胡建芳

指導和幫助學生在日常生活中養(yǎng)成良好的行為習慣和生活方式是《品德與生活》教學的主要目的之一，但是，在實際教學過程中，大多數教師都會明顯感覺到學生課堂上的“說”與課后的“做”似乎完全是兩碼事。究其原因，實際上是品德課堂的正確引導沒有得到“內化”和“強化”。筆者根據學生的年齡特點和品德學科的性質，嘗試選擇以童謠創(chuàng)編形式提高品德導行的實效。所謂“童謠創(chuàng)編”是指教師根據品德教材內容，讓學生把對自己生活和行為有指導意義的內容，用個性化的語言表達出來的過程。教師可以著力在教材上挖潛，以學生的現實生活為基礎，為學生創(chuàng)編童謠創(chuàng)造安全的心理環(huán)境和寬松的實踐環(huán)境，使他們在創(chuàng)編這種饒有趣味的活動中受到熏陶和感染，促進良好行為習慣、生活習慣的形成和社會性的發(fā)展。

一、衣冠簡樸古風存——學誦中激趣

使學生有興趣來創(chuàng)編童謠，這是發(fā)揮“童謠創(chuàng)編”在品德課導行方面作用的前提。教師要在課堂上讓童謠散發(fā)自己的“魅力”，吸引學生的注意力，讓他們樂于接受，樂于傳唱。這些童謠，可以來源于教材中原有的編排，也可以由教師根據教學內容自己創(chuàng)編，并在課堂教學的不同環(huán)節(jié)加以運用。

1. 用童謠激趣導課

在課堂導入時，教師創(chuàng)編一些有趣的童謠，讓學生在輕松有趣的氛圍中開始學習。比如，把將要開始學習的內容編入童謠中，讓學生猜一猜，或以問題作為童謠的結句，讓開場的“童謠”化作一顆“小石子”，激起學生心中的“漣漪”，以新鮮、有趣的方式為整堂課的教學奠定良好的基調。

2. 用童謠整理教學內容

在課中，用一首童謠把關鍵內容加以整理，簡潔又富有童趣的語言能幫助學生記住一些常識性的知識。比如，在學生了解了秋天成熟的水果后，出示童謠《秋天的果實》，讓學生邊拍手邊誦讀，秋天那些瓜果成熟的常識就能給學生留下深刻的印象。

3. 用童謠總結導行要求

在結課前，用一首童謠課作為這節(jié)課內容的總結，并把對行為的指導蘊含其中。比如，上完“秋天的果實”這一課后，對重點內容“糧食的來歷”需要再次強調，因為這和學生的日常生活息息相關。對如何做到節(jié)約糧食，在學生紛紛發(fā)表自己的觀點后，教師“趁熱打鐵”，出示自己創(chuàng)編的童謠《一碗米飯不容易》：一顆秧苗，種在田里……汗水澆灌，來之不易，多吃多盛，少吃少盛，大口吃完，不負苦心。

用簡潔的語言，把糧食的來歷概括出來，同時，用“多吃多盛，少吃少盛，大口吃完，不負苦心”這樣簡潔的語言把不浪費糧食的具體要求明確告訴學生。

經過長時間的熏陶，學生熟悉了童謠的形式。有了這樣的基礎之后，引導學生自己來創(chuàng)編童謠就有了可能。

二、也傍桑陰學種瓜——創(chuàng)編中“內化”

教育是一個內心的旅程，品德課程呈現的形態(tài)主要是“學生直接參與主題活動、游戲和其他實踐活動?！睘榇?，我們在教學中重視創(chuàng)設能使學生積極參與、樂于表現真實內心的學習情景和民主氛圍，由學生用自己的語言創(chuàng)作，寫出自己的感受，讓學生通過豐富的創(chuàng)謠、編謠活動來體驗和感悟正確的道德認知。

1. 梳理創(chuàng)編切入點

根據教材內容和教學目標，找到創(chuàng)編的合適切入點，才能起到“牽一發(fā)而動全身”的效果。只有這樣，創(chuàng)編的童謠才具有現實的指導意義，能對學生的生活起到指導的作用。

仔細分析我們一、二年級的教材，就能發(fā)現，教材本身的編排中，就加入了很多有趣的童謠，讀起來朗朗上口，深得學生喜愛。這些童謠可以充分利用，加以改編，同時，教師還可以根據教學目標，尋找其他的創(chuàng)編點。引導學生將自己的感悟編成童謠，可使原有的認知和情感得以升華。

2. 落實創(chuàng)編內化點

在品德課上，學生的想象力是不受約束的，有很大的創(chuàng)作空間。教師可以根據學生的年齡特點，教給他們童謠的基本格式，或學生獨立創(chuàng)編、或師生共同創(chuàng)編。根據低段學生的特點，筆者主要采用以下的一些方法。

框架設定法：給學生搭建一個基本框架，學生只要填入幾句，便可以成為有自己個性特點的獨創(chuàng)童謠。如在學習《假期安全真重要》一課時，讓學生結合書上的圖，編一首兒歌提醒大家。出示以下初步框架：假期生活真開心，安全問題要牢記：不去逗弄小動物，不去（ ），棒冰冷飲要（ ） ……

在學生補充兒歌內容的過程中，把不能做的危險事情在頭腦中留下深刻印象，既可以作為向別人宣傳的內容，更是對自己的教育。這比教師翻來覆去強調更有效，是一種真正的學生自我教育。

遷移創(chuàng)編法：著名語言學家張志公先生曾說過：“模仿是學習的必經之路?！彼?，“依樣畫葫蘆”是創(chuàng)編童謠最好的方式。教師在合適的時機，出示自己編的童謠，然后讓學生誦讀。在學生興趣濃厚時，提出創(chuàng)編的要求，學生便會欣然接受。最初的要求可以寬松，只要句子通順，都視為成功，給予大力表揚，讓學生充滿自信。

如教學《果實和我們的生活》時，在了解了米飯的來歷后，教師出示了一首自編的童謠：《一碗米飯不容易》，通過師生對讀，學生很快喜歡上了。此時趁熱打鐵，一起說說書上豆?jié){的制作過程，讓學生模仿老師的方法，編一編《一杯豆?jié){不容易》或者《一碗青菜不容易》。學生在創(chuàng)編的過程中感受到不僅僅是米飯，其他食物也都是來之不易的，平時不能浪費。

提問引導法：運用提問，引導學生思考創(chuàng)編的內容。教材中的很多內容，是生活中會遇到的非常實際的問題。沒有經過內化，學生很快會忘記，等到真實事情來臨，往往又是束手無策。如果能讓學生自己來編成童謠，印入他們的腦海，很有可能成為危險時刻的“救命稻草?！比缭趯W習了《遇到火災怎么辦》，筆者就用幾個問題追問，引導學生創(chuàng)編兒歌：想一想發(fā)生火災時會有什么現象？（濃煙、火苗），要避免吸入濃煙可以怎么做？（用濕毛巾捂嘴）逃生時，怎樣走比較安全？（彎下腰，貼著墻）發(fā)現起火是先逃出來，還是先報警？萬一沒有及時逃出來，哪里更安全？……學生根據教師的提問，把想到的辦法編入自己的童謠中，取題目為《我的火災逃生秘訣》：火災來了真危險，浸水毛巾捂口鼻，彎下腰來往下逃，電梯危險不能坐，沿著樓梯往下走?；鸫蟛荒芘艹鲩T，衛(wèi)生間里暫躲藏。快快報警來救火，敲打東西等救援。

三、忙趁東風放紙鳶——傳唱中踐行

創(chuàng)編、吟誦童謠，必然反映童年生活的方方面面，童謠作為課程文化的一部分，是學生品德形成由源于生活到回歸生活螺旋上升的催化劑。為了讓學生在自誦自唱自樂中感悟品德課堂學習的快樂，時時處處成長在無垠的生活道德情境里，有效的做法就是開放課堂時空，讓童謠入眼入耳入心，融入學生生活，充盈課程文化，使之成為學生不可缺少的文化養(yǎng)料……

1. 游戲中傳唱，趣味中導行

游戲是學生的天性，童謠與游戲相依相伴，可謂是斯用于斯。筆者為了讓創(chuàng)編童謠發(fā)揮更大的作用，和學生們一起開發(fā)了很多的“童謠游戲”，在游戲中唱童謠，在傳唱中指導自己的行動。

游戲有很多種方式，在課堂上，在絲毫沒有準備的前提下，朗誦童謠可以采用簡單方便的方式，比如說拍手游戲，可以是學生自個兒按節(jié)奏拍手，也可以是同桌互拍。

再比如，在活動課玩小皮球時，為了強化學生的分享意識，讓學生們和著拍球的節(jié)奏一起背背《一起來拍球》：小皮球，圓溜溜，輕輕拍，跳得低，重重拍，跳得高。一人玩，沒意思，輪流玩，來比賽……這樣的傳唱既增加了樂趣，又對正確的行為進行了強化和鞏固。

2. 生活中傳唱，情境中導行

課堂上創(chuàng)編的童謠，與學生的生活密切相關。在傳唱中，正確的行為方式更明晰了，行動更趨向于課程目標要求。

比如，每天午飯前，背誦學生們和老師一起在課堂上創(chuàng)編的《一碗米飯不容易》。在背誦中，再一次回顧米飯的來之不易，把“大口吃完，不負苦心”落實到自己的行動上。如果有想倒飯的學生，會對照一下自己背的內容，自覺糾正自己的想法，起到自我監(jiān)督和教育的作用。

放學排隊出校門時，學生一起背在教學《學校里的一天》這一課時創(chuàng)編的《放學歌》：放學啦，放學啦，學校的一天結束啦！和老師說聲再見，向同學說聲再見，明天我們還要一起學習一起玩。背著整齊的童謠，隊伍里沒有隨便講話的學生，同時，也提醒每個小朋友放學時要和老師、同學互道“再見”這一基本的禮貌要求。

3. 畫筆中詮釋，創(chuàng)意中導行

圖畫是一種心理學的投射技術，它的特點是直接、直觀。直接是指它會很自然地流露自己內心真實的想法、愿望和追求。直觀是指當人們把自己心中的圖畫落筆到紙上時，它就變成了有具體信息的載體。學生把自己創(chuàng)編的童謠，用繪畫這樣的方式進行第二次的創(chuàng)作和表達，是把語言外化為“行為”的另一種形式，即直觀，又有趣。

如讓學生把《我的火災逃生秘訣》畫成幾格連續(xù)漫畫，還可以強化一些生活中不一定會遇到，但是必須具有的常識。筆者在教室一角開辟出黑板報，張貼學生們配著圖畫的童謠作品，課間一起看，一起傳唱。

創(chuàng)編童謠導行促進了學生的知行合一，童謠創(chuàng)編豐富了品德課堂，也發(fā)展了教師，使得師生情感和諧共振；更可貴的是還會使自己從學生生活中得到滋養(yǎng)，從學生文化中得到“反哺”，從學生那里感悟天性，感悟人性的自然層面并使之升華，在互補與互哺中相得益彰。