內(nèi)容摘要：本文以朗讀學(xué)理論為基礎(chǔ)，立足于有聲語言的特點(diǎn)及詩歌的文本特征，以朗讀的創(chuàng)作過程為前提，結(jié)合具體的朗讀實(shí)踐，從強(qiáng)化感受、引發(fā)情感和聲情并茂，由己達(dá)人兩個(gè)方面論述了詩歌朗讀的意境美，探討了運(yùn)用有聲語言營造詩歌意境美的方法與技巧。

關(guān)鍵詞：詩歌 朗讀 意境美 感受 情感 聲情并茂

“意境是指抒情作品中呈現(xiàn)出來的那種情景交融、虛實(shí)相生、活動(dòng)著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。”[1]詩歌朗讀作為對(duì)詩歌作品的再創(chuàng)作，其韻味及藝術(shù)感染力離不開意境的營造。

一.強(qiáng)化感受，引發(fā)情感

“感受”是朗讀者進(jìn)入作品的過程。朗讀者面對(duì)作品，首先要讓自己進(jìn)入作品之中，充分理解、把握作品，這樣才能領(lǐng)悟作品的情感，從而引發(fā)調(diào)動(dòng)自己的情感。如果沒有“感受”這個(gè)過程，有聲語言就沒有或缺乏內(nèi)心依據(jù)，朗讀便是空泛的、干癟的，技巧也就喪失了活力，根本不能把文字作品中那種具體、豐富的思想感情外化出來，甚至?xí)?duì)作品產(chǎn)生了誤讀。感受詩歌文本可以從下面兩個(gè)方面入手：

1.具體摹狀，還原畫面。

“摹狀”是借助詩歌的語言，在朗讀者頭腦中把人、物、景具體化、形象化的過程。例如，杜甫的《石壕吏》是一首敘事詩，講述了詩人杜甫親眼見到差吏黑夜強(qiáng)行捉拿老翁去軍中服役的全過程。朗讀者可借助詩歌中的關(guān)鍵詞“暮”、“石壕村”、“吏怒”、“夜捉”、“翁走”、“婦啼”、“三男鄴城戍”、“二男戰(zhàn)死”、“乳下孫”、“母無完裙”等在頭腦中再現(xiàn)老婦一家的悲慘遭遇，從而引發(fā)出對(duì)老婦一家的同情之心，對(duì)官府強(qiáng)行征兵之舉的痛恨，詩歌的意境就會(huì)在頭腦中得以真切地顯現(xiàn)。

抒情作品具有一定的畫面感。所謂的還原畫面，就是結(jié)合詩歌的語言，調(diào)動(dòng)朗讀者的生活及生命體驗(yàn)，讓作品中的文字在頭腦中形成一幅幅具體的畫面。其方法是抓住詩歌作品中的主要意象，找出意象之間的相互關(guān)系，運(yùn)用想象與聯(lián)想，將一系列意象串聯(lián)起一幅幅生動(dòng)的畫面。例如李白的《早發(fā)白帝城》，四句詩就是四幅畫面：白帝彩云、千里激流、青山猿啼、輕舟飛駛，再運(yùn)用想象，讓自身置身于彩云之間，輕舟之上，聽猿啼，看激流，那種生命的活力和奮進(jìn)激蕩之情會(huì)縈繞在心中。

2.具體感受與整體感受相結(jié)合。

朗讀者對(duì)作品的感受分為具體感受與整體感受。具體感受落實(shí)于詩歌的具體詞句中。如“紅杏枝頭春意鬧”中紅杏的嬌俏；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中落木的蕭索與長江的浩渺；“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”中冰雪世界的雄奇與廣闊，這些都來自具體感受。具體感受要把握詩中的關(guān)鍵詞句，由具體詞句生發(fā)開來，讓“意象”可觀，可聽，可觸，可嗅。感受越細(xì)膩、真切、具體，朗讀就越有質(zhì)感。

所謂整體感受，是指在具體感受的基礎(chǔ)上，立足于詩歌整體形象，注重意象的時(shí)空轉(zhuǎn)換，既不割裂意境空間的必然聯(lián)系，又不模糊意境空間的個(gè)性差異，做到想象畫面靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。整體感受是作品作用于朗讀者腦海中的整體印象。對(duì)詩歌作品基調(diào)及作者思想感情的把握就依賴于這種整體感受。例如徐志摩的《雪花的快樂》表達(dá)了作者對(duì)自由、愛與美的追求。朗讀者既要把握“雪花”輕靈、自由的特點(diǎn)，想象它“翩翩地、娟娟地、盈盈地”飛舞的姿態(tài)，同時(shí)又要感受到它尋找自己方向的執(zhí)著與堅(jiān)定。因此作品中出現(xiàn)三次的“飛揚(yáng)”句式，既要讀得甜美輕靈而不滯重，又要堅(jiān)定而不綿軟。

二.聲情并茂，由己達(dá)人

感受作品，引發(fā)情感是朗讀的內(nèi)心依據(jù)。而內(nèi)心依據(jù)是因?yàn)橐沃诼暡糯嬖诘?。有聲語言是詩歌朗讀的惟一載體。因此“音聲性”是詩歌朗誦的重要特點(diǎn)之一。朗讀者只有靈活地運(yùn)用聲音，并創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀技巧，加之以真情表達(dá)，才能用有聲語言傳達(dá)出詩歌作品的意境，使作品更有感染力和表現(xiàn)力。

1.虛實(shí)結(jié)合與明暗互補(bǔ)

“聲音的虛實(shí)，主要是由發(fā)聲時(shí)聲帶震動(dòng)與否決定的。聲帶振動(dòng)發(fā)出的聲音是實(shí)聲，音質(zhì)圓潤，有樂音成分，較適合在朗讀中進(jìn)行樸實(shí)的敘述或描述。聲帶不震動(dòng)發(fā)出的聲音是虛聲，氣息聲音明顯，較適合在朗讀中抒發(fā)源于肺腑的情感。”[2]如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這四句詩所描繪的景物的遠(yuǎn)近是不同的。第一、二、四句是遠(yuǎn)景，主要用虛聲傳遞遼遠(yuǎn)、空曠、孤獨(dú)之感；第三句近似于特寫，用實(shí)聲加以體現(xiàn)“蓑笠翁”的形象，這樣虛實(shí)結(jié)合勾勒了一組動(dòng)態(tài)畫面，使作品形象感更為突出。

有聲語言不僅虛實(shí)結(jié)合，更有明暗互補(bǔ)。這里的明暗是一種音色的亮度。音色的明暗處理，便于表達(dá)不同的心境。“具體說，‘明，指氣息較為集中，口腔控制稍緊，共鳴腔較開，吐字有力，發(fā)音位置稍前移，聲音走向較上行，漸強(qiáng)，尤其注意顴肌提起的唇齒相依；反之，則偏暗?！盵3]聲音明亮，給人以蓬勃向上之感。聲音偏暗，給人以厚重雄渾或情緒陰郁之感。明暗亮度在營造氛圍，生成意境方面，起著不可替代的作用。例如戴望舒的《雨巷》整體色彩深沉凄婉，要表達(dá)出低回迷茫的感覺，聲音整體偏暗；而王懷讓的《我驕傲，我是中國人》是一首歌頌偉大中華民族的抒情詩，詩中飽含自豪、喜悅及熱情，朗讀時(shí)聲音整體較明亮；舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，這首詩引領(lǐng)我們走過一段歷史的隧道，感情的抒發(fā)也是隨著歷史延伸推進(jìn)的。開始是艱難的、痛苦的愛戀，后來是明朗的、熱烈的愛戀，因此音色由暗漸明。

2.拖腔傳韻與停頓造勢(shì)

朗讀中的“拖腔”是音節(jié)的夸張性處理，目的是使音節(jié)的時(shí)值延長，產(chǎn)生聲有余韻的效果。使用拖腔的方法有兩種，一是拉開字腹，延長舌頭的動(dòng)程；二是歸音時(shí)按照調(diào)型順勢(shì)延長字尾。拖腔的使用有助于加深聽者對(duì)作品意境的把握及意蘊(yùn)的理解。例如張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”兩句，為了突出詩人無法排遣的羈旅情懷，表現(xiàn)一種凄清、孤獨(dú)、惆悵的美感，“聲”字加強(qiáng)低頻共鳴，并將字尾適當(dāng)橫向延長，讓人覺得鐘聲似乎觸動(dòng)了詩人的心弦。而“船”字也要做夸張性的延長，表現(xiàn)詩人綿延不斷的愁緒，引起聽者強(qiáng)烈的共鳴。

在“拖腔”的使用中，有一種特殊情況，即音節(jié)的延長使字調(diào)出現(xiàn)了變化，某些字音的調(diào)值順應(yīng)語勢(shì)的變化而微微發(fā)生變化。這種調(diào)整使聲音形象具有相對(duì)獨(dú)立的形式美，也會(huì)使朗讀增強(qiáng)韻味。如杜甫的《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的“聲”字可以把“55”調(diào)型調(diào)整為“445”調(diào)型，字尾可以微微上挑一點(diǎn)兒，讓人感受到要試圖傾聽那令人欣喜的雨聲，那種不可遏制的內(nèi)心的喜悅，引起人們的無限遐思。

停頓是加強(qiáng)詩歌言語容量，進(jìn)行畫面補(bǔ)白，延伸情感的有效手段。朗讀者不僅在生理上需要通過停頓進(jìn)行氣息調(diào)節(jié)，而且在感情推進(jìn)中需要借助停頓造勢(shì)，以增強(qiáng)作品的感染力，達(dá)到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。在停頓中，聽者的思維進(jìn)入了廣闊、深邃的空間。停頓要細(xì)心經(jīng)營，停前要蓄勢(shì)，停后要承接。如王維《相思》中“此物最相思”，“此物”之后稍作停頓，“最相思”三個(gè)字可以一字一頓沉吟而出，引發(fā)聽者由“紅豆”的直觀印象進(jìn)入到“相思之情”的遐想與感慨。再如毛澤東的《沁園春·雪》中“望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔”，“望”字拖長并稍作停頓，給人一種心理期待，引發(fā)想象。仿佛一位偉人極目遠(yuǎn)眺，視通萬里，思接千載，一抒胸臆。時(shí)空之遼闊，意境之深遠(yuǎn)就在這一停頓之中。停頓使聲音的指向性更為明確，而且有利于作品形象化的生成。

三.結(jié)語

詩歌的藝術(shù)感染力源于情景交融的意境美，詩歌的朗讀要充分展現(xiàn)這種意境美才能滿足鑒賞者的審美需要。詩歌朗讀的“音聲化”既要求朗讀的內(nèi)心依據(jù)，又依靠聲音的外部表現(xiàn)。因此，做到聲音形象與藝術(shù)形象的統(tǒng)一，做到“成于外，而化乎內(nèi)”，使內(nèi)部情感與外部技巧有機(jī)結(jié)合，是營造詩歌意境美的必然。朗讀者根據(jù)自身特點(diǎn)，深入感知、理解、涵泳作品，合理運(yùn)用聲音調(diào)控及朗讀技巧，就會(huì)為作品注入濃郁的人文內(nèi)涵，為詩歌朗讀建構(gòu)出精美的審美殿堂。當(dāng)詩情畫意隨著朗讀者的聲音流淌出來，詩歌朗讀藝術(shù)的美感就生成了。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2004.207.

[2]李紅巖.詩歌朗誦技巧[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.37.

[3]秦海燕.教師口語訓(xùn)練教程[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2008.87.

何冬梅，江漢大學(xué)武漢語言文化研究中心副教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及教師口語表達(dá)藝術(shù)等方面研究。