陳小云

“文言文具有三千多年的歷史，記錄了浩瀚如煙海的文化典籍，本身就是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，繼承這分遺產(chǎn)是繼承整個(gè)文化的前提。”文言文作為古漢語的書面語與當(dāng)時(shí)的口語一起傳承悠久的文化，現(xiàn)代的白話文，即使是白話文的書面語在很大程度上繼承的是前代的口語、百姓語言，雖然在一定程度上繼承了前代的文化、思想道德和情感，卻在很大程度上無法理解、欣賞古文化的經(jīng)典美，了解前代的主流意識(shí)。因?yàn)檫@些在很大程度上都是靠前代書面語，也就是文言文來承載的。

隨著新課標(biāo)的不斷推廣，我們看到，在新的語文教材中，已經(jīng)有越來越多的文言單元，在最近幾年的高考中，文言文所占的比分也越來越重，文言文已經(jīng)成為了高中語文教學(xué)中的一個(gè)最重要的部分之一。但相對的，社會(huì)的發(fā)展趨勢、現(xiàn)實(shí)生活人們都不再追求是否具有對古典美的審美能力，是否具有閱讀、鑒賞、感悟悠久古文化的能力。社會(huì)不需要這樣的人，社會(huì)的競爭需要去培養(yǎng)更能適應(yīng)社會(huì)的人，在此，摘錄幾句學(xué)生的評點(diǎn)，畢竟學(xué)生的話最能說明問題，“我想學(xué)，可用不上。”“文言文，是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那是我們民族文化的傳承，不能丟，如果連這都丟了，我們還剩下些什么，可是我曾努力去學(xué)過，但最終我放棄了。”以上兩句來自于網(wǎng)絡(luò)評點(diǎn)，以下來自于對學(xué)生的電話調(diào)查：“不是我不想學(xué)文言文，一是有點(diǎn)難，二是沒用”，“我其實(shí)很喜歡文言文，也知道對自己有好處，可是我不會(huì)花時(shí)間去專門研究，老師教一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn)，碰到就學(xué)，碰不到就算了?！薄皩W(xué)了沒用，我不想學(xué)，但是高考要考。”從許多的學(xué)生認(rèn)識(shí)中我們可以看出，現(xiàn)在的中學(xué)生在一定程度上認(rèn)識(shí)到文言文的作用，可是社會(huì)發(fā)展趨勢讓這些都變得無用，最多也就是提高個(gè)人的人文素質(zhì)，對于今后走入社會(huì)，這并不是一種能力，這也就導(dǎo)致了學(xué)生對文言文提不起學(xué)習(xí)的興趣。

興趣是最好的老師，興趣也是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如何讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)文言文，繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，這也是當(dāng)前高中教學(xué)中的一個(gè)重要課題。我們知道，學(xué)生本身有好學(xué)的天性，有一種對知識(shí)的渴求，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，也可以在一定程度上克服社會(huì)環(huán)境和語言發(fā)展趨勢上所帶來的對文言文的負(fù)面影響。筆者在多年的教學(xué)中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些在教學(xué)中存在的弊端，以至于影響了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣。下面，筆者就這個(gè)問題，提出幾點(diǎn)看法。

一、避免進(jìn)入死摳語法、字、詞的誤區(qū)

在文言文的教學(xué)過程中，有一部分教師認(rèn)為語法和基本的字詞對文言文閱讀有著至關(guān)重要的作用，于是在教學(xué)中注重這一點(diǎn)，應(yīng)該說，這沒有什么錯(cuò)，也是人們都認(rèn)同的，可是個(gè)別教師卻將這個(gè)方法用得“過”了，而且是不分場合的、不顧一切的運(yùn)用?！芭囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀文言文的能力，主要是讓學(xué)生熟讀和背誦一定數(shù)量的文言文（約五十篇左右）， 熟悉一定數(shù)量的文言文常用詞（約八百個(gè)左右）在這個(gè)基礎(chǔ)上再給學(xué)生一些文言常識(shí)（包括最基本的文言語法在內(nèi)）就可以了。”但是，目前文言文教學(xué)中，過細(xì)的給學(xué)生講授古代漢語的語法知識(shí)，結(jié)果是把一些文情并茂的古典名篇講得支離破碎、枯燥無味，而且是不分年級(jí)的一律運(yùn)用此方法。有的老師在課堂教學(xué)中，過分注重語法、字詞的訓(xùn)練，以至于課堂上沒有更多的時(shí)間讓學(xué)生去讀、去品味、去感悟，這樣，不但是讓課堂變得毫無生氣，而且，嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不利于培養(yǎng)閱讀能力。

筆者認(rèn)為，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)來說，一個(gè)階段有一個(gè)階段訓(xùn)練的重點(diǎn)，開始可以多講一點(diǎn)語法、常識(shí)，到后面就應(yīng)慢慢的多訓(xùn)練一些閱讀、理解的能力，雖然閱讀文言作品是需要語法和基本字詞的，但這并不是最終目標(biāo)。其實(shí)，只要學(xué)生掌握了基本的語法、常識(shí)，并不需要知道更多翔實(shí)的語法知識(shí)就可以去閱讀淺易的文言文，這也是中學(xué)階段對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提出的基本要求，而并非是要求學(xué)生能準(zhǔn)確運(yùn)用文言文來寫作，所以，在不影響閱讀理解的情況下，在隨著學(xué)生知識(shí)的不斷積累情況下，應(yīng)該適度的調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，而不可以把對字詞的訓(xùn)練作為教學(xué)終生法寶，如果始終是抓住字、詞、語法不放，不僅會(huì)讓學(xué)生覺得文言文學(xué)習(xí)是煩瑣可怕的，而且嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

二、避免各抒己見，以自己的理解來把握學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)程度

在文言文教學(xué)中，教學(xué)要求是讓學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，而在這個(gè)問題上各個(gè)教師在理解上是不一致的。這就導(dǎo)致部分教師各執(zhí)己見、各行其是，其實(shí)，文言文的閱讀能力是認(rèn)讀能力、理解能力、鑒賞能力的綜合體，而各個(gè)教師在認(rèn)識(shí)上就各有側(cè)重點(diǎn)，典型的就是三者分離，個(gè)別教師只注重認(rèn)讀能力，要求字詞、背誦，能翻譯就好，而個(gè)別教師則注重理解，在基本認(rèn)讀能力和鑒賞能力方面缺乏，還有一種就是個(gè)別教師片面?zhèn)戎赜趯W(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。這就出現(xiàn)，一種問題，個(gè)別教師把文言文教學(xué)等同與現(xiàn)代文教學(xué)，或是等同于古代漢語教學(xué)，或是完全的將文言文教學(xué)上成了古典文學(xué)鑒賞課。這樣的各行其是，只是因?yàn)榻處煂ξ难晕慕虒W(xué)的要求理解不明確。其實(shí)，文言文的認(rèn)讀能力、理解能力和鑒賞能力是融合在一起的，不能只側(cè)重于一個(gè)方面。

正是由于存在這些情況，學(xué)生在整體閱讀能力上明顯不足，始終是無法把握文言文的正確學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在閱讀文言作品中無法體驗(yàn)到閱讀的樂趣，便逐漸的喪失了學(xué)習(xí)興趣。

筆者認(rèn)為，要避免這種情況的出現(xiàn)，就需要教師不斷提高自身的文言修養(yǎng)，不斷的積累有利于教學(xué)的材料，掌握一套系統(tǒng)的文言文學(xué)習(xí)的方法，將認(rèn)讀能力、理解能力和鑒賞能力都融入教學(xué)過程中去，讓學(xué)生能有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，正確把握文言文的學(xué)習(xí)方法，從而體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和閱讀文言文的樂趣。

當(dāng)然要讓學(xué)生喜歡文言文，培養(yǎng)學(xué)生一定的學(xué)習(xí)文言文的能力。這就要求我們中學(xué)語文教師從根本上改變觀念，提高認(rèn)識(shí)水平，要從根本上認(rèn)識(shí)到自身的不足并努力的去完善它，在此，我想針對教師存在的問題提出我的一點(diǎn)建議：

（一）把文言文帶進(jìn)生活去感悟，將作品的思想感情盡量的與現(xiàn)代生活相融合

因?yàn)樵谥袑W(xué)語文文言作品所選篇目中所表現(xiàn)的更多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該可以找到與作品中相似的融合點(diǎn)的，這需要老師做一個(gè)有心人，在生活中找到了類似的融合點(diǎn)，就可以運(yùn)用到教學(xué)中。在文言文教學(xué)中，學(xué)生不喜歡文言文在很大程度上是因?yàn)樽髌分械乃枷敫星榕c現(xiàn)代不合拍無法引起感情的共鳴。如果教師能很好的把握這一點(diǎn)，可能學(xué)生會(huì)做得更好。

（二）重視語言研究和語言積累（針對古漢語）

作為一名中學(xué)語文教師，要完成教學(xué)的任務(wù)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力，就必須在語言文字方面下功夫，抓緊時(shí)間多積累、多 學(xué)習(xí)、多研究。首先要在學(xué)習(xí)研究中加深自己對語言的熱愛，提高對語言的鑒賞能力。只有如此，才能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（三）堅(jiān)持正確的教學(xué)方向

作為一名中學(xué)語文教師，特別是在文言文教學(xué)方面，要堅(jiān)持正確的教學(xué)方向，不要一味的追隨形式，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，育人為本。要壓制功利心，要勇于堅(jiān)持自我，勇于和不合理，不正確相抗?fàn)帯?/p>

文言文教學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)長期的，連續(xù)的過程，而現(xiàn)在教育部門和學(xué)校在指導(dǎo)和管理方面存在許多的不科學(xué)的地方，片面的追求形式，追求顯性目標(biāo)，并要求教師在教學(xué)中做出相應(yīng)的改變，面對許多的改變，教師要有正確的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，而不是以學(xué)生以外的人的意志為轉(zhuǎn)移，在必要時(shí)，要有“板凳甘坐十年冷”的心理準(zhǔn)備。

（四）剖析自我，走出誤區(qū)

在教學(xué)方法上，要真正剖析自我，走出誤區(qū)，其實(shí)，在教學(xué)方法上，沒有任何一種方法是可以普遍運(yùn)用的，唯一正確的就是要堅(jiān)持“因材施教”，努力的找到適合自己學(xué)生的教學(xué)方法。

希望以上幾點(diǎn)建議能給人們一點(diǎn)啟發(fā)，使學(xué)生真正走出不喜歡文言文的這個(gè)誤區(qū)，使學(xué)生真正的感受到古代優(yōu)秀文化的美，并繼承中華民族的傳統(tǒng)道德，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。