袁忠華

摘 要：本文介紹了品德與生活新課程的特點(diǎn)以及實(shí)踐意義，闡述了小學(xué)德育中應(yīng)以育人為本、以生活為基礎(chǔ)、注重兒童文化、注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)等教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：品德與生活；新課程；生活德育；體驗(yàn)學(xué)習(xí)

國(guó)務(wù)院《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》把學(xué)校德育提到了更高、更重要的位置。提高德育實(shí)效性是當(dāng)前值得我們探討的問(wèn)題。如今，新課程把德育與生活融為一體，這是一種行之有效的做法，尊重了兒童內(nèi)心發(fā)展的需要，遵循了德育工作的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了德育的實(shí)踐性和體驗(yàn)性。

一、老德育，新面貌

品德教育是一種價(jià)值教育。在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，引導(dǎo)學(xué)生在多元價(jià)值中做出正確、合理的判斷比較難。編者和教者都曾把語(yǔ)文教學(xué)和品德教學(xué)結(jié)合起來(lái)。文以載道，未嘗不可，但教者在實(shí)踐中總覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)是主角，而德育是配角。如今，把德育與生活結(jié)為一體，就是把需要教給學(xué)生的做人的道理或做事的準(zhǔn)則滲透在易于被學(xué)生所接受的生活中，從而使學(xué)生在潛移默化中受到教育，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，形成良好的個(gè)人素質(zhì)。變語(yǔ)言德育為生活德育，讓學(xué)生在生活中得到啟迪、受到教育、取得收獲。品德與生活作為一門獨(dú)立的綜合性、活動(dòng)型課程，應(yīng)以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。

兒童在真實(shí)的生活世界中能感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。因此，低年級(jí)學(xué)生的教學(xué)應(yīng)通過(guò)深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為學(xué)生形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。因此，教師要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。

二、注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)

品德與生活課程注重體驗(yàn)學(xué)習(xí)。什么叫體驗(yàn)？體驗(yàn)是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，也就是學(xué)生通過(guò)對(duì)具體事物的感知來(lái)領(lǐng)悟道德認(rèn)識(shí)、接受道德觀念。以往思品教材大部分是以故事為載體傳授某種道德觀念。教師往往是通過(guò)分析故事中人物的思想行為讓學(xué)生來(lái)明白是與非、美與丑、善與惡等道德認(rèn)識(shí)。但這些畢竟發(fā)生在別人身上，而且時(shí)間間隔也長(zhǎng)，學(xué)生很難做到內(nèi)心接受，往往為了應(yīng)付教師而說(shuō)一套、做一套。而新課程品德與生活使思想品德課更加貼進(jìn)學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生通過(guò)拉拉手、自我介紹、邊唱邊做等游戲活動(dòng)，營(yíng)造良好的、利于兒童交往的氛圍。教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行自主體驗(yàn)的良好載體。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得的道德認(rèn)識(shí)比空洞的說(shuō)教來(lái)得深刻、持久。所以，教師更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)情境，組織、引導(dǎo)學(xué)生自主開(kāi)展活動(dòng)，激活他們的情感，感染他們的情緒，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、探究、感悟。

三、注重兒童文化

品德與生活課程注重兒童文化。兒童的心靈是最單純的，也是最真實(shí)的，兒童有自己的文化和生活。以往的德育太注重課本學(xué)習(xí)，空洞的說(shuō)教很難引起學(xué)生情感的升華。其實(shí)道德無(wú)處不在，只是不同的人、不同的時(shí)空、不同的事物之下，道德的表現(xiàn)形式不同而已。所以，學(xué)生所受的品德教育是多渠道、多方面的，包括書(shū)本學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)，其中生活學(xué)習(xí)更為重要。因此，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活的體驗(yàn)。

新課程背景下的新教育建立在兒童為中心的基點(diǎn)上，并注重兒童文化的發(fā)展。它以兒童的生活為基本內(nèi)容，消除了以往課程中那些遙遠(yuǎn)的，看不見(jiàn)、摸不著的事情的陌生感，讓德育學(xué)習(xí)成為了一種享受。教材設(shè)計(jì)中提倡的生活是一種兒童的生活，它充滿了童真和稚趣。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生很喜歡這種生活。課程中的游戲、扮演、競(jìng)賽使他們?cè)诨顒?dòng)中感受到快樂(lè)和喜悅。課程中的問(wèn)題要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去思考、去辨別，讓他們發(fā)揮個(gè)人的想象，使他們成為學(xué)習(xí)的主人，體會(huì)到成就感?；?dòng)、合作的開(kāi)放性課堂學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感到滿足。

學(xué)校德育要在兒童的成長(zhǎng)中構(gòu)建德育文化，注重兒童文化與成人文化的互動(dòng)，并淡化成人文化，逐步確立兒童文化的主體地位。力求做到從兒童的世界出發(fā)，用兒童的眼睛觀察社會(huì)，用兒童的心靈感受世界，用兒童的方式研究生活。

總之，將品德教育與生活教育結(jié)合在一起，就是著眼于學(xué)生的自身發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人又學(xué)會(huì)做事。在做事中學(xué)做人，在學(xué)做人的前提下學(xué)做事，這是提高思想品德課實(shí)效的有益舉措。教師要努力做到讓課程回歸到人自身，回到兒童的生活，賦予它應(yīng)有的魅力，正如南京師范大學(xué)魯法教授所說(shuō)的，“道德教育要成為最有魅力的教育”。