[摘 要]有效培養(yǎng)和提升大學(xué)生人文素質(zhì)是新時期高等教育面臨的重大課題。本文以大學(xué)生現(xiàn)有的認知狀況和思維特質(zhì)為邏輯起點,通過對現(xiàn)實基本問題的針對性梳理、多元性審視和開放性選擇,按照問題發(fā)現(xiàn)、問題分析、問題解決的邏輯路徑,達到知識構(gòu)建到認知內(nèi)化的提升,從而實現(xiàn)對人文素質(zhì)教育模式的重構(gòu)。

[關(guān)鍵詞]問題理性 人文素質(zhì) 培養(yǎng)模式

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號]1005—5843 (2009)04-0004-03

[作者簡介]勵立慶,浙江工業(yè)大學(xué)研究生工作部講師(浙江杭州 310014)

人文素質(zhì)主要是指與道德修養(yǎng)、個性品格、理想追求、人際關(guān)系等方面密切相關(guān)的為人處世的特質(zhì)。人文素質(zhì)教育就是通過知識的傳授、環(huán)境的熏陶以及自身的實踐,將人類優(yōu)秀文化的成果內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。近年來,由于受應(yīng)試教育、高等教育改革滯后以及經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化和社會價值觀念多元化等因素的影響,部分大學(xué)生理想信念模糊、道德標準下降、學(xué)習(xí)目標迷失、理性思考能力缺失,一些學(xué)生還存在心靈脆弱、誠信缺失、人格缺陷等問題。愛因斯坦曾經(jīng)指出:“青年人離學(xué)校時,應(yīng)是作為一個和諧發(fā)展的人,而不只是作為一位專家,否則,他連同他的專業(yè)知識就像一只受過訓(xùn)練的狗,而不像一個和諧發(fā)展的人。”這充分說明了人的全面發(fā)展的極端重要性和必要性。盡管各高校采取了人文素質(zhì)課程、專業(yè)滲透、校園文化活動、社會實踐活動等一系列人文素質(zhì)教育模式,但是效果并不理想。本文以大學(xué)生現(xiàn)有的認知狀況和思維特質(zhì)為邏輯起點,依從問題發(fā)現(xiàn)、問題分析、問題解決的邏輯路徑,緊緊圍繞日常生活、學(xué)習(xí)、工作中所遵循的多元價值觀念和基本行為準則,引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生進行開放式辨析和理性探究,通過對現(xiàn)實基本問題的針對性梳理、多元性審視、開放性選擇,實現(xiàn)知識構(gòu)建到認知內(nèi)化的提升,從問題理性的視角對重構(gòu)人文素質(zhì)教育模式作了積極的嘗試。

一、問題理性及其在人文素質(zhì)中的重要作用

1.問題理性的內(nèi)涵與特征

問題就是事物的矛盾,哪里有矛盾,哪里就有問題。波普爾曾指出,科學(xué)與知識的增長永遠始于問題、終于問題。問題理性是指按照事物本身發(fā)展的規(guī)律和自然進化原則來考慮問題、處理事情的思維方式和行事風(fēng)格。問題理性要求大學(xué)生具備如下認知:首先,問題具有普遍性。在學(xué)習(xí)、生活、工作的任何一個領(lǐng)域,都會出現(xiàn)新老問題交織出現(xiàn)、層出不窮的現(xiàn)象。第二,問題始終處于變化之中?！扒Ю镏?潰于蟻穴”,小問題會變成大問題。對于大問題我們要敢于擔當,對于小問題也要明察秋毫,勤補“蟻穴”。第三,問題蘊藏機遇。早在二千多年前,孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”。宋代學(xué)者陸九淵提出“為學(xué)患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進?！钡谒?遵循問題發(fā)現(xiàn)、問題分析、問題解決的邏輯路徑,是正確認識事物本質(zhì)、有效把握事物發(fā)展方向和進化規(guī)律的重要基礎(chǔ)。

2.問題理性的原則與要求。首先,要有強烈的“問題意識”。不僅要勤于和善于思考問題,而且要愿意和敢于提出問題,形成對問題的敏感性和警覺性。其次,要提升“發(fā)現(xiàn)問題”的能力。人最可怕的不是存在問題,而是不知道問題在哪里。要通過加強學(xué)習(xí),拓展知識、活躍思維,練就火眼金睛,掌握、發(fā)現(xiàn)隱蔽在習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的問題。第三,要善于對問題進行歸類。有的是戰(zhàn)略問題,需要高瞻遠矚,有所為有所不為;有的是核心問題,需要長期堅持逐步解決;有的是社會問題,需要借助外界的力量和等待時機成熟才能得到解決;有的是緊迫問題,要全力以赴,不能拖延;有的是思想問題,需要深刻檢討、提高認識;有的是能力問題,需要注重學(xué)習(xí)與鍛煉,等等。第四,要尋求破解問題的方法。要善于抓主要問題,找準問題解決的優(yōu)先次序。要根據(jù)外部環(huán)境、時機、條件和自身能力實際,來分別確定和著力解決若干個近期、中期和長期問題。第五,要拓展應(yīng)對問題的渠道?？梢酝ㄟ^同學(xué)、老師、家長、朋友等各種主體,利用面談、手機、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道,廣開言路,凝聚智慧,積極應(yīng)對和化解各種問題。

3.問題理性在人文素質(zhì)中的重要作用。進入21世紀,國際國內(nèi)形勢更加復(fù)雜多變。國際上強權(quán)政治、霸權(quán)主義、貿(mào)易壁壘依然盛行,金融市場動蕩不息,利益爭奪越演越烈;國內(nèi)貧富差距、城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距難以遏制,環(huán)境問題、資源能源、社會問題等層出不窮,天災(zāi)人禍頻頻發(fā)生,防不勝防,大學(xué)生要認清社會發(fā)展現(xiàn)狀、把握社會發(fā)展趨勢面臨的巨大挑戰(zhàn)。同時,大學(xué)生還要面對就業(yè)、學(xué)業(yè)、經(jīng)濟、情感等各種沖突與壓力,以及對自身定位與未來出路的選擇。面對越來越復(fù)雜多樣、變幻莫測的問題,大學(xué)生表現(xiàn)出各種不同的態(tài)度。比如,有的消極回避、置身度外;有的見多不怪、隨波逐流;有的怨天尤人、冷嘲熱諷;有的膽戰(zhàn)心驚、誠惶誠恐;有的理性分析、積極應(yīng)對。顯然,只有以積極的心態(tài)理性地應(yīng)對問題,才可能弄清楚問題的來龍去脈,提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力,從根本上理解和把握事物發(fā)展的規(guī)律和趨勢,從而經(jīng)受各種挑戰(zhàn)和考驗,化阻力為動力、化問題為機遇。

二、基于問題理性的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式的內(nèi)涵與特征

1.基于問題理性的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式的內(nèi)涵。基于問題理性的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式是指在利用人文素質(zhì)課程、專業(yè)滲透、校園文化活動、社會實踐活動等常規(guī)教育渠道開展人文素質(zhì)教育的過程中,引導(dǎo)和幫助學(xué)生在日常的、混亂的、結(jié)構(gòu)不良的問題情境中,以問題的普遍性、動態(tài)性和機遇性為指導(dǎo),以問題的發(fā)現(xiàn)、歸并、排序、解決為原則,發(fā)揮學(xué)生在情境問題中的主體性和能動性,讓學(xué)生利用自己的知識或者外界的力量去分析問題、尋求認清問題的途徑,一步一步地解決問題,并形成正確的價值觀念和行為準則,實現(xiàn)人文知識構(gòu)建到人文素質(zhì)內(nèi)化的升遷。這其中包括四個要素:一是以原有人文素質(zhì)教育模式為基礎(chǔ),嵌入問題理性的意識與原則;二是基于日常生活、學(xué)習(xí)、工作中所遵循的多元價值觀念和基本行為準則創(chuàng)設(shè)生動的問題情境,激發(fā)學(xué)生思考,提煉符合學(xué)生需求的針對性問題;三是問題成為實施教育的中心,依從問題發(fā)現(xiàn)、問題分析、問題解決的邏輯路徑,引導(dǎo)大學(xué)生進行開放式辨析和理性探究,不斷引導(dǎo)他們深入地理解和解決問題;四是學(xué)生角色多樣化,既是學(xué)習(xí)者,也是指導(dǎo)者、監(jiān)督者、評價者,在角色的轉(zhuǎn)換中增強學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性,體驗成長的快樂和成功的價值。

2.基于問題理性的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式的特征。第一,問題的提出更具針對性。在問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決各環(huán)節(jié)中,更加重視問題的發(fā)現(xiàn)。即對形形式式的問題進行梳理后,找出真正需要解決、并且能夠解決的問題,即問題具有重要性、緊迫性和可解決性。根據(jù)學(xué)生密切關(guān)注和迷惘困惑的現(xiàn)實問題和熱點問題,通過案例展示、觀點爭鳴、理性思索及未來暢想等途徑,激發(fā)大學(xué)生進行理性思考的興趣和潛能;通過構(gòu)建大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標與任務(wù),大學(xué)生的適應(yīng)能力與交往能力、心理調(diào)適與抗逆境能力等一系列問題的現(xiàn)實情境,引導(dǎo)大學(xué)生圍繞觀念、態(tài)度、學(xué)習(xí)、生活、情感、人際交往、社會活動及生涯規(guī)劃等方面來進行深入探討,從而明確自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)任務(wù)和自覺行動等一系列必須解決的現(xiàn)實問題。

第二,問題的分析更具多元性。通過人文素質(zhì)課程、專業(yè)滲透、校園文化活動、社會實踐活動等全方位、多層次的相互推動,引導(dǎo)學(xué)生在未知世界中,依靠已有的知識經(jīng)驗,通過收集和處理新信息、獲取新知識、加強合作交流等途徑,經(jīng)由觀察、討論、猜想、推斷等過程對問題進行深入的分析;通過把學(xué)習(xí)與實際生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生在真實的問題情境(包括模擬的真實情境)中進行思考與反省,讓學(xué)生體驗發(fā)現(xiàn)的快樂;通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺進行民主、自由、平等和開放式的探討,調(diào)動學(xué)生積極借助外界力量尋求探究問題的積極性;通過組建團隊開展合作學(xué)習(xí),開闊學(xué)生的思維,增強適應(yīng)能力,培養(yǎng)他們批判的、創(chuàng)造性的思考習(xí)慣,掌握問題分析的多樣化技能。

第三,問題的解決更具開放性?，F(xiàn)實生活中的問題很多都是結(jié)構(gòu)不良的,而且隨著認知的深化和環(huán)境的變化在不斷地發(fā)生變化,有些是可以通過努力得到解決的,但是沒有固定的解決模式,沒有唯一正確的答案;有些問題由于自身或者外界的原因,解決的條件還不具備,需要等條件成熟才能著手解決。對于不能夠解決的問題,要學(xué)會辯證地看待。只要在問題情境中思考了、盡力了,就不一定要苛求一個標準的答案,或者一個完美的解決辦法。認真應(yīng)對問題困境的過程,其實就是逐漸積累真知、逐漸走向成熟和理性的過程,不管問題解決與否,人的素質(zhì)都已經(jīng)得到提升。

三、基于問題理性的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式的實施關(guān)鍵

1.氛圍營造,明確目標。一是在寢室、班級、社團、院系等層面,通過個別交流、自由發(fā)言、小組討論和集體活動等途徑積極創(chuàng)設(shè)寬松、民主、平等的參與氛圍,喚起學(xué)生的輕松體驗和參與意愿。二是通過內(nèi)容(問題)的貼近性、豐富性和多樣性來激發(fā)學(xué)生參與的積極性,拓寬參與面,促進參與深度。三是通過多種渠道,篩選和確定符合學(xué)生需求又具有重要現(xiàn)實意義的問題,發(fā)揮學(xué)生在問題發(fā)現(xiàn)和分析中的主導(dǎo)性和創(chuàng)造性。四是通過課堂討論、網(wǎng)絡(luò)辯論、活動感悟等形式,提出對問題的認識、對策、決議和建議,發(fā)揮學(xué)生在問題解決中的主體性和群體智慧。

2.組建團隊,合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)一方面能夠?qū)崿F(xiàn)自己影響別人的愿望,另一方面能夠滿足別人影響自己的需求,是影響力和歸屬感的有效統(tǒng)一,能夠達到學(xué)業(yè)成功和心理溝通的雙重效果。依靠團隊的力量來發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題,符合知識經(jīng)濟的潮流,成為當前解決復(fù)雜問題的基本渠道。團隊不同于一般群體,是由若干知識技能互補、彼此承諾協(xié)作、目標一致的個體組成的高級群體,具有目標明確、凝聚力強戰(zhàn)斗力高等特點。組建學(xué)習(xí)團隊的關(guān)鍵是優(yōu)化成員的組成,需要遵循以下三個原則:一是知識上的互補,二是個性上的互補,三是能力上的互補。從而發(fā)揮“八仙過海,各顯神通”的功能,大大增強團隊的學(xué)習(xí)能力。同時,要積極倡導(dǎo)團隊精神,具體包括四個方面:一是要求個體不斷提高自身素質(zhì)與技能,認清自身的優(yōu)勢與劣勢,有強烈的合作意愿;二是要求個體之間相互尊重、信任、欣賞、寬容、幫助;三是要求個體對于團隊事務(wù)盡心盡力、全心投入;四是要求個體對團隊具有強烈的榮譽感、歸屬感和忠誠度。唯有如此,團隊才能有自治能力,實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)、共同進步。

3.拓寬渠道,增進溝通。由于問題的復(fù)雜性和多樣性,首先團隊的組建并不一定能夠即時跟進,其次即便組建了團隊,有時候團隊的力量也解決不了問題。因此,需要構(gòu)建更加廣泛的互助平臺體系來拓寬交流渠道,凝聚更多人的智慧,使問題得到解決。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及,通過手機短信、E-mail電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群聊、博客等信息輔助平臺渠道,可以有效拓展課堂教學(xué)、校園文化活動和社會實踐等傳統(tǒng)的教育平臺,實現(xiàn)溝通渠道的多樣化和立體化。信息輔助平臺渠道不但能夠解除面對面交流固有的思想顧慮和交流禁忌,突破等級觀念,平等、自由、及時地闡述個人思想和發(fā)表個性化言論,而且能夠促進交流的全面性和深入性,挖掘?qū)W生的互教、互助、互學(xué)潛力,推動教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動,發(fā)揮學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題中的主體性作用。

4.過程控制,加強引導(dǎo)?；趩栴}理性的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式,關(guān)鍵是對傳統(tǒng)的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式嵌入問題理性,這就需要在教育培養(yǎng)過程中加強引導(dǎo)與調(diào)控。首先,要明確問題。要將教育培養(yǎng)的總目標分解為分目標,并將其置于感興趣的問題情境中。第二,要明確導(dǎo)向。要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認知狀況和思維特質(zhì),緊緊圍繞日常生活、學(xué)習(xí)、工作中所遵循的多元價值觀念和基本行為準則,充分利用課堂與課外、校內(nèi)與校外、網(wǎng)上與網(wǎng)下等各種渠道,進行開放式辨析和理性探究,從而避免陷入自我中心和自我封閉等不良境地。第三,要適時推動。要通過面對面或者網(wǎng)絡(luò)渠道,密切關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)和問題發(fā)展態(tài)勢;要鼓勵學(xué)生在面對困難時增強信心,積極尋求對策;要在關(guān)鍵時刻發(fā)表傾向性意見,引領(lǐng)積極的輿論氛圍,對學(xué)生提供必要的指導(dǎo)與幫助。第四,要考核評價。要及時肯定學(xué)生的觀點與想法,重視學(xué)生的自我評價,客觀、公正地對學(xué)生、團隊的參與情況進行公開點評和反饋,并將結(jié)果反映到成績評定、學(xué)年評價、評獎評優(yōu)和就業(yè)推薦之中。

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(責(zé)任編輯:向欣)