王敏芝

2011年版的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程特征定位上的最大亮點(diǎn)是：明確了語(yǔ)文課程的本體特征與學(xué)科功能——“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”。

相比2001年的實(shí)驗(yàn)版課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文教改之路已足足行走了十年。十年磨一劍，其間歷經(jīng)了多少的實(shí)踐、探索和反思，反反復(fù)復(fù)，行行停停，終究塵埃落定。眾多專家一致認(rèn)為，這次語(yǔ)文課標(biāo)修訂可以看作是我國(guó)課標(biāo)理論探索的一個(gè)重要突破，它預(yù)示著一個(gè)“以語(yǔ)用功能為主”的語(yǔ)文課程時(shí)代的開(kāi)端。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)變革固然有著眾多元素，諸如教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)以及教材設(shè)置等等。就目前情況來(lái)看，最直接、最有效也最有意義的變革當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容這一層面突破。“‘教什么比‘怎么教來(lái)得重要”（王榮生教授語(yǔ)），教學(xué)內(nèi)容的改變決定了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方向，而先前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題也是出在教學(xué)內(nèi)容的定位上，教學(xué)內(nèi)容的變革才是質(zhì)的變革，核心的變革。

那么，在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”背景下，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容如何定位呢？筆者認(rèn)為，當(dāng)從微觀、中觀和宏觀三個(gè)角度去加以思考和實(shí)踐。

一、微觀層面：感受語(yǔ)言文字的運(yùn)用之妙

指向于“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的閱讀教學(xué)，首先必然要去關(guān)注“語(yǔ)言文字”，學(xué)生要學(xué)習(xí)和運(yùn)用的自然是教材所選課文里的“語(yǔ)言文字”。而課文里的“語(yǔ)言文字”，多是編者精心挑選而來(lái)的出自名家名篇名作，自然值得教師引領(lǐng)學(xué)生去咀嚼、品味、賞析一番，再加以習(xí)得、運(yùn)用。

這一層面的教學(xué)內(nèi)容，主要從字、詞、句幾方面予以定位和關(guān)注。教師要善于發(fā)現(xiàn)課文作者在用字、遣詞、造句上的秘妙之處，充分挖掘作者在這方面的寫(xiě)作特色和藝術(shù)，讓學(xué)生切身感受、深入感悟，從而悠然心會(huì)，體會(huì)到文字的運(yùn)用之妙。

可能有教師認(rèn)為，這一層面的教學(xué)內(nèi)容，先前我們也是這樣做的?。∫慕雷?，品字析詞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字直接的感受力，也就是語(yǔ)感。這樣的說(shuō)法并沒(méi)有錯(cuò)。但兩者之間還是存在著一定差異的，兩者的目標(biāo)是不一樣的。先前的課堂教學(xué)中的語(yǔ)言文字分析，往往指向于讓學(xué)生從文字品析中獲得情感的積淀和體驗(yàn)，指向于感悟。而現(xiàn)在的抓住語(yǔ)言文字進(jìn)行賞析，目的在于讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者用字、遣詞、造句上的奧妙之處，體會(huì)作者寫(xiě)作風(fēng)格上的特色，指向于寫(xiě)作，指向于表達(dá)，指向于運(yùn)用。

比如，教學(xué)馮驥才的《花的勇氣》。通常，教師會(huì)拋出一個(gè)問(wèn)題：你從哪些地方感受到了花的勇氣？讀讀課文，找出相關(guān)句子，畫(huà)出來(lái)。學(xué)生找到句子后，匯報(bào)交流，在交流句子中，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。比如學(xué)生會(huì)找到這么一個(gè)句子：雖然遠(yuǎn)處大片大片的花與蒙蒙細(xì)雨融在一起，低頭卻能清晰地看到，在冷雨中，每一朵小花都傲然挺立，明亮奪目，神氣十足。經(jīng)過(guò)分析后，學(xué)生知道了“傲然挺立、明亮奪目、神氣十足”這些關(guān)鍵詞表現(xiàn)了“花的勇氣”。最后，老師還會(huì)讓學(xué)生有感情地朗讀這些句子，通過(guò)朗讀強(qiáng)調(diào)一下這些關(guān)鍵詞語(yǔ)表情達(dá)意的作用。

而在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”背景下的教學(xué)，教師深知，對(duì)于“花的勇氣”的認(rèn)識(shí)，學(xué)生讀幾遍課文甚至一遍課文就可以感知的，完全沒(méi)有必要再“明知故問(wèn)”、耗費(fèi)心思了?！皟?nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有有心人得之，而形式對(duì)大多數(shù)人是一秘密。”（歌德語(yǔ)）教學(xué)這篇課文時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住作者用詞上比較特別的地方，加以分析、品讀，感受作者用詞超越常規(guī)所帶來(lái)的獨(dú)特表達(dá)效果。而全文最大的寫(xiě)作特色也恰恰在于此。這樣的教學(xué)，學(xué)生習(xí)得的是語(yǔ)言運(yùn)用，不僅僅是情感。

同樣道理，學(xué)習(xí)蕭紅的《祖父的園子》，重點(diǎn)關(guān)注、學(xué)習(xí)的是：蕭紅將獨(dú)特的句式反復(fù)地運(yùn)用，是為了表達(dá)童年的自由自在、無(wú)憂無(wú)慮。而不是讓學(xué)生去課文里找，哪些地方你體會(huì)到了這是一個(gè)快樂(lè)、自由的園子。道不同，自然方式不同了。

二、中觀層面：發(fā)現(xiàn)謀篇布局的匠心獨(dú)具

僅僅關(guān)注了課文中的字、詞、句，其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”之妙，更在于段落和篇章層面。這就好比建筑物，它的內(nèi)部裝飾之妙，是精細(xì)之妙，是微妙；而它外部的結(jié)構(gòu)、造型，是大氣之妙，是高妙、大妙。悉尼歌劇院、埃菲爾鐵塔、倫敦橋、金字塔、廣州塔、東方明珠塔、中央電視臺(tái)大樓等一批世界著名建筑物，我們首先佩服的是它們的外觀，它們也是憑借外觀贏得人們的贊嘆的，而不是它們的內(nèi)部和細(xì)節(jié)，雖然細(xì)節(jié)也決定了它們的精彩。同樣，我們記住的是這些著名建筑物設(shè)計(jì)者的名字，而不是建造者。國(guó)家體育館鳥(niǎo)巢，不是如此嗎？

由此及彼，我們可以想到課文。一篇精彩的課文，首先在于它的謀篇、選材、布局、立意，然后才在于它的文筆、詞句等細(xì)節(jié)。文章之妙，先有大妙，再有小妙，大小皆妙，方為真妙。

而實(shí)際情況是，教師關(guān)注字、詞、句之妙相對(duì)來(lái)得多些，美其名曰“咬文嚼字”，而對(duì)于段落、篇章整體觀照，發(fā)現(xiàn)課文之秘妙，尚做得不夠。一些教師牢牢記住夏丏尊先生的一句話：“語(yǔ)文教學(xué)的根本目的，在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)，即語(yǔ)感?！痹诠P者看來(lái)，夏丏尊先生提出的“語(yǔ)感”一說(shuō)，既包括了字、詞、句層面的微觀“語(yǔ)感”層面，更應(yīng)該包括中觀層面的段感、篇感，單一地抓字、詞、句，未免顯得狹隘、膚淺、小家子氣。

在學(xué)習(xí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”背景下，一些語(yǔ)文界的專家、學(xué)者最近提出了“閱讀指向?qū)懽鳌钡睦砟?，比如福建師范大學(xué)的潘新和先生。盡管如何更科學(xué)辯證地看待閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系還有待進(jìn)一步探討，但學(xué)會(huì)寫(xiě)作是閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。

對(duì)學(xué)生作過(guò)深研究的教師都知道，當(dāng)下小學(xué)生寫(xiě)作的真正困難不在于字、詞、句的運(yùn)用，其實(shí)，對(duì)于小學(xué)生的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有文采、文風(fēng)的要求。小學(xué)生寫(xiě)作的困難在于，如何選材，如何謀篇，如何布局，也就是建筑學(xué)上所說(shuō)的“框架”，寫(xiě)作學(xué)上的“構(gòu)思”。這一切，都會(huì)影響到教師對(duì)一篇課文教學(xué)內(nèi)容的選擇。

比如，教學(xué)五下選學(xué)課文《維也納生活圓舞曲》，教師完全可以抓住馮驥才先生選材獨(dú)特這一特點(diǎn)展開(kāi)。馮驥才寫(xiě)世界音樂(lè)之都維也納，寫(xiě)圓舞曲的發(fā)軔地維也納，寫(xiě)維也納的生活圓舞曲，沒(méi)有寫(xiě)金色大廳，沒(méi)有寫(xiě)宮廷舞會(huì)，沒(méi)有寫(xiě)市民聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，卻別出心裁地寫(xiě)了維也納的鳥(niǎo)、花、路和鄉(xiāng)村小酒館。引領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，越覺(jué)作者選材之巧妙。第一板塊，維也納鳥(niǎo)的叫聲豐富多腔，叫聲像“免費(fèi)音樂(lè)會(huì)”，連鳥(niǎo)都如此，更別說(shuō)人了，音樂(lè)之都，可見(jiàn)一斑；第二板塊，維也納的花，也被園藝家們搭成了芬芳的三角鋼琴，足見(jiàn)這是一個(gè)多么愛(ài)音樂(lè)的城市；第三板塊，維也納的路，沒(méi)有一條是直的，在這樣的路上跑，讓人很容易想起音樂(lè)來(lái)，音樂(lè)已融入這片土地；第四板塊，鄉(xiāng)村音樂(lè)會(huì)的“當(dāng)年酒家”里，音樂(lè)歡快，作者描寫(xiě)了一個(gè)窮老頭兒拉著一把舊提琴，興奮地享受著音樂(lè)。最后，又寫(xiě)到了一條大黑狗也隨著老頭兒起勁地跳起舞來(lái)。連窮人都如此愛(ài)音樂(lè)，更不用說(shuō)富人和貴族了。不得不佩服作者選材之妙。這篇課文如果這樣教，當(dāng)真正體現(xiàn)了它的教學(xué)價(jià)值。

三、宏觀層面：融入語(yǔ)文生活的和諧統(tǒng)一

溫儒敏教授提出了“語(yǔ)文生活化”一說(shuō)，意為學(xué)校里的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)和社會(huì)生活融為一體，課堂小社會(huì)，社會(huì)大課堂，這是一種大語(yǔ)文視野。這不由得讓我們重新思考一下語(yǔ)文課程的性質(zhì)，在2011年版的課程標(biāo)準(zhǔn)里，有這樣一句話：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。其綜合性、實(shí)踐性，不就是生活化的本質(zhì)特征嗎？

另外，我們應(yīng)該再去思度一下“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的實(shí)質(zhì)。何謂“語(yǔ)言文字運(yùn)用”？指的就是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的各種活動(dòng)。包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

很快，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于這個(gè)定義，前文提及的小學(xué)語(yǔ)文課堂里的“語(yǔ)言文字運(yùn)用”關(guān)注點(diǎn)都屬于“小語(yǔ)文”了。指向生活、融入生活、創(chuàng)造生活，過(guò)一種語(yǔ)文生活，引領(lǐng)學(xué)生走上一條幸福的言語(yǔ)之途，才是宏觀角度下的“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)還是較為封閉的，是較為短視和功利的。受應(yīng)試環(huán)境牽制和影響，很多時(shí)候，我們的語(yǔ)文課程是讓學(xué)生去學(xué)習(xí)一套僵死的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，單調(diào)、枯燥、乏味，學(xué)生根本不喜歡語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)效率低下。造成這一局面的另一個(gè)主要原因，當(dāng)和“靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)”這一語(yǔ)言觀起主導(dǎo)地位有關(guān)。

近百年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言觀經(jīng)歷了三個(gè)階段：靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和功能語(yǔ)言學(xué)。靜態(tài)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言是純粹的符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，機(jī)械、單調(diào)，教學(xué)是死記硬背和大量的模仿訓(xùn)練。到了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)占主導(dǎo)地位的時(shí)期，是一個(gè)進(jìn)步，語(yǔ)言才被看作是思維和大腦的機(jī)能。語(yǔ)言是思維的外殼，讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)行為被看作是信息的輸入、內(nèi)化加處理輸出的過(guò)程。

現(xiàn)在，當(dāng)屬于功能語(yǔ)言學(xué)觀念時(shí)期，我們已充分認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言本質(zhì)上是一種社會(huì)成員共同建構(gòu)協(xié)商的產(chǎn)物，語(yǔ)言符號(hào)的意義不是固定的，是創(chuàng)生、變化的。比如近年來(lái)風(fēng)生水起的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，就是最好的證明。在這一語(yǔ)言觀引領(lǐng)下，我們終于領(lǐng)悟，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”是指向動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)的。學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程不是學(xué)習(xí)那樣一套僵死的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言是來(lái)源于生活和社會(huì)實(shí)踐的，也只有在實(shí)踐中才能學(xué)好。

因此，筆者就禪宗三境說(shuō)啟發(fā)，受老子的“無(wú)為而治”思想影響，終究悟得。宏觀層面下的“語(yǔ)言文字運(yùn)用”，當(dāng)是“無(wú)用之用”“不用之用”，當(dāng)是看山還是山，看水還是水的境界。它除了領(lǐng)悟、通曉課文作者的“語(yǔ)言文字運(yùn)用”妙處之外，不在于立即習(xí)得和照搬、模仿，不在于傳統(tǒng)意義上的讀寫(xiě)結(jié)合。它真正的內(nèi)涵在于在學(xué)生心中播植一種“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的意識(shí)，一種關(guān)注的意識(shí)，解讀的意識(shí)，建構(gòu)的意識(shí)，創(chuàng)生的意識(shí)，閱讀的意識(shí)，寫(xiě)作的意識(shí)。

在這樣的思想燭照下，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)必然迎來(lái)它的浴火重生，迎來(lái)一場(chǎng)深刻的革故鼎新。如能達(dá)到這一境界，當(dāng)是小學(xué)語(yǔ)文走向“大氣”之時(shí)，教學(xué)改革走向坦途之始。

上述“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的三個(gè)層面，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，可因課文而異，針對(duì)課文的不同質(zhì)地和內(nèi)含的教學(xué)價(jià)值，展開(kāi)定位；也可因年段之別，低、中段偏重于微觀、中觀層面，中、高段側(cè)重于中觀、宏觀層面，實(shí)施教學(xué)；更要視教師自身的教學(xué)水平而定，教師的教學(xué)水平有多高，課堂教學(xué)的舞臺(tái)就有多大，“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的內(nèi)涵就有多深。

不管怎樣，語(yǔ)文課就是要牢牢地抓住“語(yǔ)言文字運(yùn)用”這根韁繩，走一條語(yǔ)文之路。

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