張美玲

【摘要】在集體中，通過集體，為了集體，這是蘇聯(lián)教育家馬卡連柯集體主義教育思想的原則。集體教育的光芒透過歷史在現(xiàn)代仍然折射出前沿的光輝，這些思想對(duì)當(dāng)今教育中的班集體建設(shè)依然具有指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展，讓班集體的教育功能發(fā)揮到最大。

【關(guān)鍵詞】集體主義教育 班集體建設(shè) 揚(yáng)棄

“我在自己從事蘇維埃教育工作的16年中，把主要的力量都用在解決集體和集體機(jī)構(gòu)的建立、解決權(quán)能地制度和責(zé)任的制度等等問題上了?！盵1]馬卡連柯在《我的教育經(jīng)驗(yàn)中的若干結(jié)論中》對(duì)自己的教育實(shí)踐如是評(píng)價(jià)，的確，集體教育的光芒即使到現(xiàn)在也依然不減，那么馬卡連柯的集體主義教育思想產(chǎn)生的背景是怎樣的？它的原則是怎樣體現(xiàn)的？它有著怎樣的缺陷？對(duì)班集體建設(shè)的意義何在？

一、集體主義教育產(chǎn)生的背景

集體主義教育產(chǎn)生于20世紀(jì)的蘇聯(lián)，那么它緣何產(chǎn)生于一個(gè)社會(huì)制度剛剛更替的國家，而不是資本主義足夠發(fā)達(dá)的其他歐美國家呢？

（一）社會(huì)性質(zhì)

蘇聯(lián)作為一個(gè)社會(huì)主義國家，為集體主義教育思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。與資本主義社會(huì)的個(gè)人主義情結(jié)相反，社會(huì)主義特別重視集體的作用，展現(xiàn)集體的力量，以共同的努力來實(shí)現(xiàn)效果的最大化。在這樣社會(huì)大背景下，社會(huì)的主流思潮必定會(huì)在教育思想的形成中起作用，集體主義教育的產(chǎn)生擁有了肥沃的土壤。

從某種程度上來看，教育的目的是為了培養(yǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人，所以教育思想勢必會(huì)導(dǎo)向社會(huì)思潮及需要。在社會(huì)主義重視集體作用的氛圍下，教育的任務(wù)是要培養(yǎng)出從集體中來、在集體中接受教育并最終能適應(yīng)集體生活的人。這也反映了教育目的的社會(huì)本位論的思想，社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)使得集體主義教育成為一種必然，因此這樣的教育思想在蘇聯(lián)產(chǎn)生并大行其道就不難理解了。

（二）理論基礎(chǔ)

1、個(gè)人與集體的關(guān)系

馬卡連柯關(guān)于個(gè)人與集體的關(guān)系的理論來源于馬克思主義相關(guān)理論，認(rèn)為個(gè)人與集體是同在的，個(gè)人是集體中的一份子，只有在集體中才能充分施展自己的才能，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。他反對(duì)把個(gè)人與集體進(jìn)行割裂，因?yàn)槿穗x開了集體就成了無源之水。因此，教育應(yīng)該是針對(duì)集體的，要形成一種約束，這樣比對(duì)個(gè)人進(jìn)行單獨(dú)教育效果要好。

2、辯證唯物主義

人是被整個(gè)社會(huì)教育著的，所以要辯證地看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)中的一切因素都會(huì)對(duì)學(xué)校的教育產(chǎn)生影響，這也是教育與社會(huì)相適應(yīng)的必然要求。為了更好地適應(yīng)社會(huì)這個(gè)大集體，就要很好的開展集體教育，在學(xué)校、乃至班級(jí)這個(gè)集體中很好的學(xué)習(xí)、生活。

（三）個(gè)人教育實(shí)踐

馬卡連柯在十月革命勝利以后，先后在少年違法者工學(xué)團(tuán)、捷爾仁斯基公社等機(jī)構(gòu)從事教育改造工作，在艱難的環(huán)境中，他通過讓學(xué)員們邊勞動(dòng)邊學(xué)習(xí)來磨練意志，在這個(gè)過程中體現(xiàn)的就是集體的作用，通過大家的合作來培養(yǎng)集體意識(shí)，并在集體中彼此教育，這是馬卡連柯集體主義教育來源的基礎(chǔ)實(shí)踐。

二、集體主義教育的原則

顧名思義，馬卡連柯的集體主義教育的原則是緊緊圍繞著“集體”展開的，在集體中，通過集體，為了集體，只有遵循這三條基本原則，集體主義教育才可能有效持續(xù)開展，才能真正發(fā)揮出集體的作用，提高教育效果。

首先，必須知道集體是什么，馬卡連柯認(rèn)為，集體雖然是一個(gè)整體，但它并不是個(gè)人簡單的相加，一個(gè)集體必須有共同的奮斗目標(biāo)、健全的組織機(jī)構(gòu)、正確的集體輿論、一定的集體活動(dòng)準(zhǔn)則。在這樣的基礎(chǔ)之上才有原則可談。

（一）在集體中

這是最根本的原則，強(qiáng)調(diào)的是進(jìn)行集體教育首先要有集體的存在，學(xué)生應(yīng)該是在集體之中接受教育的，離開了集體則失去了向心力，猶如一盤散沙一般。正是因?yàn)檫@樣，馬卡連柯特別重視紀(jì)律教育，他認(rèn)為一個(gè)集體如果沒有嚴(yán)格的紀(jì)律來約束，個(gè)人在集體中會(huì)放松對(duì)自己的要求，不能達(dá)到很好的教育效果。

（二）通過集體

通過集體意味著在教育時(shí)把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)整體，要教育的是整個(gè)集體，而不對(duì)個(gè)人進(jìn)行一一教育。對(duì)某個(gè)人施加教育既費(fèi)時(shí)又不能很快達(dá)到整體效果的提升，通過對(duì)集體進(jìn)行教育可以形成一種氛圍，讓大家在這種氛圍的影響下自覺地糾正自己的行為，以達(dá)到較高的水平。在這個(gè)過程中，需要教師給予正確的引導(dǎo)，將集體的氛圍導(dǎo)向良好的一面。

（三）為了集體

教育的最終目的是要使每位受教育者都得到發(fā)展，而集體又是由這一個(gè)個(gè)受教育者組成的，也就是說教育最終是要使整個(gè)集體都受到教育，向更好地方向發(fā)展。獨(dú)樂樂不如眾樂樂，集體的氛圍好了，反過來又可以給個(gè)人提供一個(gè)好的環(huán)境，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。因此，大家都要為集體的進(jìn)步而努力，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。

三、集體主義教育的不足

毋庸置疑，集體主義教育的思想確實(shí)引領(lǐng)了一股潮流，對(duì)教育實(shí)踐也產(chǎn)生過很大的影響，許多資本主義國家紛紛效仿。但由于時(shí)代、社會(huì)背景等因素，它固然存在著自身的缺點(diǎn)。

（一）忽視學(xué)生的個(gè)性

雖然馬卡連柯在強(qiáng)調(diào)集體教育的同時(shí)提出要尊重兒童的人格，但在一味地針對(duì)集體進(jìn)行教育，而過少的進(jìn)行個(gè)別教育的情況下，勢必要忽視一部分人的實(shí)際需要。眾所周知，兒童是有著千差萬別的，每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，要充分發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。如果用同樣的要求去對(duì)待所有的人，則有可能抑制個(gè)性，起相反的作用。

（二）政治色彩過于濃厚

由于集體主義教育是在特殊的社會(huì)背景下萌芽的，不可避免的帶有政治色彩，在當(dāng)時(shí)滿足了社會(huì)的需要，在我們今天看來，局限性是顯而易見的。

1、對(duì)學(xué)生

在集體主義教育中，馬卡連柯特別重視紀(jì)律教育的地位，并強(qiáng)調(diào)了它的政治意義。雖然他解釋這里的紀(jì)律是一種自覺的紀(jì)律，不過還是有一種“服從”的意味在里面，是社會(huì)主義的國家性質(zhì)所決定的。

2、對(duì)教師

馬卡連柯認(rèn)為一位優(yōu)秀的教師首先要有明確的政治目標(biāo)，這也是當(dāng)時(shí)紅色政權(quán)的背景所決定的。教師的主要任務(wù)是育人，簡單的說就是教會(huì)學(xué)生如何做人，如果教師的政治目太明確，會(huì)在教育的過程中有意識(shí)地灌輸給學(xué)生。學(xué)生的政治觀應(yīng)該靠自己去體悟，這樣更能享受到政治自由。

（三）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不夠

馬卡連柯的集體主義教育思想很大部分是來源于他的教育經(jīng)驗(yàn)，而他的教育實(shí)踐主要是針對(duì)少年違法者和流浪兒童的，學(xué)員的水平差距不大，而且基礎(chǔ)差，實(shí)施集體教育比較容易看出效果。但一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題就是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中我們要面對(duì)的是正常的班級(jí)，大家的水平參差不齊，用集體的方法去教育不能充分滿足不同人群的需要。在班級(jí)里面，總是要有人起帶頭作用的，如果施加沒有差別的教育，不太容易調(diào)動(dòng)大家的積極性。

四、集體主義對(duì)班集體建設(shè)的啟示

從17世紀(jì)夸美紐斯系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以來，以同齡兒童為單位的班集體變得更加規(guī)范了，既然是一個(gè)集體，那么就要進(jìn)行有效管理來發(fā)揮它應(yīng)有的作用，我們可以對(duì)馬卡連柯的集體主義教育中的內(nèi)容進(jìn)行“揚(yáng)棄”，促進(jìn)班集體建設(shè)向更完善的方面發(fā)展。

（一）加強(qiáng)集體意識(shí)

班是學(xué)校教育工作的基層組織。[2]作為一個(gè)班集體，首先要讓這里面的每一份子都有一種認(rèn)同感和歸屬感，在這個(gè)基礎(chǔ)上，大家才會(huì)心甘情愿去在班集體中學(xué)習(xí)，一切為了班集體。特別是當(dāng)今，獨(dú)生子女增多，大家平時(shí)在家當(dāng)慣了小皇帝小公主，以自我為中心的意識(shí)很強(qiáng)，對(duì)班集體的認(rèn)同感不高，班級(jí)里面的活動(dòng)好像與他不相干。

在這種情況下，班主任要發(fā)揮引導(dǎo)者的角色，使班集體中形成一種和諧、健康、向上的氛圍，讓大家在愉悅的狀態(tài)下自然而然的融入集體之中。

（二）自主管理班集體

在馬卡連柯的集體主義教育中體現(xiàn)著一種自我教育的思想。在當(dāng)今，學(xué)生個(gè)性日益彰顯，在班集體的管理中，教師應(yīng)該給予學(xué)生更大的自主權(quán)。這一點(diǎn)在大學(xué)里面得到了充分的驗(yàn)證，在中小學(xué)方面則顯得不足。當(dāng)然，在擴(kuò)大學(xué)生自主管理的權(quán)利時(shí)也不能使權(quán)利濫用，出現(xiàn)班集體里每個(gè)人都是班干部的鬧劇。

（三）無條件積極關(guān)注

馬卡連柯特別重視教師的素質(zhì)培養(yǎng)，在班集體的建設(shè)中，教師應(yīng)該給予學(xué)生無微不至的關(guān)懷，把班集體的管理當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)來做。在關(guān)注集體的同時(shí)，還要注意個(gè)體的情況，給予恰到好處的幫助，從而保持整個(gè)班集體健康發(fā)展。

無條件積極關(guān)注需要教師摘掉有色眼鏡，盡量以平等的態(tài)度對(duì)待集體中的個(gè)體。此外，教師除了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要從生活、心理等方面進(jìn)行全方位的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳式穎.外國教育史教程[M].人民教育出版社，2011年7月

[2] 曹世國.班主任工作中集體教育與個(gè)別教育[J].中國西部科技，2011年2月