賀正楚 張蜜

摘 要：非物質文化遺產是彰顯地域特色的文化名片，其所蘊涵的集聚功能和文化品牌效應決定著一個地方的綜合競爭力，作為地區(qū)軟實力的重要標志，它能助推產業(yè)集群聯動性發(fā)展。以湖南省隆回縣為例，對縣域非物質文化遺產產業(yè)進行RMP分析，探討重建非物質文化遺產產業(yè)商業(yè)模式的路徑，以更好地保護非物質文化遺產，形成縣域文化產業(yè)規(guī)模經濟，具有重要的理論價值和現實意義。

關鍵詞：非物質文化遺產；RMP分析；商業(yè)模式；隆回縣

中圖分類號：F061.5 文獻標識：A 文章編號：1674-9448 (2012) 02-0056-07

Research on Industrialization of Intangible Cultural Heritage

Abstract:Intangible cultural heritage is the culture card showing regional characteristics，the combined effect and cultural brand it implied determine the comprehensive competitiveness of a region, as an important indicator of regional soft power, it can boost the development oflinkage between industrial clusters. The paper, taking Longhui for example, analyzes country intangible cultural heritage industry using RMP, and then investigates the path of reconstructing business model in order to protect intangible cultural heritage better and form country cultural industrial economies of scale, which has important theoretical and practical significance.

Keywords:intangible cultural heritage, RMP,business mode, Longhui

一、引言

（一）非物質文化遺產的內涵與特征

非物質文化遺產代表著人類文化遺產的精神高度，被譽為民間文化歷史的“活化石”、“民族記憶的背影” [1]，它接力了一代又一代人的思想力和創(chuàng)造力，表征著民族精神、民族情感、民族氣質和民族凝聚力。按照2003年聯合國教科文組織制定的《保護非物質文化遺產公約》，非物質文化遺產是指被各群體、團體，有時被個人視為其文化遺產的各種實踐、表演表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。它包括以下幾個方面：口頭傳說和表述，作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會風俗、禮儀、節(jié)慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統的手工藝技能[2]。非物質文化遺產的特性主要表現為地域性、活態(tài)性、傳承性和變異性[3]。所謂地域性指非物質文化遺產的特性是由其產生地域的獨特自然環(huán)境、文化傳統、社會發(fā)展水平等共同決定的?；顟B(tài)性指非物質文化遺產借助于人們的行為活動來表現，存在形式是活態(tài)的，在與自然、社會的互動中不斷變異和創(chuàng)新。傳承性指非物質文化遺產依靠代代相傳而保留下來，其傳承方式大體有群體自發(fā)的傳衍和父子、師徒口耳相授兩種。變異性指在非物質文化遺產的傳承過程中，人們不僅根據自己的知識積累、偏好等主觀因素重新解釋、評估文化價值而且會繁衍出許多新的文化和意義。傳承使非物質文化遺產按照自己的軌跡持續(xù)穩(wěn)定演化，變異賦予非物質文化遺產以強大的生命力，它們是非物質文化遺產生生不息之源[4]。

非物質文化遺產承載了中華民族的文化淵源，然而在現代文明的進程中，它卻是脆弱的文化鏈條，淡出了現代人的記憶，漸行漸遠。而隨著信息時代的到來，我們正進入一個文化比任何時候更重要的時期[5]，文化的力量熔鑄在民族的生命力當中，保護非物質文化遺產是功在當代，利在千秋的偉大工程。

（二）非物質文化遺產產業(yè)化的可行性

非物質文化遺產作為準公共產品，介于私人產品與純公共產品之間，供給方式是多元的，從產業(yè)化角度可以將其分為公益性非物質文化遺產與經營性非物質文化遺產[6]。公益性非物質文化遺產主要指非物質文化遺產的收集、整理、研究等，不可以進行產業(yè)化運作，對這一類非物質文化遺產主要由政府注入資金，以文物保存的方式保護，這種施與式保護方式見效快，作用顯著。經營性非物質文化遺產主要包括民間文學、民間音樂、民間美術、傳統手工藝、傳統戲劇等，可以進行產業(yè)化運作，對這一類非物質文化遺產應當實行開發(fā)式保護，把過去私相授受、零散學習民間技藝的形式，變成一個完全按照市場規(guī)律運作的經濟形式，以達到規(guī)模得當、規(guī)格統一、資源整合、利潤可觀的水平[7]。本文所探討的非物質文化遺產產業(yè)是指經營性非物質文化遺產產業(yè)，產業(yè)化勢在必行，因為盡管保護非遺的工作已經全面上升為國家意志，但是被動的保護卻難以阻擋強勢文化沖擊之下非物質文化遺產的式微；此外，施與式保護入不敷出，為數眾多的非遺保護全靠政府將難以為繼。因此，經營性非物質文化遺產理應走自我圖強的產業(yè)化發(fā)展道路，實現經濟效益與社會效益的雙贏。

非物質文化遺產是歷史的吉光片羽，中華民族在五千年浩瀚的歷史長河中，創(chuàng)造了種類繁多的非物質文化遺產，內容之豐富令世人艷羨。截至目前，中國擁有聯合國級非物質文化遺產1處；國家級非物質文化遺產812處；省級非物質文化遺產1570處；市級非物質文化遺產892處；縣級非物質文化遺產19處，豐富的資源為非物質文化遺產進行產業(yè)化運作奠定了基石。此外，隨著縣域經濟的發(fā)展，人們收入不斷增加，消費結構也向著精神層次轉變，使得非物質文化遺產的市場需求遞增。區(qū)域非物質文化遺產資源稟賦為縣域經濟發(fā)展創(chuàng)造了比較優(yōu)勢，增強了縣域經濟競爭優(yōu)勢，文化經濟的一體化已經成為改善區(qū)域經濟結構、提高經濟社會整體競爭力的現實需要。

二、縣域非物質文化遺產RMP分析——以隆回縣為例

昂普（RMP）是著名學者吳必虎針對區(qū)域旅游產業(yè)出現的產品結構性過剩、有效需求不足、產品開發(fā)由“R—P共生型”轉向“R—P提升型”等現象提出的，從資源（Resource）、市場（Market）、產品（Product）進行論證的分析模式[8]，2001年，吳必虎首次運用于洛陽市旅游開發(fā)研究中，此后，有眾多學者將昂普分析模式應用于旅游產品的評價、開發(fā)研究[9-11]，均取得了良好的評價效果。本文運用昂普分析模式對湖南省隆回縣非物質文化遺產產業(yè)發(fā)展現狀進行分析，以期對該縣產業(yè)培育實施路徑的選擇，提供參考意見。

（一）資源（R性）分析——資源評價與產品轉化

湖南省隆回縣地處湘中偏西南、位于梅山文化中心圈，總面積2866平方公里、轄26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)1005個村（居委會）、總人口近130萬。隆回縣非物質文化遺產資源豐富，擁有3項國家級、2項省級、11項市級、12項縣級非物質文化遺產，是湖南擁有國家級非物質文化遺產項目最多的縣域之一，占邵陽市的一半。這些非物質文化遺產文化價值高、歷史悠久，起源于漢代的花瑤挑花，被譽為“世界第一流的挑花”，花瑤挑花服飾被中國美術館、民族博物館列為珍品收藏。灘頭年畫歷經三百多年風采依舊，已經遠涉重洋，成為英、美、日等多國大型博物館的珍藏，在首屆文物仿制品暨民間工藝品大展中，獲中國傳統工藝品金獎。同時，這些資源也具有巨大的吸引力，沿襲至今已有上千年歷史的花瑤討僚皈是花瑤人最盛大、最隆重的節(jié)日，每年此時瑤漢同胞都要進行大型民俗風情表演。節(jié)日三天，每天都有四五萬人來到這里，除了本地人外，鄰縣的溆浦、洞口、新化等地的商販、游客，以及省內外一些游客也慕名而來。2011年6月在湖南省非物質文化遺產系列宣傳評選中，隆回縣躋身“湖南省保護非物質文化遺產十強縣”。

產品與資源存在著很大的差別，資源終究只是制造產品的生產要素[9]。將資源轉化為產品需要高額投入，對于隆回縣非物質文化遺產而言，將資源轉化產品的任務更為艱巨，雖然在產品開發(fā)方面有一些積極的嘗試，例如對灘頭年畫和花瑤民俗的開發(fā)，但是還存在諸多問題。隆回縣財政收入有限，一年的財政收入不足東部沿海一個鎮(zhèn)或村，政府無力投資非物質文化遺產產業(yè)。隆回處大湘西、環(huán)洞庭－長株潭、湘南－桂林旅游圈的包圍之中，與張家界、鳳凰、德夯、湄江、崀山、云山相比，優(yōu)勢不明顯，而且沒有將縣域內的優(yōu)勢資源進行科學合理的移植與整合[12]。也就是說隆回縣非物質文化遺產資源固然豐富，卻“養(yǎng)在深閨人未知”，旅游產品無法給游客帶來非凡的體驗價值。此外，長期以來，隆回縣處于比較封閉的狀態(tài)，許多非物質文化遺產都是通過師徒間口傳相授方式來傳承的，束縛了非物質文化遺產的普及和發(fā)展。花瑤挑花的技藝大多藏于民間，而一批有著深厚造詣的藝人先后辭世，健在的大多也是耋耄老人，年輕人不愿學習，豐富的藝術精華瀕臨失傳。

（二）市場（M性）分析——產品彈性與消費者偏好

非遺產品的消費屬于高層次消費，需要以居民手中擁有較多的可支配收入為前提。相比較于中短途的觀光旅游、周末短途假旅游和遠途旅游，文化旅游的需求彈性是最大的。消費者稍有不滿意或因有其他因素的影響就會放棄選擇，例如消費者自身的相關知識儲備。眾所周知，隆回縣周邊的居民素質在短期內很難達到對非物質文化遺產全面感興趣的程度，而且相關因素的變化都將對非物質文化遺產產品的需求造成很大的影響。

當前，個性化旅游趨勢越來越明顯，消費者注重參與和體驗，不斷求新、求奇、求特。選擇非物質文化遺產產品的消費者不僅希望得到身心的享受，還期望在體驗異域風情的過程中豐富自己的歷史文化知識，拓寬視野。隆回縣花瑤民俗探險區(qū)注重展示整個湘西南花瑤民族的風情特色與探險休閑，每年都舉行盛大的民俗風情表演，游客可以參與其中，學習花瑤挑花，體驗價值較高。

（三）產品（P性）分析——產品創(chuàng)新與空間布局

非遺產品創(chuàng)新是多種因素的綜合，不能獨立完成，它與非遺資源本身的開發(fā)、建設有關，也與縣域經濟結構、城市規(guī)劃等密切相關。隆回縣在營造非物質文化遺產產品創(chuàng)新的外部環(huán)境上取得了一定成就，建立“政府為主”的保護機制，出臺了加強非遺保護的一系列規(guī)范性文件，2010年還成立了獨立建制的非物質文化遺產保護中心，負責全縣非物質文化遺產項目的搶救、挖掘、整理、申報、傳承、保護和管理等工作。同時，也非常重視保護隊伍建設，遴選并確定了11名非遺傳承人，鼓勵他們帶徒傳藝。但是也存在一些問題亟待解決，近些年來，隆回縣雖然不斷加強招商引資力度，但一直將重點放在工業(yè)上，對于非遺產業(yè)，多半采取“守株待兔式”的被動招商，主動上門招商較少，有目的性、針對性“上門懇談式”招商少之又少，在招商過程中缺乏度量，往往將目標鎖定在一些老鄉(xiāng)企業(yè)家，而不是真正有實力、有意向的企業(yè)家身上。

旅游產品是一種組合，必須遵循組合的規(guī)律才能有效整合各種要素。隆回縣非物質文化遺產產品大多采用的是地域組合方式布局，將分布在各地的非物質文化遺產與其他景點相結合。例如，把花瑤民俗移植到魏源文化生態(tài)區(qū)，讓游客在這里領略到花瑤的民族風情；在魏源故居一帶建土特產品一條街，消費者在這里品嘗和購買具有隆回地方特色的食品、隆回手工藝品等旅游產品，提高了旅游的體驗性和參與性。

三、產業(yè)培育實施路徑——商業(yè)模式創(chuàng)新

將非物質文化遺產轉化為文化產業(yè)，增強文化軟實力刻不容緩，這是非物質文化遺產傳承與發(fā)展、在創(chuàng)新點上尋求新突破的客觀要求，也是隆回縣縣域經濟發(fā)展應當努力的方向。商業(yè)模式是決定產業(yè)發(fā)展成功與否的關鍵因素，它以客戶為導向，在充分把握客戶需求的基礎上運用各種信息技術、管理工具和手段，對產業(yè)內各個創(chuàng)新要素和創(chuàng)新內容進行選擇、集成和優(yōu)化，形成優(yōu)勢互補的有機體[13]。結合隆回縣非遺產業(yè)的特點與發(fā)展現狀，商業(yè)模式應當包括五個模塊——價值主張模式、價值創(chuàng)造模式、價值傳遞模式、價值網絡模式、價值實現模式。致力于商業(yè)模式五個模塊的變革和創(chuàng)新是培育隆回縣非物質文化遺產產業(yè)的有效路徑。

（一）價值主張模式創(chuàng)新

價值主張是建立在以客戶價值為中心，為客戶創(chuàng)造持久的價值基礎之上，通過產品和服務為客戶帶來的一系列既得利益。從具體內容上來看，價值主張模式創(chuàng)新包括界定目標客戶和挖掘價值需求兩個因素。界定目標客戶需要對客戶市場進行細分，按照消費者的需求和特征分成若干個次級市場，并且針對不同的市場設計個性化的服務，本文從地理、人口特征、心理和行為對隆回縣非物質文化遺產的客戶市場進行細分。根據中國城市居民出游客源市場在距離上的分配研究（吳必虎等，1997），隆回縣非物質文化遺產的客戶市場范圍在隆回縣周邊250km半徑范圍內。游客以中青年為主，尤以青年學生為甚，同時由于花瑤挑花，灘頭年畫等技藝古老，中老年市場也是不容忽視的。游客受教育程度比一般的旅游者高，從職業(yè)角度考慮，文教科技、公務員、學生及第三產業(yè)從業(yè)人員是非物質文化遺產的主要消費者，它們擁有較高收入水平和較多的閑暇時間。就目前隆回縣非物質文化遺產產業(yè)的發(fā)展現狀而言，將目標客戶定位在以湖南省為主，周邊省區(qū)為輔是最為現實的選擇。其中，一級市場包括隆回周邊縣市，邵陽、婁底、懷化、永州、衡陽、長沙、株洲、湘潭八市市區(qū)；二級市場包括湖南省內其他地區(qū)、重慶、黔東南、桂林的部分地區(qū)；三級市場包括國內其他市場及海外市場。顧客對非物質文化遺產的消費行為是由價值驅動的，價值需求可以分為功能價值需求、體驗價值需求、信息價值需求和文化價值需求。在滿足顧客功能價值需求方面，隆回縣應該加強商品設計，例如灘頭竹器、花瑤刺繡等手工藝品及服飾，花瑤土菜等旅游食品，以及花瑤明信片等宣傳資料，讓顧客獲得一種標準化的有形產品。當前個性化旅游的趨勢越來越明顯，民俗風情、探險體驗等項目受到普遍歡迎，隆回旅游在湘西南旅游板塊乃至整個湖南省內向來以人文觀光、休閑度假、游憩探險為特色，因此，在滿足顧客體驗價值需求方面，可以在虎形山花瑤景區(qū)做體驗旅游，在峽谷增設防護設施，配套旅游設施，如小亭子、石凳子、保護性扶手，把隆回打造成湘西南民俗休閑探險勝地，讓顧客通過親身體驗和感受來認知隆回縣的非物質文化遺產。在滿足顧客信息價值需求方面，應該建立花瑤民俗文化館，向顧客集中展示花瑤挑花、花瑤嗚哇山歌、灘頭年畫，讓顧客更具體的了解非物質文化遺產的相關信息。文化價值需求方面，因為隆回是產生“睜眼看世界”、“與時俱變”的地方，隆回可以宣揚自己獨特的地域文化精神，讓顧客產生文化認同感。

（二）價值創(chuàng)造模式創(chuàng)新

價值創(chuàng)造是在投入產出過程中，產出價值大于投入價值而實現的增值活動，其本質是對資源的占有、使用和獲取回報，這是產業(yè)存在的基礎。從具體內容上來看，價值創(chuàng)造模式創(chuàng)新包括業(yè)務活動創(chuàng)新和成本管理創(chuàng)新兩個因素。在業(yè)務活動創(chuàng)新方面，隆回縣非遺產業(yè)應當探索“政府主導、市場運作、企業(yè)經營、社會參與”的經營模式，做到權責清晰，分工明確。政府擁有所有權，對產業(yè)進行管理，為非遺產業(yè)發(fā)展營造良好的環(huán)境；企業(yè)擁有經營權，負責對產業(yè)進行投資建設及宣傳運作；當地居民與組織享有參與權，對非遺產業(yè)進行開發(fā)[14]。企業(yè)在商業(yè)生態(tài)系統中扮演著骨干型角色，發(fā)現匯總顧客需求，聚焦于更具報酬遞增的價值模塊，為自身創(chuàng)造價值的同時也為整個系統創(chuàng)造價值。而政府與社會是縫隙型供應者，占據系統的大部分空間，并且構成了主體。

非物質文化遺產產業(yè)的成本包括諸多因素，例如餐飲營業(yè)成本、旅行社營業(yè)成本、商品銷售成本、服務人員工資和福利、展覽、租賃、保險、廣告費用等等。成本管理創(chuàng)新要把握成本布局創(chuàng)新和成本控制創(chuàng)新兩個方面。隆回縣非遺產業(yè)的投資目前以政府為主，鑒于縣財政收入不足的情況，在成本布局創(chuàng)新方面，應逐步加大民間資本和資本市場的力量，試圖建立旅游營銷基金，一部分來源于政府的財政收入，一部分來源于旅游企業(yè)的上繳費用，一部分為其他來源的經費（如各級職能部門的撥款、饋贈等）。產業(yè)投資應當逐步向以民間資本和資本市場為主導過渡，才能保證經費充足、滾動增值。此外，成本控制應該突破局限于生產環(huán)節(jié)這一狹小領域，把重心轉向非物質文化遺產產業(yè)整體轉讓經營和委托投資經營的所有活動中，從管理費用、宣傳費用和投入建設費用三方面著手進行全方位、全過程控制，以保證?？顚Ｓ?。

（三）價值傳遞模式創(chuàng)新

價值傳遞模式是將產品和服務傳遞給目標客戶的分銷和傳播活動。隆回縣非物質文化遺產之所以“鎖在深閨人未知”就是因為價值傳遞模式沒能為顧客和企業(yè)創(chuàng)造價值。傳統的價值傳遞模式僅限于根據市場調查尋找需求，投資回報率低，根不上市場的變化。隆回縣非物質文化遺產價值傳遞模式創(chuàng)新應該把握顧客并不是非遺產品和服務的最終消費者，而是直接面對的分銷商或經營商這一原則。要利用電視、報紙、雜志、電視劇、MTV、書籍、網絡、DM單、畫冊、戶外廣告、車體廣告等進行大眾傳播，重點在《中國旅游報》、旅游衛(wèi)視、中國旅游營銷網、《風景名勝》、《旅行》、《中國旅游》等媒體上進行宣傳。通過隆回同鄉(xiāng)會、邵陽同鄉(xiāng)會、各種媒體的工作人員、縣域外的隆回籍政商界進行人際傳播[12]。通過隆回非物質文化遺產形象代言人組織和開展各種活動，多角度、全方位、高效率地傳播隆回非物質文化遺產，這些多層次的媒體廣告能幫助顧客甄別選擇，并向其身邊的潛在客戶宣傳推介。另外，將廣告與銷售模式配套，每個廣告設置特定的熱線電話和網絡聯系方式以便為客戶提供跟多更快捷的服務。此外，還要充分利用互聯網云服務，發(fā)揮眾包模式的作用，讓用戶創(chuàng)造內容，建立主頁，客戶在主頁界面上可以查詢相關的住宿、交通、旅游社等信息；開通BBS，讓游客充分發(fā)表隆回縣非物質文化遺產旅游見聞和心得，彼此之間進行交流互動；開展關于非物質文化遺產旅游的征文比賽；完善客戶信息庫，建立客戶跟蹤統計系統，邀請顧客參加采風活動。

（四）價值網絡模式創(chuàng)新

價值網絡模式是供應商、生產者和顧客等各相關利益方，在價值網所有資產的基礎上通過生產、交易和消費聯合投資的行為。隆回縣非物質文化遺產產業(yè)的發(fā)展需要政府，加工服務業(yè)、高效農業(yè)、交通運輸、餐飲住宿等企業(yè)、旅游協會多個市場主體合力完成，必須打破傳統價值鏈的線性思維，注重價值網絡上各節(jié)點的聯系，按照整體價值最優(yōu)原則重構價值鏈，使不同市場主體創(chuàng)造的價值大于各個主體單獨運營所創(chuàng)造的價值之和。價值網絡模式創(chuàng)新包括伙伴關系創(chuàng)新和網絡形態(tài)創(chuàng)新。目前隆回縣非遺產業(yè)發(fā)展過程中過多依賴政府，大多數企業(yè)都是政府的下屬機構，許多網絡公司、傳媒公司、報業(yè)集團都從屬于文化局、宣傳部，很少有自主權，無論是非遺產品的設計、文化博物館建設還是產業(yè)投資幾乎由政府一手包辦。真正從事非遺產業(yè)的主體不是市場化的民營文化企業(yè)，而是國有企業(yè)或者國有控股企業(yè)，它們卻基本上是事業(yè)性質的文化機構，民營文化企業(yè)在享受企業(yè)貸款、項目審批、科研支持、土地及固定資產支持、政府投資補貼等方面遠不及國有文化企業(yè)的待遇，更不用談及兩者間核心能力互補、共擔風險和成本，共享市場和收益的平等關系。主體間這種伙伴關系亟需發(fā)展為基于高度信任、共享競爭優(yōu)勢和利益的長期性、戰(zhàn)略性協同發(fā)展關系，以降低交易成本，促進利潤在價值網不同環(huán)節(jié)的合理分配，創(chuàng)新收益流。發(fā)揮市場在資源配置中的基礎作用，通過清產核資、資產評估、資源整合、職工安置、產權改革、建立現代企業(yè)制度等步驟，推進國有文化事業(yè)單位轉企改制，同時鼓勵民營企業(yè)進入非遺文化市場，重塑非遺市場微觀主體。營造寬松的發(fā)展環(huán)境，降低準入門檻，支持、鼓勵投資者用股權、債權和商標、專利等知識產權作為出資方式，鼓勵文化企業(yè)做大做強，政府的專項資金應著重投在產業(yè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)和先進產業(yè)觀念傳播方面。此外，要創(chuàng)新公共文化服務平臺，厘清社會服務與社會公益之間的關系，改各種由政府壟斷的旅游協會、學會、基金會組織為非政府組織，因為它們不是社會福利機構、不是社會公益機構，而是按照市場規(guī)律運行的社會服務機構，它們生產文化產品、提供有償的文化服務[15]。只有讓隆回縣非物質文化遺產產業(yè)價值網中的每一個成員共同創(chuàng)造產品和服務，形成動態(tài)有機的價值創(chuàng)造體系，才能實現雙贏，優(yōu)化產業(yè)環(huán)境，形成良性循環(huán)。

（五）價值實現模式創(chuàng)新

價值實現即如何贏利，追逐利潤是市場經濟條件下產業(yè)經營的主要目標，企業(yè)如何贏利以及采取什么樣的贏利模式是市場競爭中關注的焦點，是商業(yè)模式能否有效運行的關鍵。隆回縣非物質文化遺產產業(yè)之所以發(fā)展尚不成熟，就是因為沒有設計出完整、有效的新型商業(yè)模式，或者說忽視了商業(yè)模式創(chuàng)新中價值實現方面的因素。從RMP分析結果來看，隆回縣非遺產業(yè)要實現價值實現模式創(chuàng)新，可以從集聚協作開始，在產業(yè)集聚中實現互惠共生、資源互補、競爭協同，從而降低交易成本，實現規(guī)模經濟[16]。要充分發(fā)揮非物質文化遺產資源優(yōu)勢，提升產業(yè)競爭優(yōu)勢，產生產業(yè)關聯效應，帶動旅游、餐飲等周邊相關產業(yè)的發(fā)展，實現非遺產業(yè)價值鏈的增值。基于集聚協作的贏利模式，是隆回縣非物質文化遺產產業(yè)最重要的贏利模式。以灘頭年畫為例，通過集聚協作，能讓聚集在隆回的眾多中小企業(yè)分工協作，形成從年畫設計到畫框制作的產供銷一體化產業(yè)鏈，降低顧客搜索成本，通過資源共享開發(fā)出更富生命力和吸引力的灘頭年畫，同時，處于集聚協作關系中的企業(yè)不僅可以從最終消費者那里獲得收益，還可以從協作的其他企業(yè)中獲取收益。

四、結束語

非物質文化遺產是人類智慧的結晶，是區(qū)域經濟優(yōu)勢的來源。本文以隆回縣為例，對縣域非物質文化遺產進行了昂普（RMP）分析，并且指出進行商業(yè)模式創(chuàng)新是培育非物質文化遺產產業(yè)的實施路徑，非物質文化遺產逐漸成為文化旅游的主要構成部分，成為一種新興文化產業(yè)。值得注意的是，產業(yè)化在某種程度上確實是解決非物質文化遺產保護的有效途徑，但作為一種經濟行為，它有著自身無法規(guī)避的缺點和弊病。產業(yè)發(fā)展以市場為核心，以利潤為目的，容易忽略生態(tài)文化發(fā)展規(guī)律，忽視非遺資源的稀缺性和不可再生性特征，導致非物質文化遺產產業(yè)難于持續(xù)發(fā)展。因此在開發(fā)過程中，一方面，要積極推動產業(yè)化運作，尋求非物質文化遺產在當前環(huán)境下傳承和發(fā)展的市場機遇，借勢擴大規(guī)模與集聚資金，實現非物質文化遺產產業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。另一方面，在產業(yè)化的同時，建立起非物質文化遺產市場化后的評估、監(jiān)測、規(guī)范等管理機制與收入分配體系，堅持整體性保護原則，積極尋求新時代背景下非物質文化遺產的生存與發(fā)展空間。

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