摘要：赫爾巴赫的“興趣說與教學(xué)論”理論要求思想品德課教師要運(yùn)用各種方法激發(fā)學(xué)生的興趣。筆者依據(jù)赫爾巴赫的“興趣說與教學(xué)論”理論與結(jié)合自身二十多年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣方法主要有精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入、抓住奇異心理、聯(lián)系生活實(shí)際、開展實(shí)踐活動(dòng)等。

關(guān)鍵詞：思想品德課；興趣；方法；導(dǎo)入；奇異；實(shí)踐

赫爾巴赫的“興趣說與教學(xué)論”認(rèn)為，人的興趣具有多樣性，只有教學(xué)才能滿足培養(yǎng)多方面興趣的要求，而教學(xué)有必須把激發(fā)和發(fā)展興趣作為一項(xiàng)重要任務(wù)。借鑒赫爾巴赫的“興趣說與教學(xué)論”、結(jié)合自身二十多年的思想品德課教學(xué)經(jīng)歷，筆者認(rèn)為：激發(fā)和發(fā)展小學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的方法主要有以下四種。

一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。“良好的開端是成功的一半”，課堂導(dǎo)入的好壞成敗直接關(guān)系到上課的效果。好的導(dǎo)入就像一首歌的前奏曲，它能一下子抓住學(xué)習(xí)的心，吸引學(xué)生的注意力，從而為整節(jié)課的順利進(jìn)行開好局。在思想品德教學(xué)實(shí)踐中，導(dǎo)入方法不外乎有“故事導(dǎo)入”、“實(shí)例導(dǎo)入”、“啟發(fā)導(dǎo)入”、“引誘導(dǎo)入”等。教師在備課前要精心研讀需要講授的內(nèi)容，挑選合適的導(dǎo)入方法，就能激發(fā)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如教師在講授保護(hù)地球內(nèi)容時(shí)，可以把地球比作人，人有很多病，地球也有很多病，有病就要治，人生病依賴醫(yī)學(xué)和醫(yī)生，那地球生病的治療依據(jù)是什么。通過形象的擬人化，可以激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的興趣，拓展他們的想象力，從而收到良好的教學(xué)效果。

二、抓住奇異心理，激發(fā)學(xué)生興趣。在思想品德教學(xué)中，教師與學(xué)生的主導(dǎo)地位、主體地位不是固定的，而是可以對等置換。在教學(xué)過程中必須要注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果是教學(xué)的關(guān)鍵與目標(biāo)。思想品德教師要充分利用小學(xué)生好奇、好勝、特異的心理特征，盡力讓每一個(gè)學(xué)生都有充分發(fā)揮自己才能與潛能的機(jī)會(huì)和途徑，讓學(xué)生有一種求知欲和表現(xiàn)欲，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。例如教師在講授“熱愛祖國”的課程時(shí)，可以問學(xué)生知道哪些愛國人士、偉大人物的名字，知道唱哪些愛國歌曲，讀過哪些愛國書籍，等等。誰能說得出越多、唱得越多，誰就是優(yōu)勝者。這樣就能短時(shí)間抓住學(xué)生好強(qiáng)、好勝、好奇心理，使每一個(gè)學(xué)生都有躍躍欲試的心理，一下子就能調(diào)高課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)生以后爭取多讀好書、多唱好歌、多聽多講愛國故事打下基礎(chǔ)，不僅能增加學(xué)生的歷史人文知識(shí)，而且還提高學(xué)生的愛國情懷。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生興趣。理論性、現(xiàn)實(shí)性與實(shí)踐性是思想品德課的課程特征，教學(xué)的目的就是既能引導(dǎo)學(xué)生懂得用課堂學(xué)到的基本原理，觀察與分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐，又懂得把社會(huì)實(shí)踐中所取得的經(jīng)驗(yàn)上升為理論的高度，實(shí)現(xiàn)知意行的統(tǒng)一。小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特征，決定他們對抽象性、邏輯性的理論的理解和接受有一定的難度，這也是他們覺得思想品德課枯燥乏味的原因之一。但是，他們對純粹的書本理論的厭倦并不代表他們對活生生的社會(huì)生活實(shí)際也厭倦冷漠。小學(xué)生實(shí)際上對豐富多彩、變幻莫測的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、社會(huì)生活表現(xiàn)出濃郁的興趣。例如，他們對2011年發(fā)生的藥家鑫現(xiàn)象、小悅悅現(xiàn)象、本拉登被斃事件、郭美美現(xiàn)象、溫州動(dòng)車追尾事件等都表現(xiàn)出濃郁的興趣，只不過學(xué)生沒有把學(xué)習(xí)書本的政治知識(shí)與關(guān)心國家大事有機(jī)地結(jié)合起來，致使他們存在書本的政治知識(shí)與社會(huì)生活實(shí)際相脫節(jié)的錯(cuò)覺。學(xué)生的錯(cuò)覺暗示思想品德教師：學(xué)生并不是對政治思想、道德現(xiàn)象、是非觀念等漠不關(guān)心或熟視無睹，而是具有明顯的獨(dú)立意識(shí)和廣泛的視野，非常喜歡關(guān)注社會(huì)上發(fā)生的各種大事，非常樂意評價(jià)周圍的人或事。因此，思想品德教師要改變照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)方法，以社會(huì)生活實(shí)際為切入點(diǎn)，在通讀深解教材的基礎(chǔ)上，善于把社會(huì)生活實(shí)際與教材聯(lián)系起來，把思想品德的“小課堂”變?yōu)槿祟惿畹摹按笊鐣?huì)”，把“大社會(huì)”濃縮為“小課堂”，讓學(xué)生時(shí)刻知道思想品德貫穿于生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)，潛移默化地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、開展實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣。實(shí)踐性是思想品德課存在和發(fā)展的源泉，通過實(shí)踐活動(dòng)，可以把學(xué)生的“知”轉(zhuǎn)化為“行”，持續(xù)地實(shí)踐活動(dòng)，就可以把學(xué)生的“行”轉(zhuǎn)化為“意”。思想品德課教師在利用好課堂主陣地的同時(shí)，必須要充分發(fā)揮社會(huì)的大舞臺(tái)功能，通過情境創(chuàng)設(shè)、參觀活動(dòng)、參與表演等形式，提升學(xué)生的思想品德意識(shí)和水準(zhǔn)。以講授“禮儀展風(fēng)采”為例，教師可以在上課前組織學(xué)生觀看國慶閱兵或天安門國旗班升旗儀式的相關(guān)影像資料，然后組織學(xué)生進(jìn)行模仿式表演，讓學(xué)生知道禮儀在展現(xiàn)國家形象、彰顯國家風(fēng)范、體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)和形象中的重要性，從而潛意識(shí)地萌發(fā)要講禮儀、展禮儀的興趣，自發(fā)按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)對照自己的站、坐、行、笑，逐步養(yǎng)成講禮儀、展禮儀的良好習(xí)慣。最后借此展開，闡述各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)時(shí)段對講禮儀和展禮儀的要求與標(biāo)準(zhǔn)各不相同。組織一些學(xué)生表演在家里如何招待客人、以及到別人家做客應(yīng)該如何表現(xiàn)等，促使他們明白禮儀的要求和標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)空性。

在思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中，這四種方法不應(yīng)該割裂進(jìn)行，而是要圍繞教材的要求，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，有針對性地把四種方法有機(jī)結(jié)合進(jìn)行，盡量讓學(xué)生明白他們的所見所聞、所思所行都跟思想品德課有密切關(guān)系，實(shí)現(xiàn)以興趣明白重要，明重要以提高興趣的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]教育部.九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:人民教育出版社，2001.

[2]蔡巧英.小學(xué)品德課有效性探微[J].上海教育科研，2010（10）.

（作者簡介：梁天強(qiáng)（1969-），男，壯族，廣西南寧市人，廣西崇左市大新縣華僑農(nóng)場小學(xué)黨支部書記、校長，從事思想政治教育學(xué)科教學(xué)等。）