【摘 要】語文新課程要求教師要重視課程資源的利用和開發(fā)。在具體的語文教學中,大多數(shù)語文教師比較重視客觀課程資源的利用和開發(fā),卻往往忽視教師和學生自身存在的主觀課程資源。本文結(jié)合語文教學實際,著重探討的是語文教師在具體教學中如何把自己的人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成語文課程資源的問題。

【關(guān)鍵詞】教師 人生 經(jīng)歷 課程資源

在具體的語文教學中,語文教師大多比較重視客觀教學資源的開發(fā)和利用,卻往往忽視教師自身存在的主觀課程資源。語文教師自身就是十分豐富而又精彩的課程資源,需要我們在具體的教育教學實踐中充分地利用和開發(fā)。一個成熟的語文教師將個人的生活經(jīng)歷融入課程建設(shè)中,把教師自身的人生經(jīng)歷作為一本鮮活的教材,對提升語文教學的層次,拓展語文教學的空間,構(gòu)建大語文教育模式,全面提高學生的語文素養(yǎng)都具有十分重要的意義。

一、語文教師自己人生經(jīng)歷作為語文課程資源的可行性

1.語文學科的特點

“生活即教育”這句話道出了教育的本源。而現(xiàn)行的語文課堂上仍有兩個誤區(qū):一是因循守舊,“一根筆寫到底,一張口講到頭”,課堂成了教師的表演、布道,而布道的內(nèi)容則是枯燥無味的照本宣科;另一種是表面的繁榮活躍,以搶答、討論、運用課件等形式掩蓋“灌輸式”之實。這兩種脫離生活的語文課堂都不符合時代的要求,只能培養(yǎng)出缺乏獨立思維能力的書呆子、應(yīng)試的機器。真正的語文課應(yīng)是師生思想靈魂的碰撞和情感經(jīng)驗的交流平臺,是學生人性水平和語文素養(yǎng)的成長過程。

新課程強調(diào)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一,要求教師具有人文情懷。這種人文情懷是要求教師真正地把學生當作主體的“人”來看待,著眼于學生的發(fā)展,面向?qū)W生的未來,培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。

2.教師個人經(jīng)歷的特點

教師的個人經(jīng)歷里不僅蘊含著豐富的人文意識,而且具有獨特新穎、真實可感、鮮活生動的特點。根據(jù)人的注意力的特點,新奇的材料最容易吸引聽眾。而教師的個人經(jīng)歷卻有無可比擬的優(yōu)勢:

(1)新穎獨特。

教師的個人經(jīng)歷具有獨一無二的不可重復性,它發(fā)生在特殊的時間、地點,是一種獨特的個體生命體驗,有特殊的價值和意義,這些對于好奇心正強,急于探索生命的價值和意義的中學生具有強烈的吸引力。

(2)真實可感。

教師在教學過程中講述給學生的生活、學習、工作和情感經(jīng)歷,一般都是體驗最深,記憶最深刻、對自己影響最大的經(jīng)歷,教師在講述的過程中自然會全身心地投入其中。真實可感的故事和體驗,自然會使學生產(chǎn)生強烈的共鳴,對學生產(chǎn)生強烈的感染力和震撼力。

(3)鮮活生動。

課本中涉及到的某些人物、環(huán)境、情節(jié)、感情或觀點,對于學生來說可能是完全陌生的,他們根本無從體會,而教師很可能從其他資料中也找不到相關(guān)的事例來詮釋,恰好教師自己就經(jīng)歷過文章中所講的環(huán)境、事情,何不用現(xiàn)身說法,講講自己當時的見聞感受,這樣就會把學生引入具體的情境中,使他們產(chǎn)生身臨其境的感受,拉近學生和課本內(nèi)容之間的距離,這比其他任何補充資料都更加鮮活生動。

新課程所倡導的大語文教育即是生活化、人文化的語文教育,將教師新穎獨特、真實可感、鮮活生動的生活和情感經(jīng)歷融入語文課程建設(shè)中,作為可利用和開發(fā)的課程資源,具有可行性。同時,中學生正處在身體和思維都快速發(fā)展時期,對新鮮事物的強烈的好奇心和對人生、生命意義的強烈求知欲,也為教師把個人的人生經(jīng)歷變成語文教學的課程資源提供了充分而且必要的條件。

二、語文教師怎樣把個人經(jīng)歷作為可利用和開發(fā)的語文課程資源

1.解讀文章

閱讀是一種能動的活動,是對文學作品的再創(chuàng)作。閱讀能力與個人的文學素養(yǎng)、性格、經(jīng)歷等相關(guān),一個缺乏閱歷的人很難真正領(lǐng)悟文學作品的內(nèi)涵。

在具體的語文閱讀教學中,我試著將個人經(jīng)歷作為教學資源,幫助學生解讀課文。

粵教版語文必修1第10課選取的是冰心晚年的兩篇散文,作者當時已年屆九旬,與學生年齡與心理距離都比較遠,學生普遍說讀不懂。他們從參考書上找到這樣的解讀:“這篇短文通過對夢中的‘家的描寫和對現(xiàn)實的對照,表達出她渴望一個清淡素雅、充滿親情與溫馨,又不受外界干擾的‘家。而對現(xiàn)實社會中那些權(quán)利之爭表現(xiàn)出厭惡和憎恨?！弊x了這段話,學生更加迷惘。他們提出幾個問題:(1)從作者的夢中哪里可以看出清新淡雅?(2)冰心醒時連丈夫吳文藻都不認識了,難道丈夫也令他厭惡憎恨嗎?(3)作者為什么要羅羅嗦嗦地寫車夫慢騰騰地走,還有那些慢條斯理地作揖的人?

看來,教學參考書不僅沒能幫學生理解課文,反而讓學生更困惑。我認為,教參上的這段解讀是膚淺的,作為一個與冰心一樣摯愛自己的母親、眷戀家鄉(xiāng),又同樣漂泊在外多年的女兒,我深知冰心的感受,也與她有過相似的夢。此時,我就將我的故事講述給學生聽:

“那年冬天,是我離開家鄉(xiāng)的第三年,三年間,我的生活有了很大的變化,結(jié)了婚,而我的親人卻從來沒見過我的丈夫。一天晚上,我夢見春節(jié)時,我終于和丈夫回到家鄉(xiāng),在蛟河火車站里,大雪紛飛,我卻穿著在南方穿的單衣,凍得雙膝疼痛,坐在長椅上等待開往家鄉(xiāng)的火車。這時,忽然看見母親拿著兩件綠色的軍大衣穿過大雪向我們走來,她把大衣蓋在我們的腿上,我伸出手,去拉母親的手,母親也伸出手,可咫尺的距離卻變得那么遙遠,我怎么也拉不到母親的手……我恍然驚醒,淚水早已打濕枕頭?！薄拔抑幌敫嬖V大家,夢中的故事也許是沒有道理的,但它卻那樣清晰,這就是冰心為什么要用那么多的筆墨寫夢境。日有所思,夜有所夢。思念家鄉(xiāng)、思念母親不是因為現(xiàn)實社會的丑惡,而是一個人最樸質(zhì)、最真實的感情。——我喜歡在這個美麗的海島上生活,也深愛自己的丈夫——但是對一個人,尤其是對于一個女兒來說,母親、家,才是她永遠的根,這不需要任何理由……”說到此處,我已哽咽難語,學生也沉浸其中潛思默想,我以為這是我多年來上的相當成功的一課。這一節(jié)課上,沒有對文章繁瑣的講解和對寫作手法的細致的剖析,也沒有熱鬧的討論和精彩的訓練,有的只是心靈的碰撞,情感的交流,這是不是閱讀教學的最高境界呢?

2.詮釋寫作手法

寫作教學是語文教學中的重要環(huán)節(jié),而學生的寫作水平常常徘徊在一個層面上,很難有質(zhì)的提高,即使給他們指明存在的問題和努力的方向,他們也不能很快領(lǐng)會。作為語文教師,要用自己的人生經(jīng)歷和情感體驗激發(fā)學生的寫作興趣,詮釋寫作手法,使學生觸類旁通。

例如寫記敘文,學生已經(jīng)寫了近十年,卻仍是千篇一律,粗糙簡單。在必修1第一單元的“點擊鏈接”中恰好有關(guān)于“自述散文”的寫作指導,文中有幾句話講得十分精當:“要重現(xiàn)那些令自己感受深刻的片斷,那些對事件具有關(guān)鍵性影響的細節(jié),寫出彼時彼地的情景、聲音乃至氣味,而且,還要重新記起那些曾經(jīng)被忽視、被淡忘的感受。”這幾句話,“于我心有戚戚焉”,而學生卻感受平淡,領(lǐng)悟不出什么。于是我對比著用大略的敘事和細節(jié)描寫講述了自己經(jīng)歷過的一件事。

我的第一種敘述是:“我在西部貧困山區(qū)的一所中學教書時,一個秋天的晚上,我燒了一鍋水沖涼,覺得很舒服,這件事很難忘?！睂W生聽后笑了,說:“哎,沖涼的事,有什么可說的。”

于是我又用第二種敘述:“到西部貧困山區(qū)教書之前,我是個衣來伸手、飯來張口的城市女孩。剛到山區(qū),我有一個星期沒有沖涼,因為沒有熱水沐浴,我不知道該怎么沖涼。”學生聽了立即大笑,非常感興趣。我接著說:“在山區(qū)生活了半年,許多生活的技能我都學會了。有一次周末去家訪,回來時下著大雨,我們踩著“水泥路“(一下雨路就像和了泥)一步一滑地穿山越嶺,沿著懸崖峭壁艱難前行,回到學校時已是一身泥漿,汗水和雨水混在一起。我們在外面吃了飯,回到宿舍時卻發(fā)現(xiàn)沒水沒電。我當時十分沮喪,累得幾乎動不了了,但又不能這樣就上床睡覺。我一看,水缸里還有水,就有了希望,開始想點子。我找來幾根燒火的木頭,用四塊磚壘了灶,劈些小柴點燃了,把鍋放在上面燒水。不一會兒,水就燒開了,我就在火堆旁沖涼。這時,四根大木頭燃起雄雄烈焰,火光穿過天井,直沖天空,四周白茫茫的蒸氣迷漫著。我一邊大聲唱歌一邊沖涼,覺得每個毛孔都呼吸著大山中的清新空氣?！?/p>

我的一番細致的描述博得了學生熱烈的掌聲,激動之余,他們開始動筆寫作,從那次作文開始,學生作文中終于有了一些生動的細節(jié)描寫。

3.拋磚引玉

教學藝術(shù)不在于傳授而在于引導、啟發(fā)和激勵,教師應(yīng)把課堂學習的主動權(quán)還給學生。教學中教師要充分利用自己的人生經(jīng)歷和情感體驗引導學生關(guān)注生活,關(guān)注人生,發(fā)掘?qū)W生自身經(jīng)歷中鮮活的課程資源。

在指導話題作文“呼喚文明”時,我講述了自己在海島幾年內(nèi)親眼看到的海水由清澈見底到翻卷著白色泡沫的變化,講自己的一位朋友在海邊燒烤后阻止大家清理垃圾,說是“海水一會兒就會把垃圾沖走”。我的講述立刻喚起學生的同感,大家你一言我一語,講述自己這方面的經(jīng)歷和見聞,反思自己不文明的言行。從校園垃圾蟲說到出境旅游有損國格的游客,講到種種丑行時大家都義憤填膺,說到保護環(huán)境的好人好事時又歡欣鼓舞。他們在“呼喚文明”的敘述和討論中,用單純誠摯的心譜寫出對善良的崇敬,對家園的熱愛和對文明的呼喚。在具體的教學中,我從“人與環(huán)境”“人與社會”“人與他人”“人與自我”四個方面設(shè)計了系列化的作文訓練,每個訓練都充分利用教師個人經(jīng)歷和體驗來拋磚引玉,啟發(fā)引導學生,調(diào)動學生的寫作和說話的積極性和主動性,收到了良好的效果。

4.激發(fā)學習動機

學生處于青少年階段,可塑性極強,學習動機對于他們的學習成敗起關(guān)鍵作用,教師應(yīng)適時地激發(fā)學生的學習動機。

例如在講完豐子愷的散文《漸》后,我對學生說:“今天,大家都坐在教室里讀書,彼此沒有什么差別。而15年之后,大家過了而立之年,每個人的情況就完全不同了。我執(zhí)教的20年來,親眼看到有的學生在上大學時就已成為了IT精英,坐擁幾十萬資產(chǎn);有的下崗在家,超生幾個孩子,守著父母成了啃老一族;有的到南非做志愿者,救助艾滋病人;有的在網(wǎng)吧搶劫殺人,已經(jīng)被槍斃。這只是二十年間的事,十五年對于大家并不遙遠,那時候你會過什么樣的生活,做什么樣的人,全由你現(xiàn)在的點滴言行決定?！庇|目驚心的對比使同學們震驚、沉思。教師的個人經(jīng)歷有時可以激勵學生的斗志,使他們從庸庸碌碌的生活中驚醒,把成功作為人生的信仰,有了堅定的信仰,強烈的學習動機,學生才可能每時每刻都全力以赴,不懈努力。

教師的人生經(jīng)歷不僅可以作為顯性的課程資源,直接進入課堂,同時也是一種隱性的資源,對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。豐富的人生經(jīng)歷賦予教師的是成熟的性格、睿智的頭腦,更是一種人格的魅力。我們作為語文教育工作者,不能只滿足于做“教之書而習其句讀”的教書匠,而應(yīng)努力將自己培養(yǎng)成“傳道、授業(yè)、解惑”的語文大師。

★作者簡介:劉彩云,廣東省中山市濠頭中學教師。