張紹瓊

【摘 要】《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》課程目錄指出,要注重?cái)U(kuò)寬歷史課程的情感教育功能。而廉政文化教育就是情感教育的重要內(nèi)容。本文結(jié)合歷史課程特點(diǎn),重點(diǎn)探討了在歷史課堂中進(jìn)行廉政文化教育的滲透策略:教師廉潔從教的榜樣作用,深入挖掘教材的廉政文化內(nèi)涵,把廉政教育和情感教育、修身緊密結(jié)合,用“八榮八恥”來深入理解廉政文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);廉政文化教育;滲透策略

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的的政治任務(wù),也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程,需要幾代人甚至是十幾代人不懈的努力,需要全社會(huì)的積極支持、配合與參與。而青少年是社會(huì)主義事業(yè)的主要建設(shè)者和接班人,只有讓他們從根本上懂得“清正廉潔”的價(jià)值,深刻地領(lǐng)會(huì)、貫通“清正廉潔”的理念,才能使“清正廉潔”成為其立身之基,進(jìn)而使“敬廉崇潔”成為中華民族的興國興邦之源。為此,清華大學(xué)廉政建設(shè)研究中心主任、博士生導(dǎo)師程文浩發(fā)出呼吁“反腐也要從娃娃抓起”。對(duì)于學(xué)校而言,抓好學(xué)生的連接文化教育是十分必要的。下面筆者僅就在歷史課程中進(jìn)行廉政文化教育的滲透策略簡(jiǎn)要闡述一下自己的粗淺見解。

一、教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),廉潔從教,給學(xué)生樹立榜樣

“不受曰廉,不污曰潔”,廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。“榜樣的力量是無窮的”,青少年可塑性極強(qiáng),他們往往把教師的道德標(biāo)準(zhǔn)加以內(nèi)化,然后把教師的情感方式、行為方式所透露、投射出來的對(duì)社會(huì)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的態(tài)度都外化在他們的行為情感中。因此,作為教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)各種理論知識(shí),不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng),并身體力行,自覺抵制社會(huì)上的各種不良風(fēng)氣,不吃請(qǐng),不受禮,不從事有償家教,不從事商業(yè)營銷,遠(yuǎn)離銅臭,把全部心力傾注到學(xué)生身上,力爭(zhēng)做到“學(xué)高為師,身正為范”。只有這樣才能使學(xué)生“親其師,信其道”,真正的做到以自己的行為影響學(xué)生,讓學(xué)生在潛移默化中樹立廉潔的意識(shí)和觀念。在學(xué)校的“廉政文化建設(shè)”展覽中,我的《書自作詞〈菩薩蠻〉》就受到了廣大學(xué)生的好評(píng),詞曰:

栽桃種李東風(fēng)暖,辛勤爭(zhēng)為聲名顯。荷鋤歸晚晴,飄飄兩袖風(fēng)。

小蹊連廣陌,繽紛花初落。裊裊一枝春,貽君表素心。

二、努力挖掘教材中以及和教材相關(guān)的的廉政文化內(nèi)涵

廉政文化教育就是引導(dǎo)青少年從小樹立“廉潔光榮、腐敗可恥”的意識(shí),培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。而這是個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù),不可能一蹴而就,所以只有在平時(shí)的教學(xué)中有意識(shí)地滲透,長(zhǎng)久貫徹下去才會(huì)取得很好的效果。廉政文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古今中外都留下了大量有關(guān)廉政文化的名言警句和歷史故事,其中“二十四史”的“紀(jì)傳”中均專設(shè)了“廉吏傳”。比如,講輔佐齊桓公稱霸的“春秋第一相”管仲,就可以提及其“國有四維……一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥”的名言;講中國第一部編年體通史《左傳》,就可以提及“子罕不受玉”的故事;講西漢文景之治,就可以提及“漢文帝停止建‘露臺(tái)”的故事;講南宋岳飛抗金,就可以提及其“文官不愛財(cái),武官不惜死,天下太平矣”的名言,如此等等。另外,還可以引導(dǎo)學(xué)生借助圖書館和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行“歷史名人和廉政文化”專題自主探究性學(xué)習(xí),把課堂內(nèi)外聯(lián)系起來。通過這樣的教

學(xué)活動(dòng),不僅使學(xué)生對(duì)歷史人物更加親切,而且在潛移默化中行為得以規(guī)范,道德得以升華。

三、發(fā)揮歷史課程的德育優(yōu)勢(shì),把廉潔教育和情感教育、“修身”緊密結(jié)合

古語曰:“欲廉潔,先修身。”“廉”是“德”的內(nèi)化,“廉”始終和“德”密切相關(guān)。修身,既是反腐倡廉的主體訴求,又是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)中,一定要重視三維目標(biāo)的設(shè)計(jì),自覺進(jìn)行德育滲透,引導(dǎo)學(xué)生“修身”,培養(yǎng)其熱愛學(xué)習(xí)、熱愛祖國、立志報(bào)效祖國的信念,把個(gè)人利益和國家利益、人民利益緊密結(jié)合,破除個(gè)人主義這個(gè)影響廉潔的毒瘤。比如在學(xué)習(xí)中國人民的探索史這個(gè)專題時(shí),向?qū)W生介紹為了使中國擺脫奴役、走向繁榮富強(qiáng)而為中國革命奉獻(xiàn)一生的孫中山先生的事跡,播放紀(jì)錄片《大國的崛起》,使學(xué)生深刻地感受到改革是走向富強(qiáng)的必然之路,進(jìn)而加深理解黨在當(dāng)前進(jìn)行的一系列改革的必要性;在學(xué)習(xí)文化史專題時(shí),我們又看到了那一大批情寄中華,為了中華崛起而甘心放棄國外優(yōu)厚待遇甚至冒著生命危險(xiǎn)而回國的海外學(xué)人,如錢學(xué)森、鄧稼先等,為了新中國的建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的一生。這些鮮活的事例,在學(xué)生心中產(chǎn)生了共鳴,也激勵(lì)著學(xué)生為中華崛起而讀書,為祖國繁榮昌盛而奮斗的信念。

四、在教學(xué)中滲透”八榮八恥“的精神,使學(xué)生更加深刻地理解廉政文化的內(nèi)涵和意義

新加坡前總理李光耀先生曾說過:中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件,一是中國的下一代有沒有信仰,二是中國的下一代有沒有責(zé)任感,三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這也從另外一個(gè)側(cè)面說明在青少年中進(jìn)行黨風(fēng)廉政和反腐敗教育,不僅是黨的事業(yè)發(fā)展的需要,更是青少年一代健康成長(zhǎng)的需要。而以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,提倡什么、抵制什么,明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向,為青少年的成長(zhǎng)樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。所以在教學(xué)中有意識(shí)地滲透”八榮八恥“的精神,可以使學(xué)生更加深刻地理解黨中央實(shí)施廉政文化建設(shè)的真正內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義。

總之,歷史課的課程特點(diǎn)決定了歷史課是除政治課之外最能幫助學(xué)生形成良好思想品德的課程,所以我們應(yīng)該在平時(shí)授課過程中有意識(shí)地貫徹廉政文化教育。但是要注意在教學(xué)中不要生搬硬套,而應(yīng)堅(jiān)持滲透性的原則,在教學(xué)中一點(diǎn)一滴的滲透,讓學(xué)生從學(xué)中體會(huì)廉潔的價(jià)值和重要意義,從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。