徐文紅

【摘 要】古詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中具有很重要的地位，但傳統(tǒng)的初中古詩詞教學(xué)的不科學(xué)性，致使古詩詞這顆璀璨的明珠光華黯淡。筆者針對(duì)現(xiàn)行教學(xué)中存在的問題，一直尋求有效的學(xué)習(xí)策略。本文專門從傳統(tǒng)的誦讀角度研究有效的學(xué)習(xí)策略，力求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，傳承古典文化，提升文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中古詩詞教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；誦讀策略

古詩詞是中華文化的精髓，是先賢智慧的積淀。它以優(yōu)美工整的形式，和諧動(dòng)聽的韻律，豐滿凝練的語言，深沉真摯的感情，綻放成中華文苑中的奇葩，極具文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值。新課標(biāo)對(duì)7～9年級(jí)學(xué)生有明確要求：誦讀古詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。而且，古詩詞在中考卷上的分值也是相當(dāng)可觀的。往往，純粹的默寫就占了8分左右，還有4分的課外古詩賞析題。所以，古詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中具有很重要的地位。

初中古詩詞教學(xué)在初中語文教學(xué)中舉足輕重，但古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人堪憂。首先，因?yàn)楣旁娫~創(chuàng)作的時(shí)間距離學(xué)生生活的時(shí)代過于遙遠(yuǎn)，初中學(xué)生又缺乏古典文化的積累，很難認(rèn)識(shí)到古詩詞具有的文學(xué)價(jià)值和審美意義，學(xué)習(xí)古詩詞的積極性就難以激發(fā)。其次，一線教師雖看重古詩詞在中考卷上的分值，但在平常的教學(xué)中并未真正給予古詩詞教學(xué)應(yīng)有的地位。有的認(rèn)為，只要學(xué)生能正確無誤地默寫，拿到中考卷上的分?jǐn)?shù)即可。于是，平日里滾動(dòng)式地緊抓學(xué)生的背誦默寫。有的教師則對(duì)古詩詞只做簡(jiǎn)單的文字翻譯，破壞了含蓄雋永的意境之美。也有許多教師很重視對(duì)古詩詞的鑒賞美讀，從作者的寫作背景、詩詞的語言美、意象美、意境美、技法美等各個(gè)角度鑒賞，并讓學(xué)生詳細(xì)地做了筆記。種種教學(xué)現(xiàn)狀，有共同的特征，就是古詩詞和學(xué)生是貌合神離的，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，而非浸潤(rùn)其中含英咀華，難免興趣索然。

筆者針對(duì)初中古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀，一直致力于尋求有效的學(xué)習(xí)策略，本文專門從傳統(tǒng)的誦讀角度研究有效的學(xué)習(xí)策略。筆者發(fā)現(xiàn)，誦讀策略的運(yùn)用對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力是有一定效果的。

古詩詞是文學(xué)中的音樂，具有音韻之美，是最適宜誦讀的文學(xué)樣式。而誦讀又是語文課的本色，是符合語文教學(xué)基本規(guī)律的。誦讀教學(xué)有其悠久的歷史，早在幾千年前，學(xué)童啟蒙所普遍采用的就是誦讀，在誦讀中代代相傳中華經(jīng)典。誦讀是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的有效學(xué)習(xí)方式之一。將誦讀運(yùn)用于古詩詞學(xué)習(xí)，是打開感知、領(lǐng)悟古詩詞所表達(dá)的豐富情感和思想內(nèi)涵的一個(gè)入口。

一、誦讀策略之讀出節(jié)奏

古詩詞中語詞的停頓，語音的長(zhǎng)短、輕重強(qiáng)弱構(gòu)成了不同的節(jié)奏。讀一首詩歌，要改變小和尚念經(jīng)的腔調(diào)，代之以音樂性的誦讀，讓學(xué)生在音樂的美感中激起對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。教師要組織學(xué)生大膽嘗試有節(jié)奏的誦讀，并在誦讀中揣摩怎樣劃分節(jié)奏最具音樂美。做這個(gè)工作，教師要舍得花時(shí)間，要相信學(xué)生能通過個(gè)體的誦讀實(shí)踐和小組的合作探究找到最準(zhǔn)確的節(jié)奏劃分。最后，師生互動(dòng)小結(jié)：四言詩詞往往是“二二”節(jié)奏，如“老驥/伏櫪，志在/千里。”五言詩詞往往是“二二一”或“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓?！薄伴_軒/面/場(chǎng)圃，把酒/話/桑麻?！逼哐栽娫~則往往為“二二三”或“二二二一”或“二二一二”節(jié)奏。如“人生/自古/誰無死，留取/丹心/照汗青?！薄跋﹃?西下/幾時(shí)/回？”“夜泊/秦淮/近/酒家?！惫P者這么做了，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很有成就感，對(duì)誦讀也很熱愛，他們?cè)谡b讀中將古詩詞的音樂性體現(xiàn)得比較充分。

二、誦讀策略之再現(xiàn)畫面

初中教材中的古詩詞多為情景交融之作，學(xué)生通過誦讀可以再現(xiàn)畫面。如誦讀柳宗元的《江雪》，腦中展開一幅寒江雪景圖，圖畫的背景空曠寂寥寒氣逼人，一老翁披蓑戴笠，兀坐于一葉孤舟，垂釣寒江。整幅畫色調(diào)清冷，質(zhì)感深寒。當(dāng)這樣的畫面出現(xiàn)在腦中，誦讀時(shí)自然會(huì)呈現(xiàn)出作品帶給讀者的炎涼滄桑及傲世高潔之感。又如教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，腦中展開的則是一幅鳥語花香的春景圖。姹紫嫣紅，一片花的海洋；鶯歌燕舞，彩蝶嬉戲。春意盎然之中，綻放的是春花，也是心花；聽到的是黃鶯清脆的歌唱，也是詩人愉悅的心曲。誦讀時(shí)，自然會(huì)有輕快喜悅洋溢在嘴邊。

清人王國(guó)維說得好：“一切景語皆情語?！贝_實(shí)，一片自然的景色，便是一個(gè)心靈的世界。當(dāng)學(xué)生在誦讀中借助聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩詞的畫面，其實(shí)已觸摸到作者的心靈。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂W(xué)生在誦讀中再現(xiàn)畫面“披文入情”，很感性地領(lǐng)會(huì)詩人的感情。

當(dāng)學(xué)生走進(jìn)了作者的情感世界，教師不妨鼓勵(lì)學(xué)生通過各種途徑了解作者的人生經(jīng)歷、思想情感。因?yàn)椋旁娫~作品往往是作者經(jīng)歷和思想情感的外現(xiàn)。有必要的話，教師可作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，有助于學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟詩詞的意韻。比如，學(xué)習(xí)李清照的《武陵春》，若對(duì)詞人不甚了解，則有可能把詞中的“愁”理解為閨閣女子的幽怨，或是閑愁。但當(dāng)我們了解到李清照寫作該詞時(shí)已53歲，且經(jīng)歷了金人南侵國(guó)家敗亡，丈夫病死家庭破碎，李清照孤身一人顛沛流離，如風(fēng)雨中的浮萍，那么，我們才能掂量出詞中“愁”之沉重，之繁雜，才能明白“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”中承載的詞人之痛楚。

三、誦讀策略之情境創(chuàng)設(shè)

古詩詞誦讀教學(xué)時(shí)教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造濃郁的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。教學(xué)時(shí)可借助多媒體配上圖畫，配上音樂，以增強(qiáng)直觀性、形象性。

如在教學(xué)齊己的《早梅》時(shí)，多媒體投射一幅早梅傲雪圖，圖上山村野外一片皚皚深雪，就在這冰天雪地之中，一枝梅花綻放，早梅那不畏嚴(yán)寒、傲然獨(dú)立的個(gè)性不言而喻。面對(duì)這樣一幅圖畫，學(xué)生誦讀時(shí)自然會(huì)生發(fā)出一種高潔傲岸之神韻。而在教學(xué)蘇軾《破陣子》時(shí)，則可配上《十面埋伏》的曲子，讓慷慨激昂的樂曲引領(lǐng)學(xué)生誦讀出愛國(guó)詞人的滿腔抱負(fù)及報(bào)國(guó)無門的無盡悲痛。

此外，教師還要充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻，挑選優(yōu)秀的誦讀片段讓學(xué)生觀摩玩味，以便模仿。不過，筆者認(rèn)為，效果最好的還是教師自己現(xiàn)場(chǎng)示范誦讀，當(dāng)然，教師示范誦讀要收到好效果，必須事先做足功課，要把握好詩詞的節(jié)奏、韻律，醞釀好情感，示范時(shí)才能帶給學(xué)生審美享受，這樣才能激發(fā)學(xué)生更大的誦讀興趣。

古詩詞是中華文化的藝術(shù)瑰寶，學(xué)習(xí)古詩詞是了解和傳承古代優(yōu)秀文化的重要途徑，而對(duì)于初中生而言，誦讀則是學(xué)習(xí)古詩詞的有效策略之一，在誦讀中感受詩詞音樂之美，在誦讀中漸漸走進(jìn)詩詞的意境，觸摸作者的情懷。教師教學(xué)中以誦讀為主線，引領(lǐng)學(xué)生自主、合作、探究。 清代孫洙為《唐詩三百首》題詞：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟。”足見誦讀之重要。特級(jí)教師于漪也說過：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！比裟苓_(dá)到這種境界，那么，誦讀的古詩詞將會(huì)內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。