陳海華

一個人最大的痛苦，莫過于站在人生之路上卻找不到屬于自己的方向；一個語文教師的最大痛苦，莫過于站在百花齊放的語文教學(xué)道路上，卻找不到那條屬于自己的小徑。我說這樣的話絕不是無病呻吟，也不是危言聳聽，而是在自己參與眾多的大型語文課堂展示后，與同行發(fā)出的最真切的感慨：怎么越學(xué)習(xí)，越來越不會教語文了？

想來也是，在新課改的大潮中，很多特級教師和優(yōu)秀教師精彩的課堂教學(xué)展示，曾一度讓我們這些處在一線的教師看到了語文課堂教學(xué)的春天。那充滿智慧充滿詩意的精彩課堂成了我們追求的理想境界。于是，我們邯鄲學(xué)步，我們東施效顰，最終，我們迷失在繽紛的語文流派中。

于是，靜心潛讀《陶行知教育思想12講》《生活教育理論——陶行知教育思想研究》《陶行知教育學(xué)》《陶行知教育思想的現(xiàn)代價(jià)值》等著作，重溫了先生創(chuàng)造論、生活教育理論，一切以兒童為中心，提出教、學(xué)、做合一的思想等，用博大精深的陶行知教育思想來武裝自己，并引領(lǐng)自己走過語文教學(xué)的迷茫，清晰自己的語文之道。

陶老先生說：真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。語文教學(xué)更是如此。是的，一個教師，不管隸屬何種教學(xué)流派，也無論所持任何教學(xué)主張，語文教學(xué)都應(yīng)該是心中有“人”的教學(xué)。那么，從這個意義來說，語文之“道”歸根結(jié)底就是人“道”。

由人“道”我們很容易想到一些關(guān)鍵詞：感恩，同情，熱愛，悲憫……從人“道”這個原點(diǎn)出發(fā)，可以尋覓到很多與人的生命成長有關(guān)的因素，這是一個無限開放闊大的空間。但仔細(xì)想來，在所有與人的生命成長有關(guān)的因素之中，總有一些核心的最基本的要素，它們超越了時(shí)空，超越了民族，超越了一切人為限定的范疇，比如：愛，生命，童年，友誼，文化……我想，語文之“道”也應(yīng)在此。

人說文以載“道”，課堂理所當(dāng)然地成了載道之“舟”。我們這些語文教師則是那樣的引渡人。在這條小舟上，師生之間的活動即是生命的活動，這樣的課堂我們都說它是生命的課堂。因?yàn)樗菐熒顒幼钫鎸?shí)的展現(xiàn)，是師生生命活動最有效的交融。那么，生命的課堂最需要什么呢？

一、生命的課堂需要激情。失去激情，語文課堂就會失去生命的亮度

一直在想象著：中國近代國學(xué)大師梁啟超先生的授課境界：“講到精彩處，‘有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息，‘悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已，情緒轉(zhuǎn)好又‘涕泗交流之中張口大笑了，‘每當(dāng)講過，先生大汗淋漓，狀極愉快?！笔逻^五六十年，他的學(xué)生仍能清晰地記得先生授課的樣子。

的確，一個教師的激情，會深深打動學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，啟迪學(xué)生的智慧，充實(shí)學(xué)生的生命，這樣的課堂可以產(chǎn)生“余音繞梁，三日不絕”的效果，可以受到“一日為師，終生難忘”的觸動，進(jìn)而從愛師，發(fā)展到愛課并轉(zhuǎn)化為愛學(xué)，達(dá)到教學(xué)的至高效果。

走進(jìn)我們的課堂，似乎一切都程序化了，都是經(jīng)過了嚴(yán)格的預(yù)設(shè)，教案是設(shè)計(jì)好的，課件是精心打造的，教師的語言也是“打磨”好的，既不多一句，也不少一句；教師的動作也是標(biāo)準(zhǔn)化的，一舉手一投足都是“戲”，教師不會因興奮而振臂，因情發(fā)而高歌，因激動而流淚，因悲痛而扼腕，因惋惜而唏噓……

隨著自己年齡的逐漸增長，愈來愈明顯地感到：教學(xué)的激情在逐漸喪失，變得日益“理性”起來，這種理性并沒有使自己像老中醫(yī)那樣吃香，反而不能自然地親近學(xué)生了，這是一個多么可怕的事實(shí)！

陶老先生說：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。拓展其思想的要義，則可以認(rèn)為要學(xué)生入情，教師首先要感動自己！因?yàn)閷τ谡诔砷L的孩子來說，他們需要用色彩豐富自己的學(xué)習(xí)生活，需要用感情豐富自己的生命。他們需要教師的激情點(diǎn)燃他們的真情。

二、生命的課堂需要本色。失去本色，語文課堂就會失去生命的支點(diǎn)

陶老先生說：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。把此思想衍用語文教學(xué)中，應(yīng)該是在告訴我們，一個有智慧的語文教師應(yīng)抓住語文學(xué)科的特點(diǎn)而施以相應(yīng)的教法。而我們的語文課堂應(yīng)該是潤澤生命的殿堂，語文的本色應(yīng)該是簡樸的。簡樸就是簡單、樸實(shí)，不花哨，杜絕浮華，刪繁就簡，融聽、說、讀、寫為一體，使語文課堂真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，使課堂洋溢著濃厚的語文情趣，彌漫著濃厚的語文氣息，實(shí)現(xiàn)本色的回歸。

那么，怎樣的課堂才是本色課堂呢？首先，本色的語文課堂應(yīng)該還朗讀以“本聲”。朗讀是語文課堂教學(xué)的首要任務(wù)，也是語文回歸本色的一條重要路徑。回歸朗讀，就是回歸充滿激情、充滿喚醒、充滿感染的課堂。讓學(xué)生學(xué)會享受朗讀，用心吟誦，讓自己的心與“文心”相共鳴。只有反復(fù)朗讀，才能讓學(xué)生真正從感性上、直覺上、整體上去認(rèn)識、體驗(yàn)語文材料，對語文材料進(jìn)行主觀的消化吸收。可在我們的課堂上，常常讓朗讀“失聲”，表現(xiàn)為懶洋洋地小和尚念經(jīng)或聲嘶力竭地假讀。只有像說話一樣地朗讀課文，才能用聲自如，“見文生情”，真正揣摩作者的本意。其次，本色的語文課堂應(yīng)當(dāng)還訓(xùn)練以“本位”。如果說以前的閱讀教學(xué)因人文的缺席而“喪魂落魄”，那么現(xiàn)在的閱讀教學(xué)卻因語言文字訓(xùn)練的弱化而“丟筋去骨”。我們都知道，在課改前很長一段時(shí)間里，語言文字訓(xùn)練幾乎是語文課堂上不變的主題。但是隨著課程改革的進(jìn)行，大家似乎達(dá)成了某種默契，對“語言文字訓(xùn)練”這個詞避而不談，幾乎到了談“訓(xùn)”色變的程度。許多課堂把目光聚焦于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的光環(huán)，表面上的課堂形成創(chuàng)新，熱鬧氣氛博得好評如潮。語言文字訓(xùn)練始終是語文課的核心任務(wù)，語文文本中的語文知識和能力是人的骨肉，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的前提。因此閱讀教學(xué)要還語言文字訓(xùn)練以本來的地位，避免“頭輕腳重”的失誤和“頭重腳輕”的悲哀。再次，本色的語文課堂應(yīng)當(dāng)還對話以“本味”。關(guān)于什么是對話，葉瀾教授曾有一段較為精辟的解釋：“對話意味著對學(xué)生作為對話一方的獨(dú)立性和內(nèi)在自由的承認(rèn)，意味著以平等的態(tài)度在與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)共享的過程中相互地造就，意味著通過對話而使師生共同進(jìn)入一個尚不成熟的未知的領(lǐng)域，意味著對學(xué)生個體生活世界尤其是內(nèi)心世界的關(guān)注，意味著對來自學(xué)生不同觀點(diǎn)之間爭論的贊許，意味著教師海納百川的胸懷和永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者的姿態(tài)?！痹陂喿x教學(xué)中，學(xué)生帶著自身的體驗(yàn)與文本進(jìn)行對話時(shí)，老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間也會形成碰撞。因此，當(dāng)學(xué)生在對話中有了獨(dú)特的見解，教師應(yīng)該及時(shí)反饋、鼓勵。先生說：但是，我們卻經(jīng)?？吹轿覀兊睦蠋熡贸扇说乃季S和所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”抑制孩子的天性，看到我們的老師用精心設(shè)計(jì)的美麗的“陷阱”抑制課堂上漂亮的生成。

三、生命的課堂需要創(chuàng)造。失去創(chuàng)造，語文課堂將失去生命的活力

陶老先生提倡“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。他還做過這樣精辟的分析：“解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)。解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通。解放雙手，剪去指甲，撕掉無形的手套，使大家可能執(zhí)行頭腦的命令，動手向前開辟。解放嘴，使大家可能享受言論自由，擺龍門陣，談天、談心，談出真理來。解放空間，把人民與小孩從文化鳥籠中解放出來，使大家有點(diǎn)空閑，想想問題，談?wù)剣?，看看書，干點(diǎn)與老百姓有益的事，還要有空玩玩，才算是有點(diǎn)做人的味道。有了這六大解放，創(chuàng)造力才盡量發(fā)揮出來?！笔堑?，把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，解放他們的頭腦、雙手、眼睛、嘴、時(shí)空，使他們能想、能干、能看、能說，學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)才能得到充分發(fā)揮。我們的語文課堂更應(yīng)成為發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。透過活潑的氛圍、活躍的思維和活生生的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生的個性獲得自由發(fā)展、創(chuàng)新的靈光閃現(xiàn)。

語文課堂應(yīng)當(dāng)是激情飛揚(yáng)的課堂，更應(yīng)當(dāng)是能讓學(xué)生“成就自我，超越自我”的生命課堂。她充滿“愛意”，富有“真意”，飽含“情意”，體現(xiàn)“創(chuàng)意”，讓我們以陶老的教育思想引領(lǐng)，呵護(hù)著學(xué)生行走在語文學(xué)習(xí)的路上。