摘 要：針對(duì)新媒體時(shí)代新聞倫理失范問題，文章從經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，新聞主體價(jià)值觀的偏頗，新聞傳播主體職業(yè)素養(yǎng)不均等五方面對(duì)此進(jìn)行了深入剖析，進(jìn)而提出新聞倫理構(gòu)建的新路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體 新聞倫理 失范 新路徑

新聞倫理是調(diào)整新聞活動(dòng)與社會(huì)其他活動(dòng)之間關(guān)系的道德規(guī)范的總稱[1]。新媒體在新聞信息傳播、文字聲畫結(jié)合、“微內(nèi)容”的聚合性等方面表現(xiàn)出諸多新特征，猶如一把雙刃劍，一方面給傳統(tǒng)大眾傳播環(huán)境帶來了巨大的變革；另一方面，也帶來一定負(fù)面影響，對(duì)新聞倫理提出了新挑戰(zhàn)。

一、新媒體時(shí)代下新聞倫理失范的表現(xiàn)

1、新聞標(biāo)題虛假浮夸

隨著新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，以新浪微博、飛信熱點(diǎn)、人人新聞等出現(xiàn)的免費(fèi)新聞受到人們的歡迎。為了吸引讀者眼球，一些新聞制造者斷章取義，制造虛假浮夸的新聞。例如有新聞稱“專家稱在中國看病并不貴”，在仔細(xì)讀完新聞全文后，會(huì)發(fā)現(xiàn)情況并沒標(biāo)題那么“驚世駭俗”。專家的原意是：在中國看病的絕對(duì)花費(fèi)，并不高于歐美。但因?yàn)獒t(yī)保的覆蓋力度比較低，所以老百姓的自費(fèi)負(fù)擔(dān)依然沉重?！睒?biāo)題黨的行為會(huì)使網(wǎng)友誤解了該文的信息。

2、新聞內(nèi)容良莠不齊

第一，造假新聞。秦火火在“7.23”動(dòng)車事故發(fā)生后，故意編造、散布中國政府花2億元天價(jià)賠償外籍旅客的謠言，挑動(dòng)民眾對(duì)政府的不滿，混淆視聽。第二，反動(dòng)新聞。如藏獨(dú)分子、境外法輪功組織等反動(dòng)組織就利用郵件、BBS、網(wǎng)絡(luò)論壇等形式散布反黨反社會(huì)主義信息不僅不利于人們的身心健康，也不利于各民族的團(tuán)結(jié)。第三，黃色新聞。素來以新聞煽情主義手法來渲染新聞事件，尤其是關(guān)于色情、暴力、犯罪方面的事件的黃色新聞致使新聞質(zhì)量下降，也嚴(yán)重影響了互聯(lián)網(wǎng)作為第四大媒體的公信力。

3、網(wǎng)絡(luò)新聞侵權(quán)

第一，侵犯公民隱私權(quán)。如湖北的趙美美事件，網(wǎng)友公開爆料趙美美的個(gè)人生活，使其遭遇“被炫富”并牽扯出其家庭背景，影響到其正常的家庭生活并產(chǎn)生了不良的社會(huì)影響。第二，侵犯著作權(quán)。如新京報(bào)申訴認(rèn)為浙江在線網(wǎng)站2003年至2007年間非法轉(zhuǎn)載7706篇文章，但杭州中院裁定稱，此案“不宜合并審理，應(yīng)當(dāng)予以分案審理”。這意味著新京報(bào)社若要維權(quán)，還得再經(jīng)歷7706場(chǎng)甚至更多的官司[2]。轉(zhuǎn)載的實(shí)質(zhì)是侵犯了他人的著作權(quán)，但是在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，就顯得尤為普遍和正常，制定更加公正有效的網(wǎng)絡(luò)立法呼之欲出。

二、新媒體時(shí)代下新聞倫理的失范原因

1、根本原因：經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)

當(dāng)今的新聞倫理也是建立在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。恩格斯說的：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地為所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，吸取自己的道德觀念[3]。”馬克思認(rèn)為：利益是善惡標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，由利益引起的道德原則和規(guī)范就是人們行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，不管是倫理規(guī)范的制定還是倫理規(guī)范的違背，都體現(xiàn)了人們對(duì)利益尤其是經(jīng)濟(jì)利益的保護(hù)和追逐。在“眼球經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代大背景下，利益驅(qū)使媒體在新聞的價(jià)值選擇中，單純地追求經(jīng)濟(jì)利益，迎合現(xiàn)代人獵奇心理以吸引公眾眼球?yàn)橹?，產(chǎn)生的一系列惡果就是：個(gè)別新聞媒體及從業(yè)人員放松社會(huì)責(zé)任，傳播虛假新聞，甚至鋌而走險(xiǎn)制造虛假新聞。

2、新聞主體價(jià)值觀的偏頗

價(jià)值觀作為人們判斷事物有無價(jià)值或價(jià)值大小的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的行為起著指導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)的開放性和交互性為內(nèi)容不健康的低俗文化、消極文化、反動(dòng)文化的傳播打開了方便之門，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性特征也無限放大了人性中的貪婪和暴戾，弱化了人性中的天然互信意識(shí)，新聞傳播的主體也不免受到這些消極文化的影響，影響著其寫作的價(jià)值取向。如黃色新聞就是新聞報(bào)道和媒體寫作的一種價(jià)值取向，但其崇尚的是煽情、暴力、反動(dòng)等，與中國主流價(jià)值取向相悖的價(jià)值觀。

3、新聞傳播主體職業(yè)素養(yǎng)不均

隨著新媒體受眾主體性地位的覺醒以及受眾角色的嬗變，新聞傳播的主體不斷擴(kuò)大，個(gè)人也加入到新聞傳播的主體之中，新聞主體擴(kuò)大，造成新聞制作權(quán)的泛化。層出不窮的虛假新聞，也使得我們對(duì)新聞從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)提出了質(zhì)疑。缺乏專業(yè)新聞素養(yǎng)的個(gè)人，依照個(gè)人意愿濫用新聞自由權(quán)，造成了新聞倫理中理性和責(zé)任的缺失。

4、網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中監(jiān)督機(jī)制的缺失

新聞媒體目前面臨的局面：一是在新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)有些現(xiàn)象和領(lǐng)域缺乏相應(yīng)的規(guī)范，使得新聞傳媒人缺乏必要的指導(dǎo)而陷入一種不知所措的局面；二是社會(huì)已有的規(guī)范沒能得到有效遵守和落實(shí)，以致亂象叢生[4]。個(gè)人利用新媒體傳播的形式是多種多樣的，如網(wǎng)絡(luò)論壇、BBS、博客等都可以成為個(gè)人進(jìn)行國際傳播的方式。作為新聞傳播主體的個(gè)人，既是監(jiān)督的主體也是被監(jiān)督的主體，而目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范和監(jiān)督還不夠完善，這使個(gè)人對(duì)信息的甄別能力提出了較高的要求。一方面國家對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的法律不夠健全；另一方面，主要依靠公民的輿論監(jiān)督，也有可能帶來諸如“人肉搜索”引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)暴力事件，網(wǎng)絡(luò)新聞監(jiān)督機(jī)制尚未成型。

5、網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)布中技術(shù)把關(guān)的滯后

網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)的分散性和現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)傳播自由規(guī)則決定了網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的多元性。網(wǎng)絡(luò)傳播的主體既可以是傳統(tǒng)的新聞媒體，也可以是其他社會(huì)組織和個(gè)人。在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)虛擬環(huán)境中，對(duì)新聞網(wǎng)絡(luò)主體的確認(rèn)變得模糊，所以依靠技術(shù)上的整體控制就變得尤為重要。而個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中進(jìn)行新聞發(fā)布時(shí)，利用論壇版塊發(fā)布信息只要申請(qǐng)賬號(hào)、點(diǎn)擊發(fā)布就能使內(nèi)容傳播到網(wǎng)絡(luò)上，而網(wǎng)絡(luò)的受眾群體廣，信息傳播快、時(shí)效性強(qiáng)使得個(gè)人傳播變得輕而易舉，雖然網(wǎng)站上也設(shè)置了對(duì)敏感性詞語的規(guī)范辨識(shí)，但技術(shù)把關(guān)完全仍未顯示出其優(yōu)越性，事后的刪除網(wǎng)頁這樣的舉措已經(jīng)失去效用了。

三、新媒體背景下新聞倫理構(gòu)建的新路徑——對(duì)策

1、樹立責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)行業(yè)自律

斯坦福大學(xué)教授吳惠蓮認(rèn)為，新聞學(xué)的靈魂是公眾信任。因?yàn)橥顿Y于傳統(tǒng)新聞業(yè)——報(bào)業(yè)獲得的利潤很少，于是傳統(tǒng)報(bào)業(yè)主把新聞和公共的信任放在了首位。[1]以此為傳承，當(dāng)代新聞工作也應(yīng)以公眾責(zé)任為重，新聞傳播主體應(yīng)加深對(duì)自身思想、素質(zhì)、精神追求的了解和認(rèn)識(shí)，探究主導(dǎo)新聞傳播行為的規(guī)范性和自覺性，研究履行媒介“善”之職責(zé)的理由和方式，鼓勵(lì)或鞭策自身建立高度的社會(huì)使命感和責(zé)任感，用好手中的“自由”傳播權(quán)[5]。同時(shí)，新聞界要規(guī)范和約束自身。馬克思把“真正的報(bào)刊”看成是可以自我調(diào)節(jié)的報(bào)刊[6]，強(qiáng)調(diào)的是新聞自律。新聞自律是以道德自律為基礎(chǔ)，同時(shí)還包括新聞界組織的規(guī)章、制度等方面的約束。新聞媒體要充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的作用，倡導(dǎo)行業(yè)自律，進(jìn)一步完善互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)的工作流程，發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督作用，提高打擊違法網(wǎng)站的工作效率?；ヂ?lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)要組織單位成員積極開展糾察工作，做到不參與違法經(jīng)營活動(dòng)，不制作有害信息，不連接違法網(wǎng)站等事宜。

2、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造新聞倫理

在馬克思、恩格斯看來，辦報(bào)為廣大人民群眾利益服務(wù)，乃是新聞道德規(guī)范的核心。馬克思指出，人民的報(bào)刊和無產(chǎn)階級(jí)新聞工作者應(yīng)當(dāng)“生活在人民當(dāng)中，它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎[7]”。在當(dāng)今社會(huì)主義中國，新聞倫理應(yīng)該緊跟社會(huì)主義方向，立足社會(huì)主義文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引。一方面，個(gè)人應(yīng)該增強(qiáng)愛國主義教育，不斷培養(yǎng)自身為社會(huì)主義新聞事業(yè)奮斗的精神，堅(jiān)持新聞?wù)\信基本原則，與同行之間發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛的精神；另一方面，新聞行業(yè)應(yīng)該本著自由開放的原則，在互聯(lián)網(wǎng)新聞的領(lǐng)域積極拓展國際合作；公平公正地對(duì)新聞事件進(jìn)行寫作；同時(shí)懂法用法，積極維護(hù)自身合法權(quán)益，使新聞行業(yè)在法律的規(guī)章中積極有序地發(fā)展。這既有助于新聞媒介之間以及新聞同行之間形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、友愛互助的關(guān)系，有利于在社會(huì)新聞工作中形成強(qiáng)大的合力，發(fā)揮社會(huì)主義新聞事業(yè)整體優(yōu)勢(shì)。

3、提高新聞工作者專業(yè)素養(yǎng)

專業(yè)素養(yǎng)的高低直接關(guān)系著新聞稿件內(nèi)容的優(yōu)劣，新聞工作者的整體水平高低，以及整個(gè)新聞行業(yè)的風(fēng)氣好壞，所以提高媒介專業(yè)素養(yǎng)變得尤為重要。新聞工作者應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。第一，提高新聞寫作能力。新聞傳播中應(yīng)堅(jiān)持事實(shí)真實(shí)與本質(zhì)真實(shí)的辯證統(tǒng)一。新聞倫理中的理性向度也要求新聞報(bào)道真實(shí)、客觀、全面，觀點(diǎn)、態(tài)度公正、中立、不帶任何傾向性。新聞工作者應(yīng)該以全面的視角看待新聞事件甄別出事件的本質(zhì)，引導(dǎo)公眾對(duì)新聞事件的公正解讀。這就要求媒介把握事情的現(xiàn)象與本質(zhì)，透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，不僅要闡述客觀事實(shí)也要理清內(nèi)在邏輯。第二，增加道德辨識(shí)度。我們的新聞是黨和人民的耳目喉舌，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要工作，所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，新聞工作者需要抵制住各種誘惑，需要增加道德辨識(shí)度，分清是非曲直。第三，增強(qiáng)法律意識(shí)。隨著社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)本身的發(fā)展，網(wǎng)上新聞侵權(quán)現(xiàn)象并不會(huì)完全消失，而可能出現(xiàn)愈演愈烈的趨向，對(duì)此我們不能掉以輕心。新聞工作者應(yīng)特別注意認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，以免發(fā)生新聞侵權(quán)行為。

4、建立健全新聞報(bào)道監(jiān)督機(jī)制

新媒體時(shí)代的新聞倫理除了新聞從業(yè)者自身素質(zhì)的提高和行業(yè)的自律，還需要黨和政府的監(jiān)督管理。打造一批具有廣泛影響力的重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、手機(jī)報(bào)等新媒體旗艦，加快形成黨委主導(dǎo)的新媒體骨干集群。完善覆蓋應(yīng)用、接入、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、資源各層的市場(chǎng)監(jiān)測(cè)體系，建設(shè)和完善業(yè)務(wù)市場(chǎng)綜合管理系統(tǒng)，加強(qiáng)系統(tǒng)間資源共享和高效聯(lián)動(dòng)，逐步建立互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)分級(jí)預(yù)警機(jī)制。一方面，國家要做好對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞的立法工作，對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為給予嚴(yán)厲的控管和打擊；另一方面，推動(dòng)公民輿論監(jiān)督制的形成，鼓勵(lì)群眾積極舉報(bào)虛假新聞、負(fù)面新聞。為新聞倫理創(chuàng)造良好的道德氛圍，有助于信息傳播良好現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)新聞傳播事業(yè)健康發(fā)展，引導(dǎo)職業(yè)建設(shè)走向成熟和完備的應(yīng)有之義。

5、技術(shù)控制和經(jīng)濟(jì)制裁相結(jié)合

目前尚無可以自行識(shí)別網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)論壇上是否出現(xiàn)不良信息的工具，但在這方面發(fā)達(dá)國家積累了諸多可供我們學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該將技術(shù)控制和經(jīng)濟(jì)制裁相結(jié)合。一方面，對(duì)網(wǎng)上內(nèi)容進(jìn)行分級(jí)和過濾，通過應(yīng)用軟件來設(shè)定不同的信息獲取水平，幫助用戶控制在登陸網(wǎng)絡(luò)后應(yīng)該看到和不應(yīng)該看到的信息內(nèi)容；同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容加以篩選，使用識(shí)別通道的調(diào)用程序，追尋、打擊匿名輸送非法內(nèi)容的活動(dòng)，以提供較好地實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化的外部環(huán)境。另一方面，對(duì)違法違規(guī)新聞內(nèi)容進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，同時(shí)對(duì)執(zhí)法人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管需要專門的知識(shí)和技能，對(duì)發(fā)現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新聞失范現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)管，執(zhí)法人員要有專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)知識(shí)才能及時(shí)應(yīng)對(duì)，所以要定期組織人員學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]摘自吳惠蓮2001年在北京“21世紀(jì)新聞學(xué)教育峰會(huì)”上的演講。

參考文獻(xiàn)：

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[2趙天水.官司打到你手軟[EB/OL]. http：//www.infzm.com/content/45482.

[3] 馬克思，恩格斯，列寧，斯大林著.編譯局譯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960：133.

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[6] 商娜紅.“報(bào)刊的倫理精神”：另一種透視視角[J].新聞界，2005（4）.

[7] 馬克思，恩格斯，列寧，斯大林著.編譯局譯.馬克思恩格斯全集（第一卷）

作者簡(jiǎn)介：呂華君（1989-），女，安徽巢湖人，安徽大學(xué)碩士研究生，主要從事當(dāng)代中國馬克思主義研究。