黃小薇

葉圣陶曾在《〈略讀指導(dǎo)舉隅〉前言》一文指出“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo),在于養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣,培植欣賞文學(xué)的能力,訓(xùn)練寫(xiě)作文學(xué)的技能”。一語(yǔ)道出閱讀教學(xué)的目的是讓學(xué)生得到閱讀的知識(shí),訓(xùn)練其欣賞文學(xué)的能力,養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣。

當(dāng)前,閱讀理解不論在中考還是高考中都是重頭戲,中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》里明確規(guī)定了閱讀教學(xué)的內(nèi)容和要求:培養(yǎng)學(xué)生的速讀能力,“整體把握課文內(nèi)容,理清思路,概括要點(diǎn)”“揣摩語(yǔ)句的含義”“品位”和“初步鑒賞文學(xué)作品”。廣東省初中的新教材則一改以往按體裁編寫(xiě)的思想,以傳授閱讀知識(shí)點(diǎn)為指導(dǎo)方針,詳細(xì)地為每個(gè)單元指出學(xué)習(xí)重點(diǎn)。由上可知,無(wú)論是葉老所提的教學(xué)目標(biāo)還是大綱所明確的內(nèi)容和要求,或是新教材的修訂指導(dǎo)思想,都不但強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)方法的研究和探討是我們中學(xué)教師當(dāng)前的一個(gè)重要課題,而且給我們研討閱讀教學(xué)思想作了理論性的指導(dǎo):使學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”,教是為了不需要教。正如葉老所言:“教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本,其乃在使學(xué)生漸進(jìn)與善讀,終于能不待老師之輔導(dǎo)而臻于通篇明曉?！痹诖怂枷胫笇?dǎo)下,本人又參考了上海特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍的“三主”“四式”語(yǔ)文導(dǎo)讀法;借鑒安徽陳云琰老師的“四層次”質(zhì)疑教學(xué)法;殷大云、嚴(yán)長(zhǎng)松老師的“四步自讀閱讀教學(xué)途徑”;上海教育學(xué)院周鳳老師提出的語(yǔ)文“教學(xué)題”教學(xué)模式;江蘇金湖縣教研室提出的“語(yǔ)文問(wèn)題化”教學(xué)法。博采眾家之長(zhǎng),結(jié)合本校學(xué)生的心理特征和實(shí)際水平,設(shè)計(jì)了“讀—疑—議—練”閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)模式,并把錢(qián)夢(mèng)龍老師的“三主”思想貫穿于其中。本文擬從閱讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)模式的各個(gè)環(huán)節(jié)及其之間的關(guān)系作探析和闡述。

一、說(shuō)“讀”

葉老曾在《略讀學(xué)習(xí)國(guó)文》中提到:“閱讀是‘吸收的事情。從閱讀咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn),接觸人家的心情”。怎樣才能“領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)”“接觸人家的心情”從而達(dá)到“吸收”的效果呢?我認(rèn)為最佳的方式是讓學(xué)生讀。在教學(xué)里,讀一般分為朗讀、默讀、聽(tīng)讀三種。朗讀是指把訴諸視覺(jué)的文學(xué)語(yǔ)言,化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言,使語(yǔ)言形象化,喚起學(xué)生的豐富想象,再現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)形象,把學(xué)生帶進(jìn)與教材內(nèi)容相應(yīng)的氣氛中,讓其受到情境的熏陶感染。默讀則注重效率,能在最快時(shí)間內(nèi)了解文章的基本內(nèi)容。聽(tīng)讀是指學(xué)生聽(tīng)老師或錄音有感情地朗讀。無(wú)論是朗讀、默讀還是聽(tīng)讀,它都能讓學(xué)生直接與作者溝通。“領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn),接觸人家的心情”,從而達(dá)到整體感知的效果。

老師在這一程序里主要任務(wù)是“導(dǎo)”,“導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒使于不待教師教授之謂也”。為了讓學(xué)生更好地整體感知課文內(nèi)容,我借鑒了珠海市一中的配樂(lè)朗讀和畫(huà)面情境導(dǎo)法。在《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)的教學(xué)中,我找來(lái)具有春天特色的西湖游覽的畫(huà)面和《春之聲》的音樂(lè)配合朗讀,喚起學(xué)生對(duì)剛披上春天外衣的西湖的豐富想象,讓他們身臨其境,仿佛真的看到了淡妝西施的面影。在《秋魂》一課里,我為了讓學(xué)生深切感受作者所說(shuō)“秋魂”的象征意義,找來(lái)了農(nóng)民秋天野外勞動(dòng)的畫(huà)面和理查德演奏的抒情鋼琴曲《秋日的私語(yǔ)》配合課文的錄音朗讀,讓學(xué)生在聽(tīng)讀的過(guò)程中,仿佛身臨其境,領(lǐng)略到農(nóng)民的勤勞,秋葉的奉獻(xiàn),秋果的成熟,秋風(fēng)的和藹慈祥和秋色的五彩繽紛,從而感受到了“秋魂”的所在:勇于奉獻(xiàn),多姿多彩,誠(chéng)實(shí)慈祥。

在教學(xué)大綱里,閱讀教學(xué)的內(nèi)容和要求的首條明確規(guī)定:“用普通話(huà)流暢朗讀課文。默讀注重效率,具有一定閱讀速度?！币虼?把“讀”放在閱讀教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是必要的。

二、說(shuō)“疑”

讀是為了讓學(xué)生自主的去整體感知文章的內(nèi)容大意,在這個(gè)前提下才能深入理清文章的思路要點(diǎn),理解作者的思想觀(guān)點(diǎn)和感情。首要問(wèn)題是怎樣才能讓學(xué)生往這方面思考。我們往常的做法是,由老師設(shè)疑提問(wèn),學(xué)生來(lái)回答,這似乎是發(fā)揮了老師的主導(dǎo)作用也體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,但我認(rèn)為這樣不能很好地教給學(xué)生閱讀的方法,讓學(xué)生“得法于課內(nèi)”。葉老認(rèn)為“老師最好是當(dāng)學(xué)生的顧問(wèn)。學(xué)生遇到弄不懂的問(wèn)題,再顧而問(wèn)之”。如果由我們老師設(shè)疑提問(wèn)就超出了“顧問(wèn)”的職責(zé),有點(diǎn)牽著學(xué)生的鼻子走之嫌。就學(xué)生而言,初讀文章,必然尚不甚了解文章內(nèi)容思想,老師的任務(wù)是“要使他們運(yùn)用自己的心力,嘗試去了解”,也就是讓學(xué)生遇到不懂的問(wèn)題顧而問(wèn)之,由學(xué)生設(shè)疑提問(wèn),老師歸納總結(jié),把學(xué)生的提問(wèn)往正確的方向引導(dǎo),“言歸正傳”。在教學(xué)中怎樣讓學(xué)生設(shè)疑提問(wèn)?“為了督促學(xué)生嘗試起見(jiàn),似乎該特別提示‘預(yù)習(xí)一項(xiàng),規(guī)定為必須讓學(xué)生實(shí)做的工作”。我的作業(yè)當(dāng)中有一作業(yè)本名曰“記疑本”,就是讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文的時(shí)候把自己感興趣的不懂的問(wèn)題記下來(lái),作為預(yù)習(xí)作業(yè)打分,也作為我設(shè)計(jì)題目的重要參考。在上課時(shí),先用五分鐘總結(jié)歸納,把他們的疑問(wèn)往正題方面引導(dǎo)。如教到《父子情》時(shí),因?yàn)閷?duì)作者所生活的時(shí)代較陌生,也較感興趣,因此在記疑本上盡是問(wèn)些不著邊際的問(wèn)題,比如“父親送的大幅為什么會(huì)被紅衛(wèi)兵撕成兩半?”“紅衛(wèi)兵是什么人?”“坐茶館、上澡堂子是什么?”“高中畢業(yè)就可以留學(xué)嗎?”怎樣才能把學(xué)生的思路和興趣引到探討作者與父親的感情上呢?上課時(shí)我先介紹當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,然后提了個(gè)問(wèn)題:“假設(shè)你就是文中的作者,想象一下,當(dāng)父親在為你做這些事時(shí),你會(huì)怎樣想?”不到一會(huì)兒學(xué)生大都饒有興趣地進(jìn)入角色,不但“身臨其境”感受當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境,而且充分體會(huì)到父親和兒子間的深情,前后不到五分鐘,學(xué)生就被我領(lǐng)入了正題。古人云:“問(wèn)則疑,疑則思。”這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)既符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,思維流程,學(xué)習(xí)心理,又能讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中保持學(xué)習(xí)主題,認(rèn)識(shí)主體,發(fā)展主體的地位,有興趣主動(dòng)的學(xué)習(xí),同時(shí)又不失老師的主導(dǎo)作用。另外,由學(xué)生提問(wèn)有助于我們及時(shí)了解學(xué)生的閱讀水平,方便因材施教。這道“工序”雖然與前面老師設(shè)疑學(xué)生回答的方法大同小異,但其效果卻不同。古人云:“小疑小進(jìn),大疑大進(jìn)?！辟|(zhì)疑提問(wèn)是加深學(xué)習(xí)的好途徑,也是讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣的好方法。

三、說(shuō)“議”

既然通過(guò)“疑”引出了教學(xué)中的主要問(wèn)題,激發(fā)了學(xué)生的求知欲,如何解答才能教給學(xué)生答題方法,達(dá)到“教是為了不教”的目的呢?我參考了“現(xiàn)代課堂討論法”,它是指在教師的指導(dǎo)下,就某問(wèn)題讓學(xué)生獨(dú)立閱讀教材,收集資料,并進(jìn)行群體討論,借以交流信息,深化認(rèn)識(shí),發(fā)展智能的教學(xué)方法。在《父子情》一課里,老舍對(duì)孩子的功課和成績(jī)采取絕對(duì)放任自流的態(tài)度,表示贊同的幾乎都是和玩有關(guān)的事,這種教育的方法是對(duì)還是錯(cuò),我采用了“現(xiàn)代課堂討論法”,讓學(xué)生自由討論。因?yàn)檫@些事和他們的生活息息相關(guān),所以他們各抒己見(jiàn),討論得非常熱烈,最后他們都明白了“父親”這種做法有利也有弊,一方面有利于孩子個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)興趣、愛(ài)好;另一方面,不聞不問(wèn)會(huì)讓孩子貪玩,無(wú)心向?qū)W。討論中,學(xué)生明白了父母對(duì)自己管教的用心良苦,學(xué)會(huì)了理解父母,從而達(dá)到了素質(zhì)教育的目的,更重要的是學(xué)會(huì)了辨證的看問(wèn)題的方法。這一討論法有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn),首先是學(xué)生獲取知識(shí)的獨(dú)立性,其次是趨向探索事物的內(nèi)在規(guī)律,再就是擴(kuò)大知識(shí)面,形成交流信息的多維性,如下圖所示:

┌─ 學(xué)生 ──┐

老師學(xué)生

└─學(xué)生─┘

討論時(shí)老師的作用何在呢?葉老說(shuō)得好,“教師猶如集會(huì)中的主席,排列討論程序,是他,歸納討論結(jié)果,是他,不過(guò)他比主席還多付一點(diǎn)責(zé)任,學(xué)生有錯(cuò)漏得糾正補(bǔ)充?！苯處煹呢?zé)任不在把一篇篇的文章裝進(jìn)學(xué)生腦子里,而在于教授方法讓學(xué)生去理解文章。

四、說(shuō)“練”

這里的“練”是指訓(xùn)練,就是使學(xué)生學(xué)的東西變成他們自己的東西,它包括語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中以語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練為核心的讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)訓(xùn)練,而不單指做習(xí)題。葉老曾明確指出:“訓(xùn)練不只教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀,提起筆來(lái)寫(xiě)就算了事。第一須講求方法,這樣閱讀才可以明白通曉,第二必須使種種方法成為學(xué)生終身的習(xí)慣”,也就是說(shuō)我們?cè)谟?xùn)練中的首要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移,以課文為例子和憑借,舉一反三。例如在第四單元《皇帝新裝》、《古代英雄的雕像》、《蚊子與獅子》的講讀課中,主要教給學(xué)生通過(guò)對(duì)話(huà)分析人物性格去感悟童話(huà)、寓言中包含道理的方法,然后在自讀課《花的話(huà)》中進(jìn)行知識(shí)遷移訓(xùn)練,讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)方法分析這篇課文中各種花的話(huà)語(yǔ),概括花的形象,學(xué)生很快感悟出這篇童話(huà)所包含的道理:做人不要孤芳自賞,妄自尊大,而應(yīng)像二月蘭那樣默默地盡自己的力量給世界增添點(diǎn)滴快樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生舉一反三,掌握了通過(guò)對(duì)話(huà)分析人物性格來(lái)感悟道理的方法,完成了知識(shí)遷移的訓(xùn)練,也鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。這種由知到行,由理解到運(yùn)用,由知識(shí)到習(xí)慣的訓(xùn)練,是必須貫穿到整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中的,這樣才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移,鍛煉自學(xué)能力。

為了提高學(xué)生的閱讀能力,我們相信只要本著“得法于課內(nèi)”“得益于課外”的精神,本著“教是為了不教”的教學(xué)思想,還有更多更好的教學(xué)結(jié)構(gòu)模式等著我們?nèi)パ芯?、探討。相信語(yǔ)文教學(xué)改革必能昂首前進(jìn)。