孫艷

【摘要】筆者立足于教學(xué)第一線，總結(jié)了在小學(xué)生古詩教學(xué)中實(shí)踐的三種途徑：一、整合資源，比較學(xué)習(xí)；二、開拓內(nèi)容，激發(fā)興趣；三、品讀領(lǐng)悟，易文再現(xiàn)。并逐一說明了具體方法。

【關(guān)鍵詞】比較學(xué)習(xí)；激發(fā)興趣；易文再現(xiàn)

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》向小學(xué)生推薦了七十五篇古詩。篇篇俱是飽含精神文化的瑰麗奇葩。融入其中，不僅可以開發(fā)智力，還能陶冶情操，培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣和想象能力。不過，由于這些詩歌距今年代久遠(yuǎn)，在文法語言上與現(xiàn)代文有很大不同，詩中所描繪的歷史風(fēng)貌、人物風(fēng)情與現(xiàn)代相比，深入領(lǐng)會(huì)起來也很有難度。因此，對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩確實(shí)是不容易的事。

在筆者的教學(xué)實(shí)踐中曾嘗試采取了以下三種途徑來引領(lǐng)小學(xué)生走入古詩的世界。

一、整合資源，比較學(xué)習(xí)

1.以詩人流派的風(fēng)格特色為依據(jù)整合古詩。如教學(xué)邊塞詩人王昌齡《出塞》的同時(shí)，向?qū)W生推介王翰的《涼州詞》；學(xué)習(xí)田園派孟浩然的《春曉》時(shí)，同時(shí)為學(xué)生展示王維的《九月九憶山東兄弟》。幫助學(xué)生了解同種流派中，古詩的相同特點(diǎn)和細(xì)微差別，有益于學(xué)生快速理解詩意，把握內(nèi)涵。

2.以同種主題的作品為依據(jù)整合古詩。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩中，有不少古詩雖然作者不同、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。例如：李白的《贈(zèng)汪倫》，寫汪倫用歌聲送友人，李白則借夸張?zhí)端疃葋硎惆l(fā)友人對(duì)自己的感情之深。而同為圍繞“送別”這一主題，王維所做《送元二使安西》主要采用以酒送友的方式，假朝雨、青柳、美酒為依托表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。在教學(xué)時(shí)就圍繞主題，串聯(lián)此類古詩，幫助學(xué)生梳理不同的離情別緒，很好地把握古詩的中心抒發(fā)點(diǎn)。

3.以共同題材為依據(jù)整合古詩，這樣做的好處是可以帶動(dòng)同題材不同主題的古詩學(xué)習(xí)，比如，教學(xué)王之渙《登鸛雀樓》后，就李白的《望廬山瀑布》，提出自學(xué)要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩學(xué)到的辦法，自己來學(xué)懂這首詩。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn)這兩首詩同為觀景之作，繪景之語同樣精妙，可作者思緒卻截然不同，一是從觀景的角度變化引發(fā)視野巨變，并由此延展到思想領(lǐng)域中的認(rèn)知規(guī)律；而另一作者則由眼前的壯觀美景展開豐富而奇幻的聯(lián)想。幫助學(xué)生在理解詩意后，也能明了作者借詩句表達(dá)思緒的不同特點(diǎn)。

總之，在比較閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

二、開拓內(nèi)容，激發(fā)興趣

由于長久地只停留于背誦階段，許多孩子對(duì)古詩漸漸失去興趣。其實(shí)，只是我們沒有將讀詩、學(xué)詩和用詩這樣一個(gè)美好的過程融入我們的生活。這就需要教師多引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去不斷嘗試。

1.感受古詩的色彩?！疤一ㄒ淮亻_無主，可愛深紅愛淺紅。黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船?！痹娋渲谐涑庵罅康纳试~匯。其實(shí)，像這樣表示顏色的詞語，在詩句中使用時(shí)，一般用來修飾意象，從《漢樂府》詩歌到唐代大家的代表名句，從婉約詩派的清麗佳句到豪放詩人的激情壯語，篇篇俱是飽含精神文化的瑰麗奇葩。在教學(xué)這樣的古詩時(shí)，可以單獨(dú)把這些表示顏色的詞語去掉，或讓學(xué)生做填空補(bǔ)充游戲，或讓學(xué)生嘗試置換游戲。

2.探尋古詩中的數(shù)字。古詩中數(shù)字的出現(xiàn)讓古詩在時(shí)空感、形象描繪上別有一番滋味。“一去二三里，煙村四五家?！睌?shù)字串出了一幅鄉(xiāng)間美景?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睌?shù)字支撐起了作者的奇特想象，不由得讓人產(chǎn)生了真實(shí)感、具體感?！俺o白帝彩云間，千里江陵一日還。”千里之路一日往返，舟快、心急，作者輕松愉悅的心情盡顯筆端。詩是作者感性認(rèn)知的文字再現(xiàn)，數(shù)字以其客觀性、具體性豐盈了古詩。數(shù)字在古詩中有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指，有時(shí)是對(duì)比，擔(dān)負(fù)作用各不相同。讓學(xué)生探尋古詩中的數(shù)字，理解數(shù)字在詩中所起的作用，往往能激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

3.探究古詩中的知識(shí)古詩是古人或看眼前事物，或源于某種情境有感而發(fā)的，涉及事物的方方面面。如“葡萄美酒夜光杯”中，什么是夜光杯？“日照香爐生紫煙”，為何產(chǎn)生紫色的煙霧？“春江水暖鴨先知”，為什么鴨子能先知道呢？“橫看成嶺側(cè)成峰”基于什么原理？“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”，三萬里河?xùn)|入海，為什么都向東流呢？這些詩句中蘊(yùn)藏的知識(shí)涉及地理、物理等多種學(xué)科，教學(xué)中不妨借探究原理為切入口，以此為線索展開學(xué)習(xí)，讓偏好愛問為什么的小學(xué)生投入詩句之中進(jìn)行琢磨。

古詩雖年代久遠(yuǎn)，卻意蘊(yùn)豐富。教師剝繭抽絲，只要從中抽出小學(xué)生感興趣的部分加以引導(dǎo)，必會(huì)調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的盎然興趣。

三、品讀領(lǐng)悟，易文再現(xiàn)

古詩詞是生命的歌唱，是美麗的化身，是永遠(yuǎn)值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。

1.讓學(xué)生在反復(fù)吟誦中感受作者的心情。詩是語言的藝術(shù)，好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)。教學(xué)中就必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本的節(jié)奏和肌理。宜采用多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，如教學(xué)陸游《示兒》時(shí)，以“空、同、定、祭”等字詞為抓手，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)找尋停頓和重音所在。同時(shí)利用課件介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生感悟到在明知死后萬事空的情況下仍急切盼望勝利的捷報(bào)佳音，作者濃烈的愛國情懷令人感慨。還可以引領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行朗讀合作，讀出層次，讓學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。

2.尋找共鳴點(diǎn)，白話現(xiàn)詩意。讓學(xué)生在品讀、解析古詩時(shí)，將精練的古詩句用現(xiàn)代流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想，以多變的形式，創(chuàng)造出一篇篇優(yōu)美的文章是教學(xué)古詩的有效方法之一。古詩的再編創(chuàng)需學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古詩的思想內(nèi)容，讓小學(xué)生站在作者的角度去思考，去體驗(yàn)作者的心理感受，結(jié)合自己的語言習(xí)慣來創(chuàng)作。如教學(xué)《游子吟》一詩時(shí)，幫助學(xué)生理解作者認(rèn)為孩子的孝敬之情與慈母的愛子之情是很難與之相等后，引領(lǐng)學(xué)生思考：自己母親的愛意又流露于何處？用自己的語言寫出對(duì)母愛的看法。這樣做會(huì)整體地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)分析、寫作等多方面的能力，并更能將古詩理解得更加透徹，讓學(xué)生真正融入詩意之中。

古詩，是我們中華民族五千年文明歷程中最燦爛的明珠之一，作為語文教師，帶領(lǐng)學(xué)生浸潤其中，鑒賞品味，我們的學(xué)生必將受益終身。

（責(zé)任編輯：龍大為）