孟艷風(fēng)

摘 要： 注重人的個(gè)性發(fā)展，是當(dāng)代教育極為關(guān)注的問題，中國當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體差異，將塑造學(xué)生的個(gè)性作為首要任務(wù)和目標(biāo)。本文認(rèn)為文學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)從四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性：尊重學(xué)生的自我理解；引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話；培養(yǎng)學(xué)生的審美情感；建構(gòu)開放的評(píng)價(jià)體系。只要教師在學(xué)生閱讀的過程中加以正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，那么學(xué)生在品讀文學(xué)作品的時(shí)候，其健康完善的個(gè)性將得到培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 中國當(dāng)代文學(xué) 閱讀教學(xué) 個(gè)性培養(yǎng)

在大力呼吁素質(zhì)教育改革的背景下，文學(xué)閱讀教學(xué)中的提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性是最關(guān)鍵的目的。人的個(gè)性是由復(fù)雜的心理特征構(gòu)成的統(tǒng)一整體，是個(gè)人的興趣、愛好、天賦、能力、性格等因素的綜合，是一個(gè)人的認(rèn)知、情感、意志、和諧發(fā)展的綜合體。如何才能在當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是新時(shí)期中國當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)值得思考的問題。本文從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、文學(xué)文本閱讀與個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)系

當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性出發(fā)，以形成健全人格為目的。新時(shí)期中國當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)應(yīng)打破傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文學(xué)的藝術(shù)魅力和創(chuàng)作技巧，對(duì)文學(xué)進(jìn)行個(gè)性閱讀，并以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美情感和完善的獨(dú)立個(gè)性。

文學(xué)閱讀活動(dòng)是一種主客體的雙向互動(dòng)過程。一方面，恰如馬克思所說的那樣：“同一個(gè)對(duì)象在不同個(gè)體身上具有不同的反映，并把自己的不同方面變成同樣多的不同的精神性質(zhì)……”正所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。面對(duì)同一部文學(xué)作品，不同的讀者會(huì)產(chǎn)生別樣的審美效果和價(jià)值取向。文本以其自身的個(gè)性及存在方式在情感態(tài)度、價(jià)值取向等方面，使主體受到熏陶，進(jìn)而對(duì)主體性格的發(fā)展產(chǎn)生一定的規(guī)范性和影響力。

反過來，讀者各自不同的審美觀、興趣、愛好、人生閱歷等方面的因素所形成的不同特點(diǎn)，會(huì)使讀者對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，即讀者通過閱讀活動(dòng)與文學(xué)文本產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生一種個(gè)性傾向，這時(shí)閱讀主體對(duì)客體文本又會(huì)產(chǎn)生一種主動(dòng)的“關(guān)照”作用，這就意味著文學(xué)閱讀是一個(gè)接受與再創(chuàng)造的對(duì)象化的心理活動(dòng)和實(shí)踐行為。正是在這樣的過程中，文本對(duì)讀者的個(gè)性產(chǎn)生了影響，同時(shí)讀者也展示了個(gè)性。

二、如何才能在文學(xué)閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性

文學(xué)閱讀過程是一個(gè)閱讀主體培養(yǎng)個(gè)性的過程?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面著手培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

（一）引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話

文本的意義是文本和讀者相互作用的產(chǎn)物，這種相互作用就是文學(xué)文本意義實(shí)現(xiàn)的根本途徑。在文學(xué)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生全身心地投入文本中，與文本中的人物對(duì)話，增強(qiáng)他們的想象力、感悟力，調(diào)動(dòng)情感，去品味、研究，從而進(jìn)入到文本中充滿文學(xué)色彩和人文精神的世界中，達(dá)到主客體相融的境界。只有學(xué)生以自己的性靈世界和生命體驗(yàn)和文本對(duì)話，產(chǎn)生心靈的共鳴，這樣的對(duì)話才是成功的對(duì)話，才能達(dá)到重塑自我、提升自我的閱讀目的。

教師的任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生自己把握文本，當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差時(shí)，給予引導(dǎo)，使學(xué)生和文本之間建立一種“對(duì)話”關(guān)系。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明白，解讀或把握文本是通過與文本“對(duì)話”發(fā)現(xiàn)問題，并且要憑借自己的審美體驗(yàn)和認(rèn)知情感找到與文本相吻合，使老師和自己都信服的答案。在回答文本問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生盡量擺脫那些千篇一律的公式和套話，要用親身經(jīng)歷、獨(dú)到的審美眼光、科學(xué)的價(jià)值取向和健康的生活理想得出自己的答案。

（二）尊重學(xué)生的自我理解

閱讀是一種對(duì)話活動(dòng)，閱讀主體是活動(dòng)的核心，是解釋文本的實(shí)踐者。由于無數(shù)讀者的反復(fù)品味、發(fā)掘，文學(xué)文本中的意義才被揭示出來，并隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷得到創(chuàng)新和充實(shí)，正所謂讀者永遠(yuǎn)存在，解讀永無止境。伽達(dá)默爾說：“沒有什么東西像文學(xué)一樣是如此純粹的精神足跡，即沒有什么東西像文學(xué)一樣是如此被引向理解者精神的。”由此可見，閱讀主體在閱讀活動(dòng)中要用自己的感情、態(tài)度、審美觀、價(jià)值觀觸發(fā)文本思想，通過對(duì)文本的探究了解和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)不斷理解自己，在理解的過程中熏陶個(gè)性。這種熏陶恰好就是讀者個(gè)性的體現(xiàn)和養(yǎng)成過程。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

在學(xué)生的閱讀中，教師要注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，關(guān)注學(xué)生的閱讀審美過程。在閱讀中學(xué)生難免會(huì)有一些不正確的理解，對(duì)于學(xué)生的這些體驗(yàn)，教師要多一些尊重，多一些交流，要給學(xué)生敞開心扉說的空間，加強(qiáng)師生之間的交流，從中了解學(xué)生的理解方式和水平，并給予引導(dǎo)糾正，使學(xué)生形成正確的審美觀。

引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新的個(gè)性化閱讀是一種具有批判意識(shí)的閱讀。教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)刻注意引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，不迷信文本和教師。對(duì)同一個(gè)問題，從不同角度展開討論，這樣，學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力才能有質(zhì)的提高，個(gè)性才會(huì)得到健康完善的發(fā)展。

（四）建構(gòu)開放的評(píng)價(jià)體系

各種課程的評(píng)價(jià)由于受社會(huì)思潮、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目的等因素的影響，其價(jià)值取向也有不同的定位。閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值取向應(yīng)充分考慮人的主體性發(fā)展需要。這種評(píng)價(jià)凸顯了文學(xué)閱讀教學(xué)對(duì)于人的個(gè)性發(fā)展的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的個(gè)性培養(yǎng)及閱讀對(duì)人終身發(fā)展的終極關(guān)懷。筆者認(rèn)為，應(yīng)摒棄片面的評(píng)價(jià)觀念，建構(gòu)開放的評(píng)價(jià)體系，盡可能全面真實(shí)地反映課程在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面潛在的、隱性的長遠(yuǎn)影響。在課程評(píng)價(jià)方法上，注重多元化和靈活開放的評(píng)價(jià)手段。當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容、形式、指標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)文學(xué)文本本身的多元價(jià)值取向，在文學(xué)的教與學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的導(dǎo)向性。

三、結(jié)語

中國當(dāng)代文學(xué)閱讀教學(xué)以文學(xué)文本作為主體對(duì)象，創(chuàng)作是作家的一種有目的的活動(dòng)，是作家精神世界的一種宣泄，作家將他本人的興趣愛好、秉性天賦、氣質(zhì)性格等心理特征投射到他所創(chuàng)作的文本中，讀者在對(duì)文本進(jìn)行閱讀時(shí)可以領(lǐng)略到作家的思維心理特征和富有個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)方式，且對(duì)文本所折射出的審美取向、情感態(tài)度、價(jià)值觀等進(jìn)行審視，進(jìn)而使文本中的這些個(gè)性因素對(duì)讀者的個(gè)性產(chǎn)生影響。讀者在閱讀活動(dòng)中用自己的感情、生命激活文字，通過對(duì)文本的探究理解世界，并在理解過程中受到審美享受、得到個(gè)性熏陶。只要在教學(xué)中能夠從多方面重視閱讀對(duì)學(xué)生個(gè)性產(chǎn)生的影響，在學(xué)生閱讀的過程中加以正確的引導(dǎo)和啟迪，那么學(xué)生在咀嚼一道道文學(xué)大餐的時(shí)候，其健康完善的個(gè)性將得到良好的培養(yǎng)。

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