丁南雁

【摘 要】責(zé)任性問(wèn)題在學(xué)生中客觀存在，它是影響義務(wù)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的“瓶頸”。筆者對(duì)責(zé)任性問(wèn)題歸因如下：（1）惰性形成；（2）心理失衡，扭曲或障礙形成；（3）學(xué)校教育缺陷。本文從“導(dǎo)”和“育”兩個(gè)方面破解責(zé)任性問(wèn)題，呼吁重視隱性課程，呼吁建立系統(tǒng)的、完整的素質(zhì)教育體系，培養(yǎng)具有責(zé)任性的高素質(zhì)公民，實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民素質(zhì)的目的。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育 思想教育 責(zé)任性

國(guó)家實(shí)施九年制義務(wù)教育，為全體青少年提供了受教育的機(jī)會(huì)，是一項(xiàng)提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)文明的根本性措施。義務(wù)教育的目標(biāo)，也是學(xué)校思想工作的導(dǎo)向。本文著重就學(xué)校思想導(dǎo)育的核心問(wèn)題——責(zé)任性問(wèn)題作一探討。

一、學(xué)生責(zé)任性問(wèn)題的調(diào)查

本文所提出的“責(zé)任性”，有別于責(zé)任心。責(zé)任性是指具有責(zé)任心和責(zé)任感的人，通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展而形成的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，是人的素質(zhì)的一種表現(xiàn)。

本文把學(xué)生責(zé)任性分三個(gè)層次：（1）有責(zé)任性；（2）責(zé)任性不足；（3）缺乏責(zé)任性。

責(zé)任性不足或缺乏學(xué)生常有的表現(xiàn)是：（1）厭學(xué)、游手好閑過(guò)日子。（2）迷戀游戲廳、網(wǎng)吧、玩無(wú)節(jié)制，缺乏自我負(fù)責(zé)。（3）做事隨心所欲，不分是非，交往不擇友。（4）不完成作業(yè)或抄襲作業(yè)。（5）偏科。（6）很少關(guān)心家庭、班級(jí)、學(xué)校，也不關(guān)心國(guó)家大事。（7）出手大方，日常費(fèi)用超過(guò)生活需要。

具有以上七條中之四條及以上的人，稱為缺乏責(zé)任性；具有三條及以下的人稱為責(zé)任性不足；不含前七條（當(dāng)然還有其他許多責(zé)任性方面的表現(xiàn)）的同學(xué)，大多有責(zé)任性。筆者共設(shè)計(jì)了130多條問(wèn)卷題，包含學(xué)生、日常生活、情感、交往、家庭、社會(huì)生活六個(gè)方面。通過(guò)跟蹤觀察，調(diào)查表明：

在小學(xué)低段（1~2年級(jí)），小孩子沒有心理負(fù)擔(dān)，天真無(wú)比，自由自在，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也不重，責(zé)任性問(wèn)題不明顯。

小學(xué)中段（3~4年級(jí)），學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，特別是家長(zhǎng)附加的興趣活動(dòng)（比如學(xué)琴、學(xué)棋、書法、繪畫、電腦和其他有關(guān)訓(xùn)練）增多，甚至超過(guò)兒童的承受能力，心理壓力增大。有的兒童害怕“雙休日”，開始表露厭學(xué)情緒。

小學(xué)高段（5~6年級(jí)），不少兒童步入青春期，和外界交往增多。家長(zhǎng)和老師往往漠視他們的身心變化，他們帶著許多疑慮和煩惱上學(xué)，各種各樣的情緒問(wèn)題、心理問(wèn)題都有所表露。

初中階段（7~9年級(jí)），這是學(xué)生變化最大的年齡段。隨著生理與心理的快速發(fā)育，他們的社會(huì)介入程度大幅提高，讀書的價(jià)值取向，模糊的生活觀，不成熟的生理需要等，使他們的自主意識(shí)濃厚起來(lái)，對(duì)老師和家長(zhǎng)的管理常會(huì)出現(xiàn)逆反心理，責(zé)任性問(wèn)題相當(dāng)突出。

通過(guò)統(tǒng)計(jì)6個(gè)年份1200份問(wèn)卷資料，發(fā)現(xiàn)學(xué)生責(zé)任性缺乏約占14%，責(zé)任性不足高達(dá)42%。筆者在2005年接教的一個(gè)八年級(jí)班級(jí)，有厭學(xué)、讀書無(wú)熱情、作業(yè)不完成或抄襲、個(gè)人喜好決定讀書科目（偏科）、日常費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出生活需要、漠視班級(jí)集體、為所欲為等責(zé)任性缺乏行為的學(xué)生，高達(dá)47%，近年來(lái)更有加劇趨勢(shì)。學(xué)生的責(zé)任性不足或缺乏，大量地表現(xiàn)為思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和心理問(wèn)題，如果不及時(shí)解決，會(huì)影響他們的價(jià)值取向和人格的形成，成為嚴(yán)重影響義務(wù)教育質(zhì)量的“瓶頸”。

二、責(zé)任性問(wèn)題歸因分析

責(zé)任性問(wèn)題的歸因，只有深入到學(xué)生個(gè)體內(nèi)心和他們的存在環(huán)境中，才能找出深層次的原因；只有深入到隱形課程的教育實(shí)踐中，才能找到解決問(wèn)題的策略。

1.惰性形成。不想改變生活和工作習(xí)慣的傾向，就是人的惰性。它是一種消極的傾向。惰性是導(dǎo)致責(zé)任性缺乏或不足的內(nèi)因，惰性是導(dǎo)致個(gè)體甚至民族衰落的重要因素。惰性的形成是一個(gè)非常復(fù)雜的長(zhǎng)期過(guò)程。學(xué)生中惰性的形成，家庭教育是關(guān)鍵因素。

2004年，筆者對(duì)九年級(jí)的100位家長(zhǎng)作“關(guān)愛子女問(wèn)題”調(diào)查，反饋情況如下表：

94%的家庭沒有為子女準(zhǔn)備早餐，孩子也不做早餐，許多學(xué)生不吃早餐，然后課間買零食，日人均費(fèi)用5~10元。過(guò)量消費(fèi)，缺乏家庭責(zé)任感。

家庭責(zé)任一欄，只有兩位家長(zhǎng)規(guī)定子女每天放學(xué)回家做好晚餐，因?yàn)楦改富貋?lái)太晚。多數(shù)孩子不做飯、不洗衣、不做家務(wù)事。學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣差，易成惰性。家長(zhǎng)期盼子女進(jìn)重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)，騰出一切時(shí)間讓子女讀書、讀書、再讀書，從觀念上助長(zhǎng)了子女的惰性形成。有些家長(zhǎng)喜歡玩麻將之類的活動(dòng)，對(duì)子女產(chǎn)生負(fù)面影響，有的甚至?xí)滦??？傊?，目前眾多家庭能滿足子女學(xué)習(xí)生活需要，而缺乏艱苦奮斗和勞動(dòng)觀念的教育，客觀上形成了子女惰性形成的土壤。

學(xué)校教育也忽視、缺乏勞動(dòng)教育、生存教育、艱苦奮斗教育，一定程度上縱容了學(xué)生惰性的形成。

2.心理失衡、扭曲或障礙形成。改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)形態(tài)發(fā)生了極大的變化，思想觀念出現(xiàn)了前所未有的震蕩。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著每個(gè)家庭及其成員。青少年是社會(huì)群體中最脆弱的一剖分，學(xué)生無(wú)一例外地承受著考驗(yàn)。

據(jù)筆者調(diào)查，導(dǎo)致子女心理失衡、扭曲或障礙形成的家庭，主要有以下幾種情形：

（1）隔代監(jiān)護(hù)：家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出務(wù)工，由祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)，料理生活。這樣的學(xué)生常常比較任性，為所欲為，責(zé)任性較差。

（2）家庭暴力：父母經(jīng)常鬧糾紛，爭(zhēng)吵不斷，甚至夫妻毆斗，子女的情感受到傷害，產(chǎn)生自卑；或者父母經(jīng)常毆打子女。這樣的學(xué)生，處事常常也是“武力解決問(wèn)題”；他們常有著沉重的心理負(fù)擔(dān)，對(duì)回家有畏懼感，最易離家出走，到社會(huì)上去尋求“美好”。

（3）家庭變故：父或母一方故去或者父母離異的單親家庭，隨著家庭的重組，子女心理來(lái)不及適應(yīng)，形成扭曲，繼而形成障礙。筆者的資料表明，這樣的家庭對(duì)子女的負(fù)影響是100%，后果極其嚴(yán)重。

（4）“大款”家庭：暴富家庭的學(xué)生，大多出手大方而學(xué)習(xí)隨便，優(yōu)越感強(qiáng)，集體觀念淡薄，常常是“問(wèn)題學(xué)生”；窮苦家庭出身的學(xué)生，大多數(shù)反而學(xué)習(xí)勤奮，獨(dú)立生活能力較強(qiáng)，責(zé)任性反而比較好。

學(xué)生心理問(wèn)題是責(zé)任性形成的障礙，也是成長(zhǎng)的嚴(yán)重障礙。目前的中小學(xué)生中，“問(wèn)題家庭”子女比例不小，約占17.2%，學(xué)校教育絕對(duì)不能忽視這些特殊群體的教育，更不能“另眼”相看，“冷”處理了事，應(yīng)當(dāng)有特別的機(jī)制，給予更多的關(guān)懷，才能解除他們的心理負(fù)擔(dān)，促使其健康成長(zhǎng)。

3.學(xué)校教育缺陷。我們經(jīng)歷了幾次全國(guó)性的教育改革，實(shí)行了九年制義務(wù)教育，教育結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較大規(guī)模的調(diào)整，教育體制發(fā)生了很大的變革。近年又推行新課程改革，倡導(dǎo)全新的教育理念。素質(zhì)教育口號(hào)響亮悅耳，教育技術(shù)也不斷地更新發(fā)展。但是，所有這些都未能根本上跳出“應(yīng)試教育”的范疇，高中階段是這樣，義務(wù)教育階段也是這樣，學(xué)校教育的現(xiàn)狀也是這樣。

學(xué)生在校獲得知識(shí)和技能，就像莊稼從土壤中獲得營(yíng)養(yǎng)，促使成長(zhǎng)是“育人”的一部分，“教書”只是“育人”的一種手段，育人應(yīng)該是學(xué)校教育的總綱。因此，重智輕德是錯(cuò)誤的。“精英教育”忽視了大多數(shù)學(xué)生，忽視了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。由此建立起來(lái)的“一分三率”（考試成績(jī)的“平均分”、 “優(yōu)秀率”、 “及格率”、 “低分率”）評(píng)價(jià)體制，是進(jìn)一步逼迫學(xué)校走“精英教育”的“催生婆”，也是學(xué)生負(fù)擔(dān)降不下來(lái)的主要原因。這種把知識(shí)作為主體的教育，最大的缺陷就是把“育人”片面化、分?jǐn)?shù)化。只重視顯性課程中的考試課程，無(wú)視隱性課程及其在育人中的重要作用，構(gòu)成了不完整的人才標(biāo)準(zhǔn)和選才標(biāo)準(zhǔn)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，素質(zhì)缺陷也很明顯，責(zé)任性缺乏就是主要的素質(zhì)缺陷之一。

三、責(zé)任性導(dǎo)向教育是學(xué)校思想工作的核心

責(zé)任性導(dǎo)育是一門隱性課程。蘇霍姆林斯基指出，隱性課程乃是一種真正的德育教育工程，是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。

培養(yǎng)高素質(zhì)的公民，首先是要有責(zé)任性。責(zé)任性導(dǎo)育是學(xué)校育人工程的核心內(nèi)容，是思想工作中最重要的工作?，F(xiàn)在的學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中把 “思想政治”作為顯性課程，讓學(xué)生死記硬背，這解決不了學(xué)生的實(shí)際思想問(wèn)題，達(dá)不到思想政治工作的效能。因?yàn)槲覀兒鲆暳舜嬖谟趯W(xué)生個(gè)體中的活生生的思想實(shí)際，忽視了“隱性”的一面。儒家先哲十分重視隱性課程，從“仁”到“仁政”，從“禮、義、廉、恥”到“三綱五?！保瑹o(wú)不以人的思想入手，規(guī)范人的行為著眼，用國(guó)家意志推廣，使儒家思想根深蒂固地植根于中華民族幾千年，這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)，難道不值得借鑒嗎？

現(xiàn)代教育倡導(dǎo)“素質(zhì)教育”思想，新課程理念都是這一結(jié)論的體現(xiàn)。當(dāng)代教育科學(xué)工作者的責(zé)任，是像儒家建立其完整的體系一樣，建立一個(gè)系統(tǒng)的、完整的、可操作的素質(zhì)教育體系，并且從法律和體制上予以強(qiáng)化，逐步形成為中華民族的意識(shí)形態(tài)，才能從根本上擺脫“精英教育”。

育，是培育，培養(yǎng)。學(xué)校落實(shí)素質(zhì)教育，也應(yīng)當(dāng)從人的思想工作入手，將責(zé)任性導(dǎo)育作為核心。根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的實(shí)際，針對(duì)學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要，有計(jì)劃地、具體地、持久地進(jìn)行養(yǎng)成教育，規(guī)范行為，形成良好的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣、自省習(xí)慣等具體化了的素質(zhì)因素。從習(xí)慣著手，逐漸影響學(xué)生的性格和價(jià)值取向，使他們形成良好的責(zé)任性。

導(dǎo)，是疏導(dǎo)，引導(dǎo)，著重解決導(dǎo)致責(zé)任性缺乏或不足的內(nèi)因，必然要進(jìn)入學(xué)生個(gè)體的思想實(shí)際和心理實(shí)際，體現(xiàn)“靈魂工程師”的真正意義，這就要求教師深入學(xué)生的生活。杜威說(shuō)“教育即生活”。陶行知說(shuō)，“生活即教育”。聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織發(fā)表的權(quán)威性報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》中指出：應(yīng)該把培養(yǎng)人的自我生存能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧發(fā)展，作為當(dāng)代教育的基本宗旨。學(xué)生缺乏責(zé)任性，他（她）的個(gè)性發(fā)展不會(huì)和諧全面，缺乏內(nèi)在的動(dòng)力，對(duì)生存也會(huì)產(chǎn)生不良影響。學(xué)校需要建立隱性課程教育機(jī)制，保障隱性課程這一“真正的德育教育工程”發(fā)揮效能，使每一個(gè)學(xué)生首先具有責(zé)任性，而后身心和諧發(fā)展。