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專題式教學(xué)在馬克思主義基本原理課教學(xué)中的應(yīng)用

2013-04-29 11:53:28劉貴占
教學(xué)研究 2013年5期
關(guān)鍵詞:專題教學(xué)思想政治理論課原理

劉貴占

[摘 要] “馬克思主義基本原理”課專題式教學(xué)是以教學(xué)大綱為藍(lán)本,以基礎(chǔ)理論和現(xiàn)實(shí)問題為抓手,重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容體系的一種教學(xué)形式。專題式教學(xué)注重基礎(chǔ),彰顯整體,立足現(xiàn)實(shí),著眼教育,有效提升了教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞] 思想政治理論課;馬克思主義;原理;專題教學(xué)

[中圖分類號] G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1005-4634(2013)05-0092-03

0 引言

高?!恶R克思主義基本原理》(簡稱《原理》)課專題式教學(xué)有效解決了教學(xué)內(nèi)容多與課時(shí)少的矛盾,既突出重點(diǎn),又兼顧理論系統(tǒng)完整性,做到了理論性與現(xiàn)實(shí)性并重,是實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的有效途徑。

1 專題內(nèi)容的建構(gòu)

“馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)”[1],“無產(chǎn)階級和人類解放”體現(xiàn)了馬克思主義理論科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一,成為貫穿馬克思主義理論始終的一根主線。據(jù)此,筆者將《原理》教學(xué)內(nèi)容劃分為以下四大專題,含十五個(gè)單元(即分專題,下同)。

1.1 整體性意義上的馬克思主義

馬克思主義關(guān)于人類解放的詮釋,即從整體性高度闡明馬克思主義理論的研究對象和當(dāng)代價(jià)值。這一專題包括了兩個(gè)單元:(1)整體性意義上的馬克思主義內(nèi)涵;(2)馬克思主義理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——現(xiàn)實(shí)的人。

人的問題是馬克思主義理論的核心問題,唯物史觀建立在“現(xiàn)實(shí)的人”的理論基礎(chǔ)上,對人類社會前景進(jìn)行了科學(xué)預(yù)判,實(shí)現(xiàn)人類現(xiàn)實(shí)解放的共產(chǎn)主義是社會歷史發(fā)展的必然趨勢。這一專題的教學(xué)目的是讓學(xué)生了解馬克思的理論品質(zhì)和階級立場,從整體性高度把握馬克思主義理論的實(shí)質(zhì),建立對馬克思主義理論的整體性印象,激發(fā)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱情。

1.2 人從自然中的解放,即人從客觀物質(zhì)世界的束縛下解放出來

這一專題包括了四個(gè)單元:(3)客觀物質(zhì)世界的邏輯先在性;(4)人類實(shí)踐精神與世界的普遍聯(lián)系性;(5)對立統(tǒng)一規(guī)律;(6)科技與倫理的平衡。

這一專題涉及人與自然的關(guān)系,包括思維與存在的關(guān)系、實(shí)踐精神、對立統(tǒng)一規(guī)律等基本理論問題,包含科技與倫理等現(xiàn)實(shí)性話題?!罢軐W(xué)家們只是在用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”[2],馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與物質(zhì)世界的實(shí)踐關(guān)系,其理論旨在正確的認(rèn)識世界,并進(jìn)而改造世界,使人類不再受自然界的奴役與壓迫,做世界的主人。本專題的教學(xué)在于幫助學(xué)生了解自然界以及自然界本身的運(yùn)動規(guī)律,認(rèn)真思考自然與人的關(guān)系,正確看待當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)帶給人類社會的變化,在尊重自然和保護(hù)自然的前提下,合理使用科學(xué)技術(shù)為人類謀福利。

1.3 人的自我解放,即人如何從束縛自我的認(rèn)識、情感因素中獲得解放

這一專題包括四個(gè)單元:(7)人類認(rèn)識世界的方式——哲學(xué)、科學(xué)、宗教;(8)人類認(rèn)識運(yùn)動的辯證規(guī)律;(9)辯證法的生存智慧和人生態(tài)度——生存矛盾與自我發(fā)展;(10)認(rèn)識中的真理尺度與價(jià)值尺度統(tǒng)一。

馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論,本專題涉及客觀看待人類的不同思維方式,領(lǐng)悟人類辯證思維的精妙,理解人類認(rèn)識運(yùn)動規(guī)律和多種尺度統(tǒng)一四方面內(nèi)容。本專題教學(xué)目的在于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀,正確看待人自身的意識、認(rèn)識能力及情感因素等等,從狹隘的自我意識、自我情感束縛之中解放出來。

1.4 人從社會關(guān)系中解放,即人類擺脫社會關(guān)系的束縛

這一專題包括了5個(gè)單元:(11)歷史唯物主義視野下的社會發(fā)展規(guī)律;(12)現(xiàn)代社會的歷史起源-私有財(cái)產(chǎn)的運(yùn)動-人的現(xiàn)實(shí)或?qū)崿F(xiàn);(13)資本及資本主義-抽象的平等;(14)經(jīng)濟(jì)全球化及普世價(jià)值;(15)社會主義當(dāng)代實(shí)踐及未來。

這一專題闡述了馬克思主義的唯物史觀,從私有制、市場經(jīng)濟(jì)、自由主義、民主制度分析資本主義的架構(gòu),對資本主義社會制度和政治制度有正確的認(rèn)識和評價(jià)。從社會運(yùn)行一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律的雙重視角分析資本主義向更高社會形態(tài)過渡的歷史必然性問題[3]。這一專題的教學(xué)目的在于讓學(xué)生認(rèn)識到資本主義雖然完成了政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、宗教生活的雙重分離,在人類解放史上做出了重大貢獻(xiàn),但只有完成對私有制的超越,人類才能獲得真實(shí)的解放,共產(chǎn)主義是社會發(fā)展的必由之路。

2 專題教學(xué)類型劃分

根據(jù)專題內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同,將專題教學(xué)劃分為三個(gè)類型:理論精講型、價(jià)值引導(dǎo)型、問題解析型。

2.1 理論精講型專題

理論精講型專題側(cè)重馬克思主義基本觀點(diǎn)的講授,基本原理、基本概念一定要給學(xué)生講透,這樣理論才能說服人。該類型專題包括了(2)、(3)、(4)、(5)、(8)、(11)、(12)七個(gè)單元,這幾個(gè)專題包括了馬克思主義理論的幾個(gè)重要概念:現(xiàn)實(shí)的人、實(shí)踐、唯物史觀、勞動異化、勞動價(jià)值論、資本、自由人的聯(lián)合。

基本概念、基本原理是相互關(guān)聯(lián)的,有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)?,F(xiàn)實(shí)的人是馬克思主義理論體系的邏輯起點(diǎn),關(guān)于人的解放條件、解放進(jìn)程的研究是其邏輯展開,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展則是其邏輯結(jié)果[4]。遵循這個(gè)思路設(shè)計(jì)的馬克思主義理論專題體系就形成了一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)體系,有邏輯起點(diǎn)、邏輯線索、邏輯結(jié)果,屬于理論的問題要用深刻的理論來解決,這樣馬克思主義理論教學(xué)才能具備科學(xué)性與說服力。

2.2 價(jià)值引導(dǎo)型專題

價(jià)值引導(dǎo)型專題側(cè)重于馬克思主義基本立場的講授,該類型包括了(1)、(6)、(7)、(10)、(14)、(15)六個(gè)單元。人類解放既是馬克思主義科學(xué)理論的必然邏輯結(jié)果,也是馬克思主義堅(jiān)定不移的價(jià)值追求。

作為素質(zhì)教育課程,思想政治理論課不僅要授業(yè),注重概念、理論的講授,傳授科學(xué)理論知識,更要傳道,注重《原理》教學(xué)的價(jià)值性,引導(dǎo)學(xué)生樹立積極、健康的人生觀和價(jià)值觀。人類的解放是貫穿馬克思主義理論始終的邏輯主線,體現(xiàn)了馬克思主義理論的價(jià)值訴求,包括三個(gè)層面:人從認(rèn)識因素束縛中解放、人從自然環(huán)境束縛中解放、人從社會關(guān)系束縛中解放。專題設(shè)計(jì)著眼教育,從情感、價(jià)值追求方面給學(xué)生以正面、積極的引導(dǎo)。

2.3 問題解析型專題

問題解析型專題側(cè)重于理論聯(lián)系實(shí)際,用馬克思主義理論解釋學(xué)生關(guān)注的當(dāng)代社會熱點(diǎn)問題,彰顯理論的前瞻性和解釋力。這一類型的專題適用于(9)、(13)兩個(gè)單元,專題主題和社會現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)有良好的契合度。

學(xué)生非常關(guān)心社會熱點(diǎn)問題,但他們思維水平多停留在感性層面,缺乏理性深度。問題解析型專題則是解惑,透過分析實(shí)際問題,從理論高度解決學(xué)生對實(shí)際問題的困惑。諸如專題(4)的學(xué)習(xí),可以借助范美忠事件、小悅悅事件等案例,從人的現(xiàn)實(shí)性和超越性的矛盾運(yùn)動,剖析人本身生存發(fā)展的問題,引導(dǎo)學(xué)生對崇高生存價(jià)值的追求。再如專題(13)的學(xué)習(xí),可以借助富士康連跳事件的案例,幫助學(xué)生了解資本的運(yùn)作方式、勞動力成為商品、勞動力價(jià)值、剩余價(jià)值等馬克思主義基本原理。

3 專題教學(xué)方法的采用

根據(jù)專題類型的不同,可以靈活的采用不同的教學(xué)方法,講座式專題教學(xué)法、論壇式專題教學(xué)法、案例式專題教學(xué)法是行之有效的三種方法。

3.1 針對理論精講型專題,采用講座式專題教學(xué)法

一方面與傳統(tǒng)教學(xué)模式相同,專題講座式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的講,課堂教學(xué)過程中,教師扮演主導(dǎo)角色,通過對理論的精講,做到以“理”服人。另一方面與傳統(tǒng)教學(xué)不同,專題講座更注重講解主題的集中性、專業(yè)性、現(xiàn)實(shí)性,專題講座的最大特點(diǎn)表現(xiàn)在精、深、實(shí)三個(gè)方面。精,即內(nèi)容精簡,重點(diǎn)突出;深,即圍繞專題,將內(nèi)容講深、講透;實(shí),即結(jié)合現(xiàn)實(shí),提高理論的解釋力、說服力。

因此,一方面,教師需要在專業(yè)內(nèi)下功夫,從基礎(chǔ)理論入手,研讀馬克思主義經(jīng)典著作,研讀當(dāng)代馬克思主義理論大師的著作、論文,努力成為“立足中國、面向世界、學(xué)貫中西”、“理論功底扎實(shí)”的教學(xué)骨干。另一方面,通過集體備課合理設(shè)計(jì)專題內(nèi)容,使專題既符合學(xué)生認(rèn)知能力,又能展現(xiàn)馬克思主義理論魅力,貫通基本原理、基本概念之間的聯(lián)系。

3.2 針對價(jià)值引導(dǎo)型專題,采用論壇式專題教學(xué)法

對于價(jià)值問題,采用論壇辯論的方式,通過學(xué)生的辯論和教師的引導(dǎo),才能有效達(dá)到教學(xué)目的。

論壇式專題教學(xué)法,是根據(jù)教學(xué)主題,預(yù)設(shè)問題,吸引學(xué)生思考與討論的課堂教學(xué)模式。首先,教師要對專題理論內(nèi)容進(jìn)行精講,讓學(xué)生對專題的問題有大體的思考;其次,教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題進(jìn)行討論,使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)認(rèn)知困惑、認(rèn)知沖突,教師在專題論壇環(huán)節(jié)扮演蘇格拉底的角色,引導(dǎo)討論走向深入;最后,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié),理論升華,體現(xiàn)馬克思主義理論積極、健康的人文關(guān)懷與精神。

3.3 針對問題解析型專題,采用案例式專題教學(xué)法

“以案論理”是案例式專題教學(xué)的主要特色,通過案例培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力,提高學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)。

首先,案例的選擇最為重要,案例須經(jīng)過精選或者精編。案例材料具備以下四個(gè)特征才能更為有效:(1)現(xiàn)實(shí)性,密切結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景;(2)知識性,具有可以挖掘的理論內(nèi)涵;(3)前沿性,是當(dāng)前的前沿?zé)狳c(diǎn)問題;(4)語言通俗性,學(xué)生容易看懂、聽懂。其次,在課堂開始前,教師要通過特定途徑將案例材料和思考題目布置給學(xué)生,根據(jù)哈爾濱工程大學(xué)的教學(xué)資源,筆者選擇了BB網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺,保持教師與學(xué)生課前溝通渠道暢通。最后,通過案例導(dǎo)入課堂的理論學(xué)習(xí),教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞思考題目由點(diǎn)及面、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由問題升華到理論,展示馬克思主義理論的解釋力。

參考文獻(xiàn)

[1]本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2010:1-3.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:502.

[3]郭鳳志.“馬克思主義基本原理概論”課專題教學(xué)的基本思路[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2010,(9):70-73.

[4]牛先鋒.馬克思主義整體性的邏輯生成和邏輯體系[J].中共中央黨校學(xué)報(bào),2011,(12):18-21.

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