夏兆豐

【摘 要】以緘默知識理論為基礎(chǔ)，探討語文自我學(xué)習(xí)提高的途徑，努力營造適合語文學(xué)習(xí)的生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生耳濡目染、自主學(xué)習(xí)、提高。

【關(guān)鍵詞】緘默知識；顯性知識；生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)在，應(yīng)試教育早已經(jīng)飽受詬病，素質(zhì)教育一直以來都是我們倡導(dǎo)發(fā)揚的。語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，更是素質(zhì)教育優(yōu)秀的載體和體現(xiàn)。作為一個語文老師，有時候感覺語文真難教，要想提高素養(yǎng)不能急于求成，揠苗助長。在不停的思考讀書中，總算是有所收獲，找到了理論支持和實踐的更好方法。

緘默知識理論的創(chuàng)立者英國科學(xué)哲學(xué)家波蘭尼在研究和闡述該理論的同時注意到它與教育的關(guān)系。在當(dāng)代知識理論中，“緘默知識”與“顯性知識”相對，前者指人們不能清晰的反思和陳述的知識，它可以分為3個層次：“能夠意識到且能夠通過言語表達的知識”，“能夠意識到但不能通過言語表達的知識”和“無意識的知識”。它類似于我們常說的“潛移默化”的那些知識、思想意識等。

為了提高教育的實效性，我覺得很有必要引入當(dāng)代知識理論，尤其是緘默知識理論，應(yīng)用到我們實際的教育實施過程中。這顯然就需要我們教師自覺地，給學(xué)生營造一個濃厚的“緘默”的自主學(xué)習(xí)的氛圍，為“潛移默化”創(chuàng)造基礎(chǔ)。

緘默知識的最大特點在于它不脫離認識主體，因此又可稱之為“個體知識”。只有學(xué)生的個體知識，才是發(fā)展他自己認識能力的向?qū)Ш椭魅?。我們教師就要加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，使“書本世界”與學(xué)生的“生活世界”相溝通，使學(xué)生所學(xué)到的知識富有生命的活力。

再次，從緘默知識的角度來看，實踐教學(xué)在教育中具有根本性價值。學(xué)習(xí)別人，最佳途徑是言傳身教式的實踐教學(xué)；而提升自己，最佳途徑也是實踐，是身體力行。一般意義上的科學(xué)技巧盡管是有用的，但卻是不充分的。這就必須通過實踐，通過學(xué)生自己學(xué)習(xí)思考，體會了解，并形成許多連自己也不清楚的實踐知識和個體知識。了解了這一理論的特點，我們就更明確了建設(shè)新語文生態(tài)環(huán)境的重要性。通過建設(shè)這個新的語文生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的氛圍中自由的呼吸，自覺地汲取養(yǎng)料。

在中學(xué)各門學(xué)科中，語文是最具綜合性的，它的知識內(nèi)容涵蓋極大。因此要求我們語文老師除具有扎實的語文知識外，還應(yīng)當(dāng)有一定的社會、經(jīng)濟、哲學(xué)、美學(xué)、自然等學(xué)科的常識。另外更重要的，我們要引導(dǎo)學(xué)生充分認識到語文天地的廣闊，并盡力營造新的語文生態(tài)環(huán)境。也就是古訓(xùn)說的“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，首先，我們要先領(lǐng)學(xué)生進門。

新語文生態(tài)環(huán)境由時間、空間和學(xué)習(xí)材料等幾個部分組成。創(chuàng)造良好的語文生態(tài)環(huán)境，教師要給學(xué)生安排適當(dāng)和安全的學(xué)習(xí)場所，以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)、活動和所學(xué)內(nèi)容的需要；安排一定的時間，保證學(xué)生以不同的組合方式，或個人、或結(jié)對、或小組、或全班……去從事諸如閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等多種多樣的學(xué)習(xí)活動。

與此同時，語言又是學(xué)生在潛移默化中逐步積累起來的，其他人很難幫上忙，所以必須讓學(xué)生有一定的語言積累再訓(xùn)練語言優(yōu)化。語言積累，不僅指古詩文和現(xiàn)代文的積累背誦，也包括詞語的積累、名言警句、俗語、諺語等內(nèi)容的積累。基于以上綜合的考慮，我進行了以下幾種嘗試。

成語故事：學(xué)生在課下準(zhǔn)備好成語故事的內(nèi)容，再到課堂上演講。這就要先記住成語故事的內(nèi)容，再理解成語的含義，然后到講桌前再講給大家這種方式既能擴大學(xué)生對成語的積累和理解，又能鍛煉他們的口語表達能力。

實事報道：目前多數(shù)學(xué)生因為各種原因，不太關(guān)注社會生活，也不了解“外面的世界”，視野就顯得比較窄小，很多時候總是需要我們的說教。同時，寫作上自然也有一定的局限，沒有生活，沒有素材，自然也無話可寫。學(xué)生要進行這一活動，就要關(guān)注豐富的社會生活，要多方面思考，并且向大家表達自己的看法。這一內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，化解新聞的規(guī)范模式，擴大寫作視野。比如，之前，天才人物喬布斯的離世，引起了學(xué)生們的好奇和關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生了解這一人物，對促動他們學(xué)習(xí)真是比說教的力量大多了。

詩歌欣賞：詩歌的語言既精練又優(yōu)美，讓學(xué)生多掌握些詩歌，對于他們提高語言感悟力，提高審美能力是很有效的。詩歌的天地又很廣泛，古詩詞、現(xiàn)代詩，都有很多優(yōu)秀的作品。學(xué)生在朗誦的過程中，如果再配上合適的樂曲，一定會獲得更美好的感受，更叫喜愛語言文學(xué)，在不知不覺中獲得了審美愉悅。

好書推薦：學(xué)生受知識水平的限制，在選書的過程中會遇到困難。展開好書推薦活動，可以加強學(xué)生之間讀書的交流、思想的共鳴、感情的交流。推薦優(yōu)秀的讀物，這是可以長期堅持的行之有效的學(xué)習(xí)方式。

走進生活：語文的生活豐富多彩，生活中的語文更具有生命力。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的語文，更貼近生活的本真，更容易走進學(xué)生的心里。商店的門頭、牌號，飯店的菜單，電視的廣告，鄰里的俗語、諺語等等。這些實實在在的活的語言，極大地活躍著我們的生活，我們的語言。所以引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，品味生活中語言，有很大的實效性，也能最大限度地點燃學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。

總之，通過新語文生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，使學(xué)生能夠在這一語文學(xué)習(xí)的空間里自由的思索感悟，在潛移默化中領(lǐng)悟到語文學(xué)習(xí)的樂趣，并能樂而忘返。