蘇小麗

摘 要： 語感是在反復(fù)的語言實(shí)踐活動(dòng)和語言訓(xùn)練中形成的。針對(duì)農(nóng)村初中學(xué)生語感素質(zhì)較差的現(xiàn)狀，作者從理論和實(shí)踐兩方面入手，在聽、說、讀、寫、興趣五方面下工夫，旨在培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)生良好的語感素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村初中學(xué)生 語感素質(zhì) 培養(yǎng)措施

語感素質(zhì)是一種語言修養(yǎng)，是在長期規(guī)范的語言感受和語言運(yùn)用中養(yǎng)成的具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生感悟語言文字的魅力。

最近十年，有許多研討語感的文章見諸教育刊物。因此，我對(duì)我校一些班級(jí)學(xué)生的語感素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查。情況如下表所示。

結(jié)論：我校學(xué)生的語感素質(zhì)太差。

針對(duì)以上情況，我就農(nóng)村初中學(xué)生語感素質(zhì)的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)問題，談兩點(diǎn)看法。

一

農(nóng)村初中學(xué)生對(duì)語感理論的理解，基本為零。我通過查閱資料，教給他們一些語感理論方面的知識(shí)。

“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語文的銳敏的感覺”。（葉圣陶）[1]“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力”。（呂叔湘）[2]“語感就是對(duì)作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)知、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)”。[3]“語感是在閱讀時(shí)，讀者憑著積累的語言經(jīng)驗(yàn)自覺或不自覺地綜合運(yùn)用語言基礎(chǔ)知識(shí)感受語言的過程”。[4]

這些觀點(diǎn)從不同的側(cè)面揭示了語感的性質(zhì)和特征，豐富了我們對(duì)語感的認(rèn)識(shí)。但許多農(nóng)村學(xué)生對(duì)概念問題認(rèn)識(shí)不清。對(duì)于“語感”應(yīng)包括什么還是一片空白。為此，我查閱了一些有關(guān)語感的資料，得出語感包括“語感技能”和“語感素質(zhì)”兩個(gè)層次。

語感素質(zhì)包括語言的因素和認(rèn)識(shí)的情感因素兩大方面，它是語言本身的知識(shí)和情感的素質(zhì)的綜合，是一種內(nèi)在的靜態(tài)的心理能力。語感素質(zhì)既有先天的因素，又有后天的因素。一個(gè)人的語感素質(zhì)主要依賴于后天的“積淀”——培養(yǎng)積累，既有感性的成分，又有理性的成分。感性成分是語感主體對(duì)無意識(shí)接觸到的一切言語對(duì)象的直覺印象和感受。理性成分是語感主體的一切有意識(shí)地對(duì)言語對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感受和理解，它包括語感主體對(duì)言語對(duì)象主觀上的主動(dòng)獲取、吸收和客觀上的被動(dòng)輸入、滲透。對(duì)于在校就讀學(xué)生來說，按教學(xué)大綱的要求進(jìn)行的語言教學(xué)，就是要發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，全面系統(tǒng)地教學(xué)語言基礎(chǔ)知識(shí)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性的語感素質(zhì)培養(yǎng)。因此，語感素質(zhì)是在反復(fù)的語言實(shí)踐活動(dòng)和語言訓(xùn)練中培養(yǎng)形成的。

所謂語感技能，就是感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜心理因素的復(fù)合，是感性與理性相統(tǒng)一的一種悟性，是自動(dòng)化了的意識(shí)活動(dòng)，是聽、說、讀、寫中自動(dòng)化了的部分，是先天的素質(zhì)和后天的積淀相融合的一種心智技能。培養(yǎng)學(xué)生語感技能，實(shí)踐和訓(xùn)練必不可少，書面語和口語均需關(guān)注。對(duì)語文教學(xué)來說，首要途徑就是搞好聽、說、讀的訓(xùn)練，然后才能在提高語感技能上有所突破。

二

從實(shí)踐來說，要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，就要從聽、說、讀、寫、興趣五方面入手，從學(xué)生的興趣入手，真正落實(shí)“雙基”教學(xué)任務(wù)，真正全面培養(yǎng)學(xué)生的語感素質(zhì)，從而提高學(xué)生的語感技能。

閱讀教學(xué)歷來被視為語文教學(xué)的主要內(nèi)容，一篇篇課文的教學(xué)占去了語文教學(xué)的絕大部分時(shí)間，但是教學(xué)效果卻一直不能令人滿意，學(xué)生的閱讀語感技能提高十分緩慢，原因就在于作為言語對(duì)象的課文內(nèi)容教學(xué)步入了誤區(qū)。教師往往僅在語表意義上兜圈子，分析段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)，久而久之，在學(xué)生心目中，課文只是抽象、干巴的內(nèi)容梗概和毫無生氣的語言符號(hào)。

課文的閱讀教學(xué)，根本著眼點(diǎn)應(yīng)使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受。對(duì)語文教學(xué)來說，準(zhǔn)確把握言語作品所表達(dá)的內(nèi)容并不是主要目的，主要目的是對(duì)這一內(nèi)容的表達(dá)形式的感受。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是組織、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。在學(xué)習(xí)魯迅的雜文時(shí)，這一感受尤為突出。例如學(xué)習(xí)魯迅《論雷峰塔的倒掉》這篇雜文，就要抓住最能體現(xiàn)其特色的語調(diào)——他對(duì)封建統(tǒng)治者的恨，他對(duì)老百姓的愛，他對(duì)法海的譏諷，他對(duì)白素貞的贊美，他的內(nèi)心世界，他的豐富感情。當(dāng)然，這些語調(diào)是通過多種表達(dá)方式體現(xiàn)的。

“尊重學(xué)生興趣，用興趣調(diào)整教學(xué)，從而提高語感素質(zhì)的能力”。[5]

聽、說教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語感素質(zhì)具有讀、寫教學(xué)不能替代的作用，聽故事、講故事是農(nóng)村學(xué)生喜歡的，就此而言，聽、說教學(xué)對(duì)培養(yǎng)語感素質(zhì)有如下不容忽視的作用：第一，讓學(xué)生樂意“聽”。學(xué)生肯聽，然后才有機(jī)會(huì)施教。第二，從“聽”引導(dǎo)到“讀”。第三，有利于活躍思考，使思考力得到充分發(fā)展。說者歸納整理自己的思考使之條理化，并轉(zhuǎn)化為口語，聽者通過自己的歸納整理抓住要領(lǐng)，使對(duì)方的口語轉(zhuǎn)化為自己的思考內(nèi)容，雙方都提高了自己的思考力。第四，聽、說訓(xùn)練，特別是說話訓(xùn)練，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)言語對(duì)象多方面的準(zhǔn)確的直覺感知。例如，我們引導(dǎo)學(xué)生把話講得清晰、正確，用語準(zhǔn)確無誤，別講錯(cuò)話，就是在鍛煉學(xué)生語言的正誤感。我們讓學(xué)生說話時(shí)注意用詞分寸，別講詞不達(dá)意的話，注意說話的場(chǎng)合與對(duì)象的特點(diǎn)，講得體的話，就是在鍛煉學(xué)生語言的分寸感。我們讓學(xué)生在做較系統(tǒng)的表述時(shí)，注意句與句的銜接與過渡，注意語氣的貫通與變化，講話要有一種流暢、通達(dá)的氣勢(shì)，就是在鍛煉學(xué)生語言的暢達(dá)感。

因此，從理論和實(shí)踐兩方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，可以有效提高農(nóng)村學(xué)生的語感素質(zhì)，更好地提高農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶論創(chuàng)作.上海文藝出版社.

[2]學(xué)習(xí)語法與培養(yǎng)語感.

[3]呂俊華.談體會(huì).

[4]李珊林.語感訓(xùn)練的思考與做法.

[5]尊重學(xué)生興趣，用興趣調(diào)整教學(xué).語文月刊.