劉小應(yīng) 楊 彬

摘 要:對(duì)教師角色的重新思考是新課程改革的要求,是體現(xiàn)教育以學(xué)生為中心的要求。在教育教學(xué)和社會(huì)生活中,應(yīng)該把教師作為一個(gè)具體的、有內(nèi)在發(fā)展要求的、自我實(shí)現(xiàn)的人來對(duì)待。以平常心來對(duì)待教師這一角色,使教師在教育教學(xué)中更具人情味,才能促使教師更好地發(fā)展,適應(yīng)新課程改革的要求。

關(guān)鍵詞:新課程改革 教師角色 思考

杰出心理學(xué)家、人本主義教育之父卡爾·羅杰斯認(rèn)為,教師應(yīng)該從課堂中權(quán)威的地位走下來,向?qū)W生靠近,成為一個(gè)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有益的促進(jìn)者(facilitator);課堂中教師應(yīng)該使用新的教法,而這種新的教法又取決于新的老師。他的思想實(shí)際上指出了在教育中對(duì)教師角色應(yīng)該有一個(gè)合適的定位,對(duì)教師角色合適的定位可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要。在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革中,不僅要做到以學(xué)生為中心,而且還要對(duì)教師的角色有一個(gè)準(zhǔn)確的理解。因?yàn)榻處熓墙逃膶?shí)施者,承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的任務(wù),更為重要的是教師是基礎(chǔ)教育課程改革成敗的關(guān)鍵因素,“沒有教師的協(xié)助及其積極參與,任何改革都不能成功”。

首先,對(duì)教師要作為一個(gè)具體的人來理解。在筆者看來,傳統(tǒng)教育中教師在理論上被提到了一個(gè)很高的地位,如教師這一職業(yè)是“太陽底下最光輝的事業(yè)”,教師被冠之以“人類靈魂的工程師”,教師給人的形象就應(yīng)該是“知識(shí)淵博的專家形象,給人無比智慧的權(quán)威形象,給人不犯錯(cuò)誤的楷模形象,給人高風(fēng)亮節(jié)的長(zhǎng)者形象”。這種做法實(shí)際上是把教師給放到了“神”的地位,給教師賦予了很高的責(zé)任和期望。這種責(zé)任和期望背后透露的卻是師道尊嚴(yán)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)教師這一角色的“神圣化”。于是,教師在課堂上變成了權(quán)威的象征,在學(xué)生眼里教師是永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)的,學(xué)生是不允許對(duì)教師提出疑問的。而教師在這種責(zé)任和期望之下,理所當(dāng)然的成了“無所不曉”“無所不能”的人,在課堂上就體現(xiàn)了教師的權(quán)威和不容置疑。這種“神圣化”的結(jié)果導(dǎo)致教師失去了發(fā)展的動(dòng)力,嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。其實(shí),教師和其他人一樣,當(dāng)我們看待教師這一職業(yè)時(shí),應(yīng)該把教師作為一個(gè)有血有肉的人、一個(gè)具體的人來對(duì)待。這樣,教師和學(xué)生便成了平等的關(guān)系,當(dāng)然,在這里并不是否認(rèn)教師的責(zé)任重大,而是對(duì)教師這一職業(yè)也應(yīng)以平常心來對(duì)待。

其次,教師也是一個(gè)有內(nèi)在發(fā)展要求的人。毫無疑問,教師是有內(nèi)在發(fā)展要求的,這是由教師的職業(yè)特點(diǎn)決定。一方面,教師傳授的知識(shí)是不斷發(fā)展變化的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)爆炸的時(shí)代,今天的知識(shí)在明天就可能過時(shí),今天是正確的,明天就可能被推翻。教師要想完全了解本學(xué)科的知識(shí)就要不斷學(xué)習(xí),不斷更新自己已有的知識(shí)體系。加之,對(duì)現(xiàn)在教師的要求不僅是要了解本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),還要了解相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。因此,對(duì)教師擁有的知識(shí)不僅要求有深度,還要有廣度。教師要適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué),就會(huì)有學(xué)習(xí)這些知識(shí)的內(nèi)在要求。另一方面,教師面對(duì)的是學(xué)生,而學(xué)生處于汲取人類文化智慧結(jié)晶的關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)有強(qiáng)烈的欲望和要求,傳統(tǒng)教育教師奉行的“桶罐理論”已不適合現(xiàn)代教育。這也要求教師要不斷發(fā)展自己,更新自己,提高自己,才能夠滿足學(xué)生的需要。因此,教師面對(duì)自己所要承擔(dān)的責(zé)任和期望,就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在壓力,這種壓力將促使教師不斷學(xué)習(xí),使得教師不僅在專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域,而且在其他相關(guān)領(lǐng)域通過學(xué)習(xí)來提高自身的素質(zhì),滿足學(xué)生不斷發(fā)展和變化的需求。教師也只有具備了較為廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu),才能夠按照時(shí)代的要求和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律去教育學(xué)生,才能培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的富有個(gè)性和創(chuàng)新性的人才。

最后,教師也是一個(gè)追求自我實(shí)現(xiàn)的人。教師在教育教學(xué)中也是期望能夠做到自我實(shí)現(xiàn)的,不僅在專業(yè)領(lǐng)域,教師希望自己對(duì)本專業(yè)有很深的了解,能夠?yàn)閷W(xué)生真正地解惑;而且在人格上、道德上,教師也對(duì)自己有一個(gè)內(nèi)在的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),希望自己能成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)的人。當(dāng)教師的學(xué)識(shí)、人格、道德得到學(xué)生或其他人的贊賞的時(shí)候,教師就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)教師這一職業(yè)的滿足。實(shí)際上,教師的職業(yè)追求也就是能夠得到教育部門的承認(rèn),受到學(xué)生的贊揚(yáng)。教師的追求過程,是實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變的過程,是教師適應(yīng)新變化新要求的過程,更是教師實(shí)現(xiàn)自我的過程。

總之,教師的角色確實(shí)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,“傳道、授業(yè)、解惑”已經(jīng)不能滿足教育的需要,對(duì)教師的角色賦予了更多的責(zé)任,如教師不僅是課程實(shí)施的組織者、執(zhí)行者,也是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者;不僅是傳統(tǒng)的教育者,還是新型教學(xué)關(guān)系中的學(xué)習(xí)者和研究者等等。但無論教師擔(dān)當(dāng)什么樣的角色,首要的是把教師作為一個(gè)具體的、有內(nèi)在發(fā)展要求的、能夠自我實(shí)現(xiàn)的人來對(duì)待。也唯有把教師當(dāng)作一個(gè)人作為出發(fā)點(diǎn),才能實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

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作者單位:河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院