雷 剛

【摘 要】青少年漠視生命的現(xiàn)象時有發(fā)生。文以載道,語文學(xué)科作為重要的文化載體,具有其他學(xué)科不可替代的教育功能,語文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)化對學(xué)生生命意識的滲透,承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。

【關(guān)鍵詞】語文 教學(xué) 生命教育

近幾年來,一些地方有關(guān)中學(xué)生自殺的事件屢見媒體報道,一幕幕慘劇令人觸目驚心。不少人在思考中已形成這樣一個共識:生命教育刻不容緩。眾所周知,語文學(xué)科工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)決定了語文學(xué)科獨(dú)特的教育功能,在對學(xué)生進(jìn)行良好語文素養(yǎng)教育的過程中,語文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。

生命教育就是讓學(xué)生充分認(rèn)識生命的價值及其自身的價值,從而讓他們對人生的意義有更深層次的理解和提升。語文課程包含了幾乎所有生命教育的內(nèi)容,教材蘊(yùn)涵著巨大的生命教育資源。而語文教師有責(zé)任和義務(wù)把落實(shí)生命教育放在教學(xué)的重要位置。如何看待生命、珍惜生命,如何實(shí)現(xiàn)生命的價值,如何認(rèn)識生存與死亡等等問題。只要課本有所涉及,教師都要用恰當(dāng)?shù)姆绞竭m宜地介紹給學(xué)生。

生命對每個人都只有一次,珍愛生命是人的本能。教師在教授《我與地壇》一課時可以這樣對學(xué)生進(jìn)行生命教育:作家史鐵生在雙腿殘廢后,經(jīng)常去地壇,死亡的感覺一直籠罩在他的心頭。但即便如此,他還是活下來了,文中他說:“一個人出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實(shí);上帝在交給我們這個事實(shí)的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。”雙腿殘廢的史鐵生尚能在生與死的掙扎中重新喚起對生命的認(rèn)識,我們四肢健全的同學(xué)們,何愁不能用自己的雙手開創(chuàng)美好的未來呢?

教師在教育學(xué)生珍惜生命的同時,還應(yīng)該教育學(xué)生尊重他人生命。如在《黃鸝》一文中,當(dāng)作者看到與自己患同一種病癥的史同志要槍殺一只無辜的黃鸝時,作者連忙進(jìn)行了勸阻,以至于老史同志最終放棄了他原先魯莽的決定。這時教師可以這樣教育學(xué)生,小動物的生命值得尊重,更何況人呢?因此我們要尊重每一個人的生命權(quán)利。

教師在對學(xué)生進(jìn)行生命教育還應(yīng)努力培養(yǎng)他們?nèi)バ蕾p生命的美好。愛迪生一生進(jìn)行了無數(shù)次的發(fā)明,巴爾扎克留給了后人一座巨大的藝術(shù)寶庫,魯迅先生殫精竭慮,為革命日夜操勞,他們雖死猶榮。劉和珍、“左聯(lián)”五烈士以及《五人墓碑記》中的五義士,他們?yōu)閲鵀槊裼⒛暝缡?雖死猶生。

人生不可能總是一帆風(fēng)順,在我們努力實(shí)現(xiàn)自己人生價值的同時,困苦與災(zāi)難也將時刻陪伴在我們左右。司馬遷在當(dāng)生還是當(dāng)死、活著值不值這類生死難題的時候,他放棄了那個被他界定為“輕于鴻毛”的死,中華民族得以增添一部引以為豪的歷史文學(xué)杰作——《史記》。置身于政治恐怖時期的王羲之在蘭亭盛會中發(fā)出了“況修短隨化,終期于盡”的生命短暫的哀嘆,他高呼“死生亦大矣”,告誡人們不要讓生命輕易地從自己的身邊逝去,要在有限的生命里創(chuàng)造無限的價值。這些地方都是教師進(jìn)行生命教育的切入點(diǎn)。

當(dāng)然,教師也應(yīng)該教育學(xué)生正確看待類似屈原沉江之類的事件。屈原的死固然體現(xiàn)了生命的價值,但畢竟受時代的局限。屈原僅因政見無人采納,才華無人欣賞就抱石投江顯然大可不必?！傲记輷衲径鴹?由于楚懷王昏庸無能,屈原沒必要盲目忠君而投江。賈誼在《吊屈原賦》中勸他:“歷九州而相其君兮,何必懷此都也”。司馬遷也在《史記·屈原列傳》中借漁父之口開導(dǎo)屈原:“夫圣人者,不凝滯于物,方能與世推移?！弊鳛橐粋€圣人,應(yīng)該目光遠(yuǎn)大,不應(yīng)拘泥于眼前的一事一物,更不能一葉障目而不見泰山。這些觀點(diǎn)教師在教學(xué)中都可以涉及。

關(guān)懷人的生命是教育的本真,培養(yǎng)生命意識是人文教育的體現(xiàn),更是素質(zhì)教育的要求?！敖逃某霭l(fā)點(diǎn)是人,教育的歸宿點(diǎn)也是人”。蘇霍姆林斯基說過,教育的終極目標(biāo)不是傳授知識,不是培養(yǎng)能力,而是讓每個孩子能夠幸福的渡過自己的一生。當(dāng)然,在語文課文中除了挖掘生命教育的教材外,我們還可以在平時的寫作訓(xùn)練乃至實(shí)踐活動中滲入生命教育的內(nèi)容。在語文教學(xué)中有意識地加強(qiáng)生命教育,不僅可以對學(xué)生進(jìn)行生命意識的滲透,增強(qiáng)生命意識,而且可以增加了語文教學(xué)的內(nèi)涵,使兩者相互促進(jìn),相得益彰。

作者簡介:雷剛,重慶市開縣臨江中學(xué)教師。