崔 寅

[摘要]分析了人文素質(zhì)的內(nèi)涵揭示了人文素質(zhì)教育是思想政治教育的前提。并明確指出，完善思想政治教育中的文化素質(zhì)教育的基本途徑。

[關(guān)鍵詞]人文素質(zhì)；人文素質(zhì)教育；思想政治教育

中國古有重視人文教育的傳統(tǒng)，

《易·賁》說：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“化”是教化，即教育的意識。只有那些優(yōu)秀的，能夠升華人的精神，提高人的價(jià)值的文化才能列人人文教育的內(nèi)涵。所謂人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

一、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是思想政治教育的前提

1完善人文素質(zhì)教育是教育歷史發(fā)展的趨勢。不論是中國還是西方，古代的教育都十分重視人的素質(zhì)的培養(yǎng)。中國的教育一直以道德教育為基本目標(biāo)。《大學(xué)》里講：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，”在中周傳統(tǒng)文化中，雖然對于道德的強(qiáng)調(diào)在某種意義上來說有“道德至上化”的傾向，但是，它對于人的道德、品格、修養(yǎng)的培養(yǎng)，仍然具有極大的意義，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，最高尚的教育應(yīng)以理性為目標(biāo)，使人的心靈得到解放與和諧發(fā)展。著名教育家紐曼一再強(qiáng)調(diào)大學(xué)必須以人文精神的培養(yǎng)和人文素質(zhì)的提高為主要目標(biāo)。1945年哈佛大學(xué)發(fā)表了題為《自由社會中的一般教育》的報(bào)告。這個報(bào)告將教育分為一般教育和專門教育：一般教育則包括學(xué)習(xí)人文科學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)的有關(guān)基本內(nèi)容，幫助培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行有效地思維，表達(dá)交流思想，作出判斷和鑒別價(jià)值的能力，從情感和理智兩方面促進(jìn)人的發(fā)展，使個人與社會的需要得以調(diào)和。開展人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)思想政治教育的重要舉措，重視思想政治教育是我黨的一貫做法，也是行之有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在新時(shí)期，如何把思想政治教育和人文素質(zhì)教育結(jié)合起來，則是擺在我們面前的一項(xiàng)新任務(wù)和新課題。

2人文素質(zhì)教育幫助思想政治教育提供思想規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向。通過人文素質(zhì)教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)人文理性和科學(xué)理性辯證統(tǒng)一的新的理性精神和思維方式，從而正確認(rèn)識和解決社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過程中的新問題；訓(xùn)練觀察和思考問題的廣闊視域和歷史深度，鍛煉積極參與競爭和善于團(tuán)結(jié)合作相統(tǒng)一的協(xié)調(diào)精神，學(xué)會正確地以理性方式關(guān)懷人生終極意義和以實(shí)證態(tài)度關(guān)注個人生活欲求之間關(guān)系的能力和方法：確立行為和行為方式選擇趨向規(guī)范化和集體主義的自覺意識導(dǎo)向。這些內(nèi)在素質(zhì)和主體能力，實(shí)際上是當(dāng)代人文精神的體現(xiàn)和展開。也標(biāo)志著通過思想教育活動促使人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這樣，人文素質(zhì)教育與思想政治教育結(jié)合起來，形成一種具有巨大能動作用的精神力量，這就是科學(xué)、法制、自由的精神與社會主義、共產(chǎn)主義的理想、價(jià)值、道德和集體主義精神相結(jié)合的當(dāng)代人文精神。這種人文精神，能夠?yàn)閷W(xué)生樹立正確的思想規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向，自覺地用科學(xué)精神改造主觀世界，用人道精神協(xié)調(diào)群己關(guān)系，用理性精神評判事物，決定取舍，從而為生產(chǎn)力的更快發(fā)展，創(chuàng)造合理和諧的人文條件，提供穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建思想政治教育中文化素質(zhì)教育的基本途徑

1著力強(qiáng)化高校思想政治教育中的文化意識。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生的文化意識將越發(fā)強(qiáng)烈，如果高校的思想政治教育還封閉保守，局限于傳統(tǒng)的思維模式，則必然會被文化角色凸顯的學(xué)生所抵觸。文化本身就是一柄雙刃劍，多種形式的亞文化(相對于社會主導(dǎo)文化而言)的產(chǎn)生及發(fā)展表明，高校學(xué)生的意識中已經(jīng)或多或少自覺或不自覺地加入了文化認(rèn)同的成分，而文化的相對穩(wěn)定性又使得這樣的一種意識會對外來文化引入予以排斥，從而給高校的思想政治教育帶來一定的難度，但這也正好說明思想政治教育只有從這里人手才能真正地解決問題，文化的問題還得通過文化來解決。這一切都是每一個高校思想政治教育工作者必須清醒認(rèn)識的。同時(shí)還要看到，文化素質(zhì)教育也對思想政治教育工作者本身提出了更高的要求，如果自身不具備較高的文化素養(yǎng)，無法對生活中的文化內(nèi)容作出準(zhǔn)確的闡釋，那么，實(shí)現(xiàn)思想政治教育中的文化教育也只能是事倍功半。

2積極營造濃郁健康的校園文化環(huán)境。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是營造健康、向上的校園文化，有力推動和促進(jìn)高校思想政治教育的前提和保障。豐富多彩的校園文化歷來是高校思想政治教育的重要載體和平臺。把校園文化內(nèi)涵與思想政治教育內(nèi)容有機(jī)地融合起來，發(fā)揮校園文化建設(shè)在思想政治教育中的滲透作用，不斷增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。校園文化是對學(xué)生進(jìn)行人文教育的小環(huán)境，對學(xué)生陶冶情操、磨煉意志、塑造自我具有重要作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一是要組織好第二課堂活動，開展詩歌欣賞、聲樂、健美、書畫等高品味的校園文化活動，使學(xué)生的身心在自覺的參與中得以凈化和熏陶：二是要加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，提倡優(yōu)良學(xué)風(fēng)，提倡文明校風(fēng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，消除校園不文明行為，提高大學(xué)生的基礎(chǔ)文明素養(yǎng)；三是社會輿論的宣傳，特別是宣傳在改革開放中出現(xiàn)的感人事跡和成績，增強(qiáng)人文教育的氛圍；四是利用學(xué)校和周圍人文景觀教育學(xué)生。

3注重強(qiáng)化人文素質(zhì)教育的理論研究。教師是進(jìn)行教學(xué)和科研活動的主導(dǎo)者，大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目的能否實(shí)現(xiàn)、文化素質(zhì)教育水平的高低，在很大程度上受到教師在教學(xué)和帶領(lǐng)學(xué)生搞科研時(shí)進(jìn)行這種教育的意識和能力的影響，原復(fù)旦大學(xué)著名的老校長李登輝曾說過：“教師除了知識傳授以外。對于學(xué)生性情之陶冶，應(yīng)當(dāng)負(fù)大部責(zé)任。要造成忠實(shí)的學(xué)生，先就該做忠實(shí)的教員?！比宋乃刭|(zhì)教育作為一種教育理念，要求我們不能把加強(qiáng)人文素質(zhì)教育僅僅當(dāng)做一項(xiàng)具體工作來對待，而是要立足于探索通過怎樣的人文素質(zhì)教育，確立符合時(shí)代特征的人文素質(zhì)教育觀、人才觀和教學(xué)觀。以全面提高國民特別是大學(xué)生的綜合素質(zhì)以及對人文素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)涵、要求以及加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的途徑。

基金項(xiàng)目：黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目(11544095)

(編輯/永安實(shí)習(xí)編輯/景玉)