齊鳳清 魏錢亮

課堂提問(wèn)在語(yǔ)文教學(xué)中具有多重作用。古人云:“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn);大疑則大進(jìn),疑者,學(xué)問(wèn)之機(jī)也,一凡覺(jué)悟,一凡長(zhǎng)進(jìn)?！碧釂?wèn)是引起學(xué)習(xí)活動(dòng)最常用的刺激信息,它能激發(fā)思考、培養(yǎng)思維習(xí)慣,能引導(dǎo)學(xué)生注意教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn),能訓(xùn)練學(xué)生系統(tǒng)的回答問(wèn)題,鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。教師在發(fā)問(wèn)前,對(duì)所提問(wèn)題是否有必要,提問(wèn)的時(shí)機(jī)是否合適,問(wèn)題是否難易適中,這一問(wèn)題與上一問(wèn)題以及以下將要提出的問(wèn)題是否有內(nèi)在聯(lián)系等,都要心中有數(shù)。

課堂教學(xué)中,筆者嘗試從以下五個(gè)方面來(lái)研究課堂提問(wèn)藝術(shù):

一、旗幟鮮明地提問(wèn)

旗幟鮮明地提出問(wèn)題有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,集中學(xué)生的注意力。否則,就會(huì)攪亂學(xué)生的思維。有這樣一則傳聞:某教師提問(wèn)小學(xué)生:“你頭上是什么?”“是帽子。”“不對(duì)?！薄笆俏蓓??！薄安粚?duì)?！?“是……”老師一著急,說(shuō)出了答案:“是天空?！鼻也徽f(shuō)這個(gè)問(wèn)題提得多愚蠢,教學(xué)中有很多類似的現(xiàn)象發(fā)生。究其原因在于問(wèn)題不明確。任何問(wèn)題都由“已知”和“未知”兩項(xiàng)構(gòu)成。在“你頭上是什么”中,“已知”是“頭上”,但是這個(gè)概念并不明確。而且它和“天空”也沒(méi)有必然的聯(lián)系。所以,這個(gè)“已知”只具有攪亂思維的負(fù)效應(yīng)。問(wèn)題中的“已知”劃定了一個(gè)范圍,邏輯中稱為問(wèn)題?；卮鸬娜藨?yīng)在問(wèn)題中確定一個(gè)“值”,這是答案。答案如超出問(wèn)題,叫做“答非所問(wèn)”,旗幟鮮明地提問(wèn)就是要?jiǎng)澏ㄒ粋€(gè)明確的問(wèn)域,這是運(yùn)用提問(wèn)方法、提問(wèn)藝術(shù)的基礎(chǔ)。

二、由淺入深式提問(wèn)

《學(xué)記》中說(shuō):“善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目?！币筇釂?wèn)應(yīng)先易后難,由淺入深。蘇聯(lián)著名教育家贊可夫在《教育與發(fā)展》一書中提出了高難度的教學(xué)原則,強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生“跳起來(lái)摘果子”,這很有道理。但是問(wèn)題一下子提得太難,學(xué)生不能回答,就失去了提問(wèn)的意義。教師應(yīng)該講究設(shè)計(jì)問(wèn)題的坡度。教讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段:“南村群童欺我老無(wú)力,忍能對(duì)面為盜賊,公然抱茅入竹去……”如果直接問(wèn)這一段對(duì)表達(dá)文章的主旨有什么作用?學(xué)生很難回答。如果分兩步導(dǎo)入,學(xué)生便可“拾級(jí)而上”。一根稻草都要,而且是“群童”,這說(shuō)明什么?學(xué)生馬上想到“貧困”,造成“貧困”的社會(huì)原因是什么?學(xué)生就會(huì)結(jié)合時(shí)代背景想到安史之亂后民不聊生,天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正因?yàn)榧揖池毨?才會(huì)“當(dāng)面為盜賊”,抱走那些今天視做垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆,進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦,表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難,最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。這樣層層深入的提問(wèn)、循序漸進(jìn)的思考,學(xué)生的閱讀水平就會(huì)逐漸得到提高。

三、巧妙的曲問(wèn)

陶行知先生說(shuō)過(guò):“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn);智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨?！扒鷨?wèn)是教師設(shè)計(jì)的巧妙的問(wèn)題,或采取迂回的方法,或采取化整為零的方法。要經(jīng)常變換提問(wèn)的角度,而不是想起什么就直接問(wèn)什么。例如,高中語(yǔ)文朱自清《荷塘月色》中的一句話:“這幾天我心里頗不寧?kù)o?！比绻苯訂?wèn):“我心里頗不寧?kù)o的原因是什么?”在大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有理解的情況下,即使有人猜對(duì)了,教學(xué)效果也不太好。這時(shí),教師可以這樣問(wèn):“《荷塘月色》寫于何時(shí),當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景怎樣?”學(xué)生思考了這些問(wèn)題,自然明白了“這幾天我心里頗不寧?kù)o的原因”。再如,郁達(dá)夫《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù),也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種羅落蕊。早晨起來(lái),會(huì)鋪的滿地,腳踏上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”如果直接問(wèn):“為什么會(huì)有‘腳踏上去的動(dòng)作”?作者為什么不說(shuō):“沒(méi)有聲音、沒(méi)有氣味”,卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,”加了個(gè)“也”字,似乎在與另一種情景相比較,而這種情景則是大家所熟悉的,那是一種什么情景?這時(shí)學(xué)生的思路打開(kāi)了。立即回答說(shuō):“雪?！薄八苹ǚ腔ǖ难┗?”“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù),更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景,但通過(guò)想象,卻似乎看到了這樣一幅畫面:秋天的早晨,作者起來(lái)打開(kāi)房門,驚喜的看到了院子里的槐樹(shù)的落蕊鋪了一地,于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄的下了一場(chǎng)大雪那樣,懷著驚喜而又好奇的未泯童心,去踏上幾腳,卻連“聲音也沒(méi)有”,不像踏雪那樣發(fā)出“吱嘎、吱嘎”的聲響,然后掬起一把,聞一聞“氣味也沒(méi)有”,同雪一樣清爽;一陣掃后,只留下“一條條掃帚的細(xì)紋”,槐花就這么靜悄悄的走了,“一葉落而知天下秋”,一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種曲問(wèn),學(xué)生走近了作者,走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中,感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。設(shè)計(jì)曲問(wèn)應(yīng)做到曲而不繁,力求曲而有效。同時(shí)曲問(wèn)與直問(wèn)應(yīng)結(jié)合使用,不能一“曲”到底。

四、啟發(fā)式提問(wèn)

啟發(fā)式提問(wèn)既是科學(xué)的教學(xué)主張,也是一類(不是某一種)高質(zhì)量的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),其核心是對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展具有啟迪作用。運(yùn)用提問(wèn)的方法,首先應(yīng)該注意提問(wèn)的意義、質(zhì)量和價(jià)值。應(yīng)善于運(yùn)用問(wèn)題將學(xué)生導(dǎo)入思維的王國(guó)。例如,《項(xiàng)脊軒志》后記部分:“余既為此志,后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧,述諸小妹語(yǔ)曰:‘聞姊家有閣子,且何為閣子也?”這些文字咋看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思,似乎平淡無(wú)味。只有采用啟發(fā)式提問(wèn),才會(huì)讓學(xué)生感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生:作者為什么要寫小妹們的話,這背后有什么故事?有的說(shuō)是為扣題,有的說(shuō)是為了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書”,妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故,從南閣子的書籍看到了大千世界,他的視野為之開(kāi)闊,她的精神生活變得豐富充實(shí),所以回到娘家,他充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活,引得小妹們油然而生傾羨之情,神往閣中的讀書生活,這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ):“且何為閣子也?”不僅如此,作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子,妻子親手栽種的枇杷樹(shù),便是為作者植下的期盼與祝福。因此,對(duì)于妻子之死,作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?有的同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象的闡釋此種深情,說(shuō)他奶奶死后,爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則,如果不采取啟發(fā)式提問(wèn),就不能激發(fā)學(xué)生的想象,不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。因此,教師能夠提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題,是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。

五、追問(wèn)

追問(wèn)教學(xué)法的倡導(dǎo)者是古希臘的蘇格拉底。他認(rèn)為,教師的使命就是啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)本性中的道理。蘇格拉底稱自己的追問(wèn)法為“知識(shí)的產(chǎn)婆術(shù)”。追問(wèn)是一種幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容,推進(jìn)教學(xué)程序的教學(xué)方法,追問(wèn)由一連串的提問(wèn)組成,有方向、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生尋找答案。追問(wèn)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位,強(qiáng)調(diào)在學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要時(shí)再進(jìn)行追問(wèn)。例如,在進(jìn)行《白楊禮贊》教學(xué)時(shí),教師根據(jù)學(xué)生的回答,先后提出一系列的問(wèn)題:“這篇文章寫的是白楊樹(shù)嗎?”“為什么取名叫‘白楊禮贊?”“以景寫人是一種什么方法?”……在教師提出的一系列問(wèn)題的指導(dǎo)下,學(xué)生理解課文的能力就會(huì)逐漸增強(qiáng)。

運(yùn)用提問(wèn)教學(xué)方法,切忌問(wèn)題過(guò)多過(guò)碎,截?cái)嗔艘饬髡Z(yǔ)脈,破壞了文章的完整性?？辗旱奶釂?wèn)無(wú)法引起思維活動(dòng),屬于無(wú)用的信息,不合邏輯的提問(wèn)會(huì)影響學(xué)生思維的發(fā)展,屬于有害信息。只有樹(shù)立正確的教育觀念,深入鉆研教學(xué)內(nèi)容,才可能將提問(wèn)的方法升華為提問(wèn)的藝術(shù)。