徐州市委統(tǒng)戰(zhàn)部　中國(guó)礦業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部　聯(lián)合課題組

摘要：2007年11月20日，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、教育部、公安部、國(guó)家宗教事務(wù)局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問(wèn)題的意見(jiàn)》([2007]16號(hào)文件)，就做好高校的宗教工作做出部署。恰逢其時(shí)，徐州市委統(tǒng)戰(zhàn)部、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合申報(bào)了《高校宗教問(wèn)題研究》的課題。當(dāng)前，宗教以不同的方式滲透到大學(xué)校園，致使部分學(xué)生盲目信仰，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了較大的消極影響。因此，研究高校的宗教問(wèn)題，對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。

關(guān)鍵詞：高校；宗教；中國(guó)礦業(yè)大學(xué)

中圖分類號(hào)：D635文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-3163(2009)02-0052-05

宗教問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的重要問(wèn)題，又是個(gè)政策性很強(qiáng)、涉及范圍很廣的問(wèn)題。大學(xué)階段正是大學(xué)生理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，宗教問(wèn)題對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生影響日益突出。隨著社會(huì)交往的日益活躍，各種宗教以不同的方式對(duì)大學(xué)校園產(chǎn)生影響。與此同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我實(shí)施西化、分化，不斷加大對(duì)高校校園的滲透。

面對(duì)這一嚴(yán)峻形勢(shì)，我們從了解和把握現(xiàn)實(shí)情況人手，在中國(guó)礦業(yè)大學(xué)通過(guò)問(wèn)卷、個(gè)別訪談、座談會(huì)等形式，通過(guò)《高校宗教情況問(wèn)卷調(diào)查》統(tǒng)計(jì)與分析，摸清了該校大學(xué)生的信仰狀況，并對(duì)大學(xué)生宗教問(wèn)題的認(rèn)知途徑和成因進(jìn)行了縝密的分析，提出了對(duì)策，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)信仰找到了方法和途徑。本課題的調(diào)查范圍雖僅限于中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，而非徐州地區(qū)乃至全國(guó)的高校，但從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果看，其定量分析與定性分析基本吻合，對(duì)全面認(rèn)清把握全國(guó)高校相關(guān)情況具有一定的參考價(jià)值。

一、在校大學(xué)生宗教信仰基本狀況調(diào)查

今年3月，我們?cè)谥袊?guó)礦業(yè)大學(xué)全校大學(xué)生中組織開展了《大學(xué)生宗教問(wèn)題》問(wèn)卷調(diào)查。本次問(wèn)卷調(diào)查共下發(fā)1000份問(wèn)卷，回收916份，其中回收碩士博士問(wèn)卷59份，回收本科生問(wèn)卷857份，總體的收回率達(dá)到了91.6％。本次問(wèn)卷調(diào)查采取無(wú)記名方式進(jìn)行，調(diào)查的樣本分布是：本科生占90％，其中理工科大學(xué)生的問(wèn)卷量略大于人文學(xué)科的大學(xué)生；碩士、博士研究生占到10％。

(一)問(wèn)卷調(diào)查的基本情況分析

1、父母信教情況。目前，高校在校生中獨(dú)生子女已經(jīng)達(dá)到90％以上，絕大多數(shù)大學(xué)生的父母不信仰宗教。從在校生的年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看，他們父母年齡大都在50歲左右，建國(guó)后出生的在校生父母?jìng)兪芪ㄎ镏髁x無(wú)神論教育，因而信仰宗教的比較少，不信教者占到84.2％。我們認(rèn)為：在校大學(xué)生中，除生源來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生外，宗教對(duì)在校大學(xué)生來(lái)說(shuō)是概念模糊，他們的父母對(duì)于宗教接觸、涉及也不多。

2、政治面貌情況。接受調(diào)查的大學(xué)生中，黨團(tuán)員大學(xué)生占到了87.5％，由于高校不斷加強(qiáng)馬克思主義理想信念教育，不斷加強(qiáng)在青年大學(xué)生中發(fā)展黨員，受到宗教影響的大學(xué)生人數(shù)比較少。

(二)大學(xué)生宗教信仰的教類分析

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生信仰宗教在各教別之間的分布狀況和我國(guó)宗教信仰人群在各教別之間分布的總體狀況具有一致性。由于調(diào)查問(wèn)卷中沒(méi)有規(guī)定少數(shù)民族大學(xué)生的樣本量，從定量和定向之間關(guān)系來(lái)分析，少數(shù)民族大學(xué)生與信教之間的關(guān)聯(lián)度比較模糊。

(三)大學(xué)生對(duì)于宗教態(tài)度分析

宗教的態(tài)度涉及到大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我們認(rèn)為：一方面我國(guó)教育認(rèn)真貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)馬克思主義無(wú)神論教育，另一方面由于大學(xué)生黨建工作成效顯著，使得大部分學(xué)生樹立起了科學(xué)的人生信仰。

(四)宗教在大學(xué)生中傳播渠道和影響因素分析

從總體來(lái)看，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)真正了解宗教的大學(xué)生是少數(shù)。在問(wèn)道：您了解相關(guān)的宗教知識(shí)嗎?回答“不了解”的占77.6％；在問(wèn)及您對(duì)自己所信仰宗教的內(nèi)容熟悉程度如何?“了解很少或根本不了解”占到31.8％，說(shuō)明大學(xué)生即使信仰了某種宗教也具有一定盲目性。一方面是絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于宗教知識(shí)知之甚少，另一方面，即使信仰了宗教的大學(xué)生對(duì)所信仰的宗教也是不甚知了。

1、關(guān)于宗教影響大學(xué)生的因素。影響大學(xué)生信仰宗教的主要因素來(lái)自于家庭、教會(huì)場(chǎng)所、書籍報(bào)刊和境外電臺(tái)或者境外傳教人士的影響。

2、大學(xué)生了解宗教知識(shí)的途徑。從影響渠道統(tǒng)計(jì)分析來(lái)看，在校大學(xué)生了解宗教的主要途徑還是閱讀相關(guān)的書籍，其比例占到58.3％，擺在第二位的是網(wǎng)絡(luò)和境外的電臺(tái)廣播，占到13.5％。

(五)大學(xué)生信仰宗教的誘因和信教后變化情況

1、大學(xué)生信仰宗教的原因。究其原因是經(jīng)常受到宗教情感的熏染，對(duì)宗教具有一定的認(rèn)知和體觸。在當(dāng)問(wèn)及是否接受過(guò)宗教組織的經(jīng)濟(jì)資助?僅有15人接受過(guò)，占到被調(diào)查人數(shù)1.6％，盡管宗教組織通過(guò)資助貧困學(xué)生使大學(xué)生信教比例較小，但也要引起我們足夠重視，要高度關(guān)注高校貧困生、特困生。

2、信教后大學(xué)生的變化。大學(xué)生在信仰宗教后，在交往、心理、思想及對(duì)社會(huì)的看法等諸多方面都會(huì)發(fā)生變化。關(guān)于交往圈子的變化情況，62人中認(rèn)為交往圈子擴(kuò)大了的達(dá)到19人，占到信仰宗教人數(shù)的30.6％；信教后有56％的人回答感覺(jué)精神狀態(tài)發(fā)生了變化，而且在精神上感覺(jué)積極、向上、樂(lè)觀、心態(tài)平和。

(六)關(guān)于高校和宗教的關(guān)系分析

大學(xué)生普遍認(rèn)為：高等教育要和宗教分離或者學(xué)校就不應(yīng)該允許信仰宗教。對(duì)于宗教的作用都是從積極方面認(rèn)識(shí)的。

(七)大學(xué)生與依法管理宗教

在調(diào)查問(wèn)卷中，問(wèn)：您在校園里有過(guò)被傳教的經(jīng)歷嗎?回答“沒(méi)有”的大學(xué)生823人，占到被調(diào)查人數(shù)的89.8％，比例是相當(dāng)高的。但要引起我們注意的是也有學(xué)生在校園里有過(guò)被傳教的經(jīng)歷，應(yīng)引起高度重視。在問(wèn)及“高校師生可以信教嗎?”問(wèn)題的時(shí)候，732人認(rèn)為：“可以”，占到被調(diào)查人數(shù)的79.9％，說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于高校師生信教還是比較認(rèn)同或者是寬容。在問(wèn)及外籍教師是否在學(xué)校傳教問(wèn)題時(shí)，回答沒(méi)有或者不知道的871人，占到95％，說(shuō)明了《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定實(shí)施細(xì)則》執(zhí)行的效果明顯，也顯示出我國(guó)對(duì)宗教工作實(shí)施依法管理工作的成效。伴隨著我國(guó)法制化建設(shè)不斷推進(jìn)，宗教立法工作為我國(guó)的宗教管理工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，另一方面說(shuō)明在校大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)宗教管理的有關(guān)法律法規(guī)還是比較了解。

(八)調(diào)查問(wèn)卷的基本結(jié)論

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)多數(shù)是模糊的，但不應(yīng)該忽視少數(shù)人受到宗教的影響而信教的問(wèn)題。從調(diào)查分析來(lái)看，在大學(xué)生思想深處普遍認(rèn)為高校師生可以信教。這個(gè)思想基礎(chǔ)為西方敵對(duì)勢(shì)力利用宗教實(shí)施西化、分化提供了土壤。

二、在校大學(xué)生宗教認(rèn)知的影響因素分析

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、資料查證、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查以及個(gè)別訪談，我們認(rèn)為影響大學(xué)生有關(guān)宗教認(rèn)知的諸多方面中，既有個(gè)體的因素也有團(tuán)體的因素，既有主觀的因素也有客觀的因素，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)

方面。

1、社會(huì)因素

我國(guó)是具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)之中，既有外來(lái)的宗教也有我國(guó)本土的信仰方式，它們經(jīng)過(guò)相互沖突和融通，逐漸形成了我國(guó)獨(dú)特的儒道釋融合的宗教結(jié)構(gòu)和模式。這些傳統(tǒng)宗教思想和實(shí)踐，構(gòu)成了延綿不絕的中國(guó)文化的一個(gè)部分，至今在社會(huì)各個(gè)層面仍然具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，各種形式的國(guó)際交流將包括宗教在內(nèi)的異國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)帶入國(guó)內(nèi)，高校作為思想文化交流的前沿，勢(shì)必成為各種宗教競(jìng)相爭(zhēng)取發(fā)展空間的地方，而在校大學(xué)生基本上還處在知識(shí)積累和人生觀、世界觀形成階段，受到國(guó)內(nèi)外宗教的影響在所難免。

2、家庭因素

宗教問(wèn)題往往是和民族問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的，大學(xué)生不可能不受到家庭的影響，我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族組成了中華民族大家庭。具有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生在信教學(xué)生群體中占有一定比例，但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰更多體現(xiàn)為對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的繼承，或者說(shuō)是宗教的民族性和民族的宗教性相交織。少數(shù)民族學(xué)生在對(duì)宗教的認(rèn)知程度和對(duì)宗教的力量感、敬畏感、安定感的認(rèn)同程度上較強(qiáng)，對(duì)宗教經(jīng)典文獻(xiàn)、教規(guī)教義的了解較多，其主要原因在于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中濃厚的宗教氣息使然。這表明大學(xué)生宗教信仰及認(rèn)知具有一定的民族性。

隨著我國(guó)民族宗教政策適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，大學(xué)生中信仰宗教的人數(shù)還是在不斷增加，家庭的宗教信仰成為宗教傳播的一個(gè)重要渠道。根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，當(dāng)問(wèn)到“你通過(guò)什么渠道信仰宗教”，在受到調(diào)查的近千人中，有228人是受到家庭和熟人的影響而信教的，占被調(diào)查人數(shù)24.8％，是大學(xué)生信教的第一位因素。與非信教學(xué)生相比，由于家庭因素的作用，信教學(xué)生對(duì)宗教的了解有更為直觀、形象的接觸和體驗(yàn)，對(duì)宗教的認(rèn)同在人數(shù)和程度上要高得多。大學(xué)生信仰宗教最初、最大的原因是由于家庭信仰背景的影響，這種家庭影響不斷擴(kuò)展通常會(huì)形成宗教信仰的地域性。

3、地域因素

宗教的傳播也受到地域因素的影響，宗教的傳播與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和國(guó)際接軌的緊密程度有著密切的關(guān)系。從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況看，宗教影響主要存在于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展程度兩端：比較發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)。這些地區(qū)來(lái)的大學(xué)生由于受到家庭、社會(huì)等因素的影響而信教。由于較多接觸外來(lái)文化，除了傳統(tǒng)宗教，西方基督教、天主教也是他們的重要信仰選擇。

4、科技因素

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，為宗教在高校的傳播提供了技術(shù)條件。從我們開展的調(diào)查來(lái)看，現(xiàn)在傳媒技術(shù)的發(fā)展，報(bào)刊、書籍五彩繽紛，為宗教在校園的傳播提供了一定條件。為了提高學(xué)習(xí)外語(yǔ)興趣和外語(yǔ)水平，許多高校都自己辦了校園調(diào)頻廣播電臺(tái)，播放外語(yǔ)節(jié)目幫助大學(xué)生加強(qiáng)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，大學(xué)生都用調(diào)頻調(diào)幅收音機(jī)收聽外語(yǔ)節(jié)目直接收聽外臺(tái)英語(yǔ)廣播，宗教團(tuán)體利用廣播電臺(tái)開辦外語(yǔ)節(jié)目以吸引聽眾，然后開辦宗教節(jié)目進(jìn)行宗教的傳播，現(xiàn)代廣播技術(shù)的發(fā)展成為宗教在高校的傳播的社會(huì)技術(shù)因素之一。尤其是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展改變了人們的生活方式和習(xí)慣，也為宗教在校園的傳播提供了社會(huì)條件。在我們的問(wèn)卷調(diào)查中，廣播和網(wǎng)絡(luò)的影響占到一定比例，但沒(méi)有細(xì)分出網(wǎng)絡(luò)和廣播之間的比例關(guān)系。其中，網(wǎng)絡(luò)對(duì)宗教傳播的影響是我們不能忽視的。

5、心理因素

在校生的年齡階段正是世界觀、價(jià)值觀成熟、定型的階段，是對(duì)于任何未知世界都充滿好奇的階段。宗教及宗教文化，對(duì)于好奇的大學(xué)生具有一定的誘惑力，一部分學(xué)生，由好奇開始涉獵，由涉獵開始信奉，再加上社會(huì)因素的引發(fā)而信教。

從大學(xué)生的心理因素來(lái)看，目前大學(xué)生主要存在著就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、情感壓力、環(huán)境壓力“五大壓力”，由于心理壓力的存在而產(chǎn)生心理上的迷茫、空虛、煩惱等情感，為了排解、釋放這些心理壓力，尋求心靈上的寄托和慰籍而信教。從就業(yè)壓力方面來(lái)說(shuō)，盡管國(guó)家采取一系列就業(yè)政策，但就業(yè)困難的問(wèn)題依然存在，為找到工作、找到好工作，大學(xué)生從一入校就開始為就業(yè)而準(zhǔn)備；從學(xué)習(xí)壓力來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)一直采用的精英教育思維方式，擴(kuò)大招生后的大學(xué)生，學(xué)習(xí)壓力升入大學(xué)后壓力始終不曾減少；從感情壓力來(lái)說(shuō)，大學(xué)年齡階段的青年人不可避免地會(huì)遇到情感問(wèn)題，大學(xué)期間由于感情危機(jī)和壓力而自殺的大學(xué)生時(shí)有所聞；生活壓力主要是由于擴(kuò)招后，交費(fèi)上學(xué)要求家庭承擔(dān)一定的教學(xué)費(fèi)用，在物價(jià)上漲、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整大的社會(huì)背景下，部分下崗職工家庭增多，使高校的貧困生、特困生人數(shù)增多，這些大學(xué)生要完成學(xué)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上會(huì)有壓力；環(huán)境壓力主要來(lái)自于社會(huì)的發(fā)展，貧富差距的拉大，在部分學(xué)生心理上產(chǎn)生失落甚至被剝奪感?！拔宕髩毫Α苯换プ饔迷诖髮W(xué)生的心理上產(chǎn)生心理障礙，而宗教產(chǎn)生的慰藉作用恰好滿足了一些學(xué)生的心理需求。

6、管理因素

我國(guó)一直堅(jiān)持宗教信仰自由的宗教政策，高校也一直嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，要求大學(xué)生遵守國(guó)家的法律和學(xué)校的紀(jì)律。國(guó)家明確規(guī)定：嚴(yán)禁在高校教育教學(xué)活動(dòng)中傳播宗教，嚴(yán)禁在校園舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁在學(xué)校成立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁學(xué)生參加非法的宗教組織和宗教聚會(huì)活動(dòng)。但由于學(xué)校管理中的疏漏，存在一定的管理死角，不可能對(duì)每一個(gè)大學(xué)生的思想、行為管理到位，關(guān)心到位。加上國(guó)際化的大社會(huì)背景，國(guó)際交往、國(guó)際學(xué)術(shù)交流日益頻繁，宗教對(duì)于大學(xué)生的影響涉及到學(xué)習(xí)工作的方方面面，也給管理增加了一定難度。個(gè)別教師違反學(xué)校規(guī)定和紀(jì)律，課堂上宣揚(yáng)唯心論、有神論等觀點(diǎn)，也造成一定范圍的影響。

7、教育體制因素

從我國(guó)教育的實(shí)際看，我國(guó)的中等教育和高等教育的銜接存在較大的不對(duì)稱和差異。在高中階段，他們學(xué)習(xí)的目的、目標(biāo)非常明確，但進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)階段以后，學(xué)習(xí)的環(huán)境、方法、任務(wù)、目標(biāo)都發(fā)生了巨大變化，更多地是依靠學(xué)生的自覺(jué)性和自主性，一旦遇到的各種壓力和挫折產(chǎn)生精神焦慮而尋求心靈的寄托和慰籍。在缺乏正確引導(dǎo)的外在條件下，很容易投向宗教的懷抱。目前，在這方面高校特別是理工科高校，缺乏包括正確的宗教在內(nèi)的人文教育是導(dǎo)致大學(xué)生信教很重要的原因。

三、對(duì)策與建議

我國(guó)正處于進(jìn)一步改革開放新的歷史時(shí)期，社會(huì)也正處于深刻變革的時(shí)期，人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值觀念日益趨向多樣化，宗教的社會(huì)影響力在新時(shí)期新階段有所增加，在這樣大的社會(huì)背景下，要高度重視高校的宗教問(wèn)題，我們必須對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)研，摸清情況、把握問(wèn)題、積極應(yīng)對(duì)，了解并研究大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀、問(wèn)題和原因，并采取相應(yīng)的教育對(duì)策。

1、高校要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的教育。要充分發(fā)揚(yáng)課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，建好兩支隊(duì)伍，抓好兩個(gè)陣地建設(shè)，發(fā)揮主渠道、主陣地的作用。所謂的主渠道就是高校的馬克思主義的理論課程體系，主陣地是高校進(jìn)行馬克思主義基本理論的課堂教育。建設(shè)兩支隊(duì)伍，就是要

加強(qiáng)建設(shè)政治理論專職教師隊(duì)伍和兼職教師隊(duì)伍。抓住兩支隊(duì)伍，占領(lǐng)兩個(gè)陣地，積極引導(dǎo)大學(xué)大學(xué)生把信念建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題。從主渠道來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)政治理論課的課程體系建設(shè)，結(jié)合政治課程的各自特色進(jìn)行積極引導(dǎo)。比如在《馬克思主義基本原理概論》課程中，要著重引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教的起源和本質(zhì)，樹立科學(xué)的人生信仰?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，引導(dǎo)大學(xué)生提高自身的思想道德素養(yǎng)，增強(qiáng)抵御宗教滲透的法律意識(shí)。建立專職、兼職教師隊(duì)伍建設(shè)，要讓堅(jiān)持馬克思主義思想的人占領(lǐng)主陣地。在文化素質(zhì)課程中和專業(yè)課程教學(xué)中，有機(jī)溶入無(wú)神論教育，充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用。

2、加強(qiáng)黨對(duì)高校宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高對(duì)于宗教反滲透工作的長(zhǎng)期性艱巨性和特殊復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。高校黨委要加強(qiáng)對(duì)于新時(shí)期宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，把高校的宗教問(wèn)題擺到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。宗教工作是黨的特殊的群眾工作，需要高校黨委高度重視之外，還要形成一定的管理模式和運(yùn)行機(jī)制，宗教問(wèn)題是個(gè)系統(tǒng)工程的問(wèn)題，牽涉到的部門多、領(lǐng)域廣，需要黨的宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、科研、外事、學(xué)生工作、保衛(wèi)、教學(xué)等多個(gè)部門的協(xié)調(diào)和配合。黨委重視高校的宗教工作就要統(tǒng)觀學(xué)校全局，建立統(tǒng)戰(zhàn)協(xié)調(diào)、多部門配合，形成各司其職，齊抓共管的良性運(yùn)行機(jī)制，沒(méi)有黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，要做好高校的統(tǒng)戰(zhàn)工作就沒(méi)有基礎(chǔ)和核心。

3、全面貫徹黨的宗教政策，加強(qiáng)依法管理宗教。按照國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)肅學(xué)校的教學(xué)紀(jì)律。嚴(yán)禁在高校的所有教學(xué)活動(dòng)中傳播宗教，嚴(yán)禁在校園舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁在學(xué)校成立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁大學(xué)生參加非法的宗教組織和宗教聚會(huì)活動(dòng)。凡是來(lái)校的外籍教師，在組織學(xué)習(xí)中國(guó)的有關(guān)法律的同時(shí)，在簽訂合同的時(shí)候就要明確關(guān)于法律的相關(guān)條文，聲明在校工作期間，嚴(yán)禁在大學(xué)生中秘密傳教、發(fā)展教徒，對(duì)于和國(guó)外進(jìn)行的合作科學(xué)研究過(guò)程中，尤其是人文社科領(lǐng)域的合作科學(xué)研究工作，要加強(qiáng)相關(guān)的監(jiān)督。教學(xué)工作中，要嚴(yán)禁在課堂上宣傳有神論，對(duì)于無(wú)視學(xué)校紀(jì)律的老師要進(jìn)行批評(píng)教育，對(duì)于極少數(shù)屢教不改的教師要進(jìn)行紀(jì)律處分，依法追究法律責(zé)任。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，對(duì)于違法的大學(xué)生參與秘密傳教、在校園內(nèi)組織宗教活動(dòng)的根據(jù)學(xué)校有關(guān)紀(jì)律進(jìn)行批評(píng)教育，屢教不改者進(jìn)行紀(jì)律處理。加強(qiáng)校園思想文化陣地的管理，大學(xué)生海報(bào)欄、校園小報(bào)、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的監(jiān)督和管理，絕對(duì)不給宣傳宗教思想或觀念的活動(dòng)提供傳播渠道，尤其要遏制空中傳教、網(wǎng)絡(luò)傳教。

4、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，關(guān)心大學(xué)生的生活。按照校園文化建設(shè)“用優(yōu)秀的作品鼓舞人，用正確的輿論引導(dǎo)人”的基本要求，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，廣泛開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)吸引大學(xué)生廣泛地參與，開展形式多樣的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育活動(dòng)滿足大學(xué)生的精神和文化需求。加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)，高度關(guān)注校園網(wǎng)絡(luò)，不斷推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，尤其是校園BBs板塊，用其思想性、知識(shí)性、趣味性吸引大學(xué)生參與到健康的網(wǎng)絡(luò)之中。要充分發(fā)揮現(xiàn)代圖書館的作用，引導(dǎo)大學(xué)生讀好書，好好讀書，推進(jìn)校園讀書活動(dòng)，用優(yōu)秀的作品鼓舞人。鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)作喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文藝作品，推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生去享受真善美，提高審美的眼光，具有現(xiàn)代人高尚的情操。

要關(guān)心大學(xué)生的生活，充分發(fā)揮家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助體系的作用，關(guān)注大學(xué)生的心理健康，改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)工作，尤其是加強(qiáng)就業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)服務(wù)，不斷提高就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力，防止大學(xué)生由于學(xué)習(xí)的壓力、就業(yè)的壓力和生活的壓力轉(zhuǎn)而在宗教上尋求寄托。對(duì)于少數(shù)民族的大學(xué)生，尤其是10個(gè)信奉伊斯蘭教的少數(shù)民族學(xué)生，要嚴(yán)格按照民族政策和宗教政策。

5、加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“四信”教育，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。要加大學(xué)生的黨建工作。從大學(xué)一年級(jí)開始抓起，一方面抓大學(xué)的適應(yīng)教育，使得大學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，另一方面認(rèn)真抓好大學(xué)新生的入黨啟蒙教育，抓住大學(xué)生入黨積極分子隊(duì)伍建設(shè)，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的信仰。

編輯：魏方