俞清

品德教育伙伴組織（CEP，Character Education Partnership）曾對品德教育做出過簡潔而合理的定義：品德教育就是學(xué)校、家庭與社會在幫助孩子理解、關(guān)心和實(shí)踐核心倫理價值的有意識的努力。2010 年國家遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要也指出，學(xué)校品德教育目標(biāo)是“以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。從深遠(yuǎn)意義上講，小學(xué)品德教育完全不能止步于向?qū)W生灌輸某種知識，而是應(yīng)最大限度地貫徹以人為本，尊重人格，個性培養(yǎng)，重視養(yǎng)成，全員育人的指導(dǎo)思想。如何運(yùn)用激勵教育的方法來培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的良好品德是值得我們學(xué)習(xí)與研究的內(nèi)容。

一、榜樣激勵，幫助學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識

人們常說：“榜樣的力量是無窮的”。小學(xué)生的心理、生理尚未成熟，他們特別喜歡模仿，常以具體的道德形象作為自己追求的目標(biāo)，對于崇敬的人物和道德行為，會努力去模仿。教師要充分發(fā)揮榜樣激勵的作用，運(yùn)用榜樣激勵，幫助他們形成正確的世界觀，形成正確的道德認(rèn)識，自覺糾正自己的不良思想傾向。學(xué)生通過模仿，不斷接近榜樣，這不僅是學(xué)生不斷完善和提高自己的過程，而且也是激勵教育的一個重要手段。榜樣的樹立要具有多樣性和層次性。多樣性即根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展的需要，圍繞德、智、體、美、勞樹立多個系列榜樣，使學(xué)生時時處處有榜樣可學(xué)，有目標(biāo)可趕。層次性是在活動中注意讓同一層次的學(xué)生開展競爭，由于水平相當(dāng)都有成為榜樣的可能，會使學(xué)生的積極性大為提高。由于生活經(jīng)歷的限制，有時學(xué)生不能充分的感受那些遠(yuǎn)離他們生活榜樣的號召力，比如有的學(xué)生就曾經(jīng)對一些科學(xué)家的例子不屑一顧，原因是他們離自己的生活太遠(yuǎn)。所以，我們還可以選取一些學(xué)生身邊的榜樣人物來進(jìn)行品德教育。例如，班級、年級的“每周之星”，每次考試中取得較大進(jìn)步的同學(xué)。在一定程度上來說，學(xué)習(xí)這種榜樣更具有可操作性，因?yàn)樗麄兊氖论E更直觀、更貼近學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。另外，還應(yīng)注意教師的榜樣作用。教師的言行對學(xué)生有巨大的影響，其自身的素質(zhì)和水平直接關(guān)系到教育水平的高低和學(xué)生素質(zhì)的提高。

二、目標(biāo)激勵，不斷鍛煉學(xué)生的道德意志

目標(biāo)激勵，就是確定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，誘發(fā)人的動機(jī)和行為，達(dá)到調(diào)動人的積極性的目的。在教育和教學(xué)中，幫助學(xué)生制定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，來調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生經(jīng)過努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使學(xué)生充分體驗(yàn)成功的快樂，增強(qiáng)自我效能感。由于不同年齡個體的道德發(fā)展水平不同，品德教育目標(biāo)就總體而言應(yīng)該分層次、分等級，循序漸進(jìn)地提高要求，按從小到大、由近及遠(yuǎn)的順序設(shè)立目標(biāo)。目標(biāo)設(shè)置要小而具體，激發(fā)學(xué)生設(shè)置目標(biāo)的主動性。對于小學(xué)生，教師要不斷為學(xué)生設(shè)立小目標(biāo)，而且是具體可操作的目標(biāo)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人對一事物的參與程度越深，其積極性越高。在教育和教學(xué)中，尊重學(xué)生的意見，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況制定目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在教育中，如果目標(biāo)的制定是教師或家長包辦代替的，其現(xiàn)狀的直接后果是，學(xué)生對提出的目標(biāo)沒有親和力、向心力，往往老師、家長雄心壯志，而學(xué)生則置若罔聞。所以，目標(biāo)設(shè)置要激發(fā)學(xué)生的自主性，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自己提出目標(biāo)，再由學(xué)生自訂努力目標(biāo)，自析達(dá)標(biāo)環(huán)境，自尋達(dá)標(biāo)動力，并通過自評和互評達(dá)標(biāo)效果來達(dá)到激勵教育的目的，不斷鍛煉學(xué)生的道德意志。

三、情感激勵，催化學(xué)生的道德情感

情感通常是指人們對周圍事物、對于自身以及對于自己活動的肯定或否定的心理反應(yīng)?！扒楦屑睢本褪墙逃咭赃@種態(tài)度和體驗(yàn)對被教育者進(jìn)行誘導(dǎo)激勵，從而達(dá)到增強(qiáng)教育效果的一種教育方式和方法。小學(xué)生的道德情感日益豐富而且易于激動，情感激勵是達(dá)到品德教育目的的重要手段和途徑，這種手段與途徑是任何教育所不可替代的。情感激勵雖不能代替系統(tǒng)的道德理論灌輸，但為對象進(jìn)一步接受教育奠定了心理基礎(chǔ)。學(xué)生只有在心理上接受你、認(rèn)可你，才能消除心理戒備，坦誠相告，推心置腹，才能達(dá)到品德教育目的。當(dāng)這種情感達(dá)到一定程度時，學(xué)生就會形成某種心理定式。教育對象只有接受了教師這個人，才能接受教師的觀點(diǎn)，這就是心理相容，是取得良好教育效果的前提。

四、環(huán)境激勵，為學(xué)生品德發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍

雙因素理論告訴我們：人們在工作中有滿意因素和不滿意因素。學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活也有滿意和不滿意因素，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校和班級環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的心理認(rèn)同，刺激學(xué)生形成良好品質(zhì)和規(guī)范日常行為習(xí)慣，讓學(xué)生在環(huán)境的潛移默化中受到激勵是品德教育的有效方式。

良好的環(huán)境是一種教育資源，可以陶冶人的情操、凈化人的心靈、調(diào)動人的情緒，達(dá)到“不言而教”的良好效果；反之亦然，不良的環(huán)境則容易使人受其不良影響，長期置身其中，即使優(yōu)秀者也會敗壞思想、渙散斗志、“近墨而黑”，對人貽害無窮。學(xué)校作為傳遞文化和育人的基地，品德教育同樣可從中得到啟迪。因此，學(xué)校品德教育活動不能忽視校園環(huán)境建設(shè)的作用，提升學(xué)校品德教育活動要創(chuàng)設(shè)一流的校園環(huán)境。健康的文化活動、濃郁的文化氛圍，師生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌，和諧的人際關(guān)系，純正的校風(fēng)，是一種強(qiáng)大的感染人的力量，它是校園環(huán)境建設(shè)的核心內(nèi)容，最有利于學(xué)生良好人格、學(xué)校良好風(fēng)尚的形成。校園環(huán)境具有暗示性、滲透性等特點(diǎn)，它對學(xué)生潛移默化的影響是深遠(yuǎn)而持久的，在一定程度上也是一種教育媒體。無論是校園的自然環(huán)境，還是人文環(huán)境，對學(xué)生都是無聲的教育，它們與有聲的教育相配合，具有相得益彰的效果，有利于提升學(xué)校的品德培養(yǎng)工作實(shí)效。