■ 韓 美(山東省青島市技師學院)

語言是教師在課堂上實施教學的重要手段之一。即使在現(xiàn)代教學形式不斷豐富、多媒體教學手段普遍運用于課堂的條件下，教師語言的作用仍然不可或缺。蘇霍姆林斯基說:“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調(diào)?！庇迷鯓拥恼n堂語言來撥動學生心靈上的“琴弦”，是每一位語文教師在實施課堂教學時應(yīng)該認真琢磨的。

一、規(guī)范化是課堂語言立起來的根本要求

規(guī)范化是教學語言的本質(zhì)特點，是對教學語言的基本要求。規(guī)范化的標準就是普通話。學校是為祖國語言純潔健康而斗爭的主陣地。語音、語調(diào)、句調(diào)等，都必須準確流暢，并力爭做到音質(zhì)純正，音色優(yōu)美，抑揚頓挫，鏗鏘悅耳，顯示出普通話的美感力量。語文教學過程中的用詞、造句、組織語段等，都必須符合語法規(guī)范，不允許有方言土語的摻雜混用。有些教師認為方言土語有助于學生更好地理解教學內(nèi)容，這是片面的。我們不能否認，在某些具體問題的闡釋上，適當運用方言俗語，可以使教學內(nèi)容更加通俗易懂。但是如果過多地使用方言，會讓學生因聽不明白或聽不完整教授內(nèi)容而興趣大減，甚至處于好玩刻意模仿，“南腔北調(diào)”為榮，字正腔圓為恥，這當然不利于學生良好語言表達習慣的養(yǎng)成，也直接影響到教學任務(wù)的順利完成。規(guī)范化要求不能文白相雜、不倫不類。有的教師為了顯示自己的才學，講起課來滿口“之乎者也”，或者不斷夾雜外語詞匯。根本不考慮這樣做是否適合具體的教學環(huán)境，是否符合學生的心理情感需求。教師洋洋得意，而學生卻不明就里，只會覺得晦澀難懂，教學效果也就可想而知。

二、潔凈化是課堂語言立起來的基本前提

課堂語言的潔凈化首先是不能有刺激性或者侮辱性的語言，這往往出現(xiàn)在評價時。這樣的語言一旦出現(xiàn)，不僅會刺傷學生的積極性和自尊心，而且對教師而言也是一種自我矮化。所以，課堂語言要能立得起站得住，很要緊的就是不能有一語十寒類的語言。課堂語言潔凈化的另一重要內(nèi)容是摒棄口頭禪。從形象的角度來看，口頭禪就好像是課堂語言的脂肪，它的存在從某種意義上來說，正是教師黔驢技窮的一種體現(xiàn)。課堂語言潔凈化的第三個重要表現(xiàn)是課堂語言表達的有效度。課堂語言質(zhì)量的高低，關(guān)鍵是語言交流的質(zhì)量。教師必須練就精選語言、準確而流利地表達的功夫。教師課堂教學應(yīng)該惜話如金、言必有用，不說與本題無關(guān)的多余話和廢話，即使舉例，也要以證明問題、講清事理為度，特別要控制語言表達的重復(fù)。只要靜下心來想想，當我們的課堂語言被剔除各種多余脂肪，瘦身到“一清二白”的境界時，它才有可能真正成為滌蕩學生心靈的一溪活水，讓他們在美的感召中走向收獲和體悟。

三、詩意化是課堂語言立起來的必要手段

有人說:“教學是語言的藝術(shù)，語文教師應(yīng)該是語言大師?！睒藴孰m然高了些，但語文教師應(yīng)該具備較高的語言素養(yǎng)則是必要和迫切的。說它必要，是因為語文教學是通過語言作為媒介來進行的，語言是表達情感的主要手段，同時也是調(diào)動學生情感的重要媒介。語文課要上得有文化品位，教師的語言就需要講美感、有底蘊，能讓學生聽之悅耳、品之有味，從中既領(lǐng)略中華文字的優(yōu)美，又受到人文雨露的滋潤，最終促使審美情趣的生成;說它迫切，是因為現(xiàn)實中，有很多語文教師的語言不夠生動豐富。本來一篇文質(zhì)兼美的佳作，卻因模式化的解構(gòu)、程序化的解讀、純知識性的傳授，變得支離破碎、面目全非。學生求知的情緒非但沒有被調(diào)動起來，反而因此滋生出厭煩乃至拒絕等心理反應(yīng)?？梢姡芯空n堂教學語言設(shè)計，提高教師說話藝術(shù)，對教學質(zhì)量的提高和學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著多么重要的現(xiàn)實意義。語文教師首先要贏在語言上。用自己具有感染性、號召力和鼓動性的詩化語言，讓孩子們?nèi)玢宕猴L，在心靈的震顫與共鳴中，達到聞聲尋道、追隨其師的藝術(shù)效果。

四、豐富化讓課堂語言立起來成為可能

這里的“豐富化”主要是指語文教師要充分運用體態(tài)語言。除形象生動的教學語言外，得體適時的體態(tài)語言不僅可以激揚學生的情緒、傳遞豐富的信息、表達細膩的感情，還可以化繁瑣為簡潔、化抽象為具體、化平淡為神奇，收到事半功倍的教學效果。都德的《最后一課》是傳統(tǒng)的愛國名篇。韓麥爾的憂傷、憤然，讓那令人心碎的告別場面更富悲壯色彩。僅靠文本解讀是難以將這一畫面和情感詮釋完整的，于是我想到了體態(tài)語言。整個課堂，我就是韓麥爾，韓麥爾就是我。動作上、情態(tài)上、語言中，我都努力地讓他在我的舉手投足間復(fù)活、再現(xiàn)。特別在講到韓麥爾“使出全身的力量”在黑板上寫下“法蘭西萬歲”幾個大字后“頭靠著墻”“只向我們做了一個手勢”時，教室里只能聽見我手中的粉筆敲擊黑板的聲音。末了，我把頭痛苦地靠在黑板上，背對著孩子們做出了揮手的動作……“老師，我現(xiàn)在還記得當年你講《最后一課》的情景，痛苦不堪，欲言又止卻又無可奈何，作別時的動作太經(jīng)典了……你讓我記住了韓麥爾，韓麥爾讓我記住了你……”畢業(yè)多年的學生回來看我時這樣說。一次對體態(tài)語言的簡單嘗試，卻收到了這樣的教學效果，這是我始料不及的。一位資深語文教育專家曾指出:語文課堂教學中的情感效應(yīng)，是指有活力、能感動人、鼓舞人、調(diào)動人的情緒的一種效應(yīng)。這種效應(yīng)發(fā)揮得好，會形成生動、和諧、協(xié)調(diào)的教學氛圍。而恰當、自然的體態(tài)語言，無疑是這一良好氛圍得以形成的重要手段。我們要做的就是讓貼切的體態(tài)語言成為語文課堂的常態(tài)，把學生的情感體悟引領(lǐng)在我們的舉手投足間。

總之，教師一定要堅持鍛煉講話能力，要用自己的語言把書本上的東西精要地表達出來，有發(fā)揮，有刪節(jié)，有聲色，有含蓄，學生能從教師的語言、姿態(tài)、眼神的變化中領(lǐng)會文中真意，并看到一個立體的、豐富的、變化著的信息生命體。這樣的課堂語言不僅對學生起到了示范的作用，而且也加深了學生對教材的理解。

參考資料:

1.于漪《歲月如歌》，上海教育出版社。

2.燕國材、馬家樂《非智力因素與學校教育》，陜西人民教育出版社。

3.張行濤、郭東岐《新世紀教師素養(yǎng)》，首都師范大學出版社。

4.賀雄飛、阿爾泰、劉新華主編《世界教育大觀透視教育的第三只眼睛》，遠方出版社。

5.〔前蘇聯(lián)〕JI.B.贊科夫著、杜殿坤譯《和教師的談話》，教育科學出版社。

6.柳斌主編《中國著名特級教師教學思想錄》，江蘇教育出版社。