基礎(chǔ)出現(xiàn)了“障礙”和“畸型”，對(duì)情、意、行的不良影響是顯而易見的。其次，社會(huì)的文化環(huán)境沒有形成有利于青少年思想品德發(fā)展的氛圍。影視界被港臺(tái)片所壟斷，武打、暴力、兇殺 片充斥市場，對(duì)青少年的影響日益嚴(yán)重。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和學(xué)校教育出現(xiàn)了“兩層皮”的現(xiàn)象，這使青少年產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為學(xué)校教育是假的、空的，或高不可攀，或遠(yuǎn)水解不了近渴。

作為一名教育工作者，參加工作十多年來,從自己的工作實(shí)際出發(fā),深刻體會(huì)到要真正培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”，必須對(duì)青少年思想品德的培養(yǎng)實(shí)行“綜合治理”。 應(yīng)著重做好以下幾個(gè)方面工作：

一、全方位優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為培養(yǎng)青少年良好的思想品德創(chuàng)造條件

德育，和學(xué)校教育的其他各育相比較而言，受社會(huì)環(huán)境的制約、影響要更大一些。離開了社會(huì)環(huán)境的依托和支持，青少年思想品德的形成就成了無源之水，無本之木。整個(gè)社會(huì)要有育人意識(shí)，要通過各種行之有效的途徑，引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，使社會(huì)主義、集體主義、愛國主義成為社會(huì)文化生活的主旋律，為青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀鋪路搭橋。當(dāng)前，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的問題已為全黨全國人民的共識(shí)，“國家教育部有關(guān)負(fù)責(zé)同志意識(shí)到社會(huì)教育環(huán)境與校園教育環(huán)境同等重要，甚至更為重要”；宣傳文化領(lǐng)域正在清理整頓，英雄人物的事跡正在逐步深入人心；黨中央正采取有力措施端正黨風(fēng) ，反腐敗正步步深入。我們深信，經(jīng)黨和人民的共同努力，一個(gè)健康向上的、有利于青少年成長的社會(huì)環(huán)境一定會(huì)呈現(xiàn)在我們面前。

二、要提高廣大教育工作者的素質(zhì)

學(xué)校德育工作的效果依賴于廣大教育工作者主導(dǎo)作用的發(fā)揮，要更 好地發(fā)揮主導(dǎo)作用，必須有較高的素質(zhì)。要通過各種途徑，強(qiáng)化教育工作者的育人意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行思想品德教育，是教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，也是時(shí)代對(duì)廣大教師的迫切要求。只有全體教職工的共同努 力，才能形成學(xué)校德育工作的“合力”，營造出有利于學(xué)生思想品德發(fā)展的小環(huán)境；要提高廣大教師德育工作 的素質(zhì)，包括為人師表、言傳身教觀念的強(qiáng)化，必要的德育知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)等的武裝，德育滲透和挖掘的技 能技巧等，以提高德育工作的力度和效應(yīng)；要采取切實(shí)可行的措施建立一支專門的德育工作隊(duì)伍，在評(píng)先樹優(yōu)、評(píng)聘等方面優(yōu)先考慮，這是搞好德育工作的前提，也是學(xué)校德育工作的保證。只有這樣，才能克服目前 德育軟弱無力的狀態(tài)，使德育從困境中走出來。

三、教師必須講究德育方法

文化課教學(xué)不同于思想品德課教學(xué)，教師往往是更多地在對(duì)某些知識(shí)、理論和技能的講授中，暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理。雖然施教者也有明確的德育動(dòng)機(jī)，但這個(gè)動(dòng)機(jī)一般是隱含的。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及其學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育因素。盡管不同的教師，面對(duì)不同的學(xué)生，講授不同的課程，在課堂教學(xué)中滲透德育因素的具體方法各不相同，要使學(xué)科教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。即在傳授知識(shí)、理論和技能的同時(shí)，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)、自然而然地、機(jī)智巧妙地、適時(shí)適量地滲透德育因素。

四、教師必須發(fā)掘各科教材的德育內(nèi)容

學(xué)校開設(shè)的所有課程中，都包含著德育的因素和德育的要求。備課時(shí)，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來。以語文課為例，欣賞“景物記”，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的自豪感和愛國熱情；誦讀“英烈傳”，教師要讓學(xué)生受到民族英雄、革命志士的感染和鼓舞，使他們從小就樹立起愛我中華、衛(wèi)我中華、興我中華的理想信念；講解“名言錄”，教師要讓學(xué)生在批判與繼承中受到哲理的啟迪；傳授“道德篇”，教師要讓學(xué)生受到中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德的熏陶等等。

五、學(xué)校要和家庭密切配合，形成對(duì)青少年思想品德發(fā)展齊抓共管的格局

良好的家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，它對(duì)青少年思想品德發(fā)展的一些影響是學(xué)校所不具備的。學(xué)校要建立與家長定期聯(lián)系、訪談制度，給家長當(dāng)好參謀，引導(dǎo)家庭教育的走向；要通過家長課程等途徑，不斷提高家長素質(zhì)，使他們樹立正確的教育思想，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄谓逃⒆?；要和婦聯(lián)、街道、共青團(tuán)等組織密切配合，使家庭教育向健康的軌道發(fā)展。

可以說，美是道德品質(zhì)之花。青少年時(shí)期，正是良好的道德文明形成的最佳期，良好行為習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人的內(nèi)在性格、情操，影響人的一生的發(fā)展。因此，我們應(yīng)抓緊最佳期，抓好學(xué)生道德文明的培養(yǎng)教育，使他們形成美的道德和行為，為他們一生奠基，使他們終生受益。真正為社會(huì)、為國家培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”。