姚國臣

【摘 要】魯迅的雜文取材廣闊，形式自由，短小精悍，語言精煉，達(dá)到了內(nèi)容與形式的有機結(jié)合和完美統(tǒng)一，形成了獨特的風(fēng)格。魯迅雜文在思想內(nèi)容方面堪稱“現(xiàn)代中國的百科全書”，在藝術(shù)形式方面也具有鮮明的特色，他的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在生動的形象性、濃郁的抒情性、強烈的諷刺性、語言的獨創(chuàng)性。

【關(guān)鍵詞】魯迅雜文 形象性 抒情性 諷刺性

魯迅是現(xiàn)代雜文的奠基人，是《新青年》作家的主將，又是《語絲》派的壇主之一。他的雜文內(nèi)容十分廣泛，思想深邃，理論含量異常豐富。他的前期雜文分別收入《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》四本雜文集，后期有《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等十本雜文集。此外《集外集》、《集外集拾遺》、《集外集拾遺補編》中也有許多雜文。魯迅的雜文，是以議論為主的文學(xué)散文，是辯證的理論思維和情感形象的審美思維的互相統(tǒng)一和有機的融合，在思想內(nèi)容方面堪稱“現(xiàn)代中國的百科全書”，在藝術(shù)特色方面也具有鮮明的特色，主要體現(xiàn)為生動的形象性、濃郁的抒情性、強烈的諷刺性和語言的獨創(chuàng)性。

一 針砭和雋永—生動的形象性

魯迅曾對自己雜文的藝術(shù)手法有一個基本的說明：“我的壞處，是論時事不留面子，砭錮弊常取類型”，因此，他的雜文并不局限于描寫這一個具體的人與事，而使它具有歷史的概括性和普通性，成為這一類人和事的圖象和標(biāo)本，這就是魯迅所說的“常取類型”。他的雜文的形象創(chuàng)造不是通過行動和對話來刻畫完整的人物性格，它“所寫的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多樣化的，借助想象、聯(lián)想創(chuàng)造出那些帶有比喻和象征性的形象和意象，如“落水狗”、“叭兒狗”、“夏三蟲”、“二丑”等形象。魯迅在這方面的筆力，就像名畫師的速寫，寥寥幾筆，然而逼真，傳神。他抓住對象特點描繪出來的形象，經(jīng)常給予讀者以永不磨滅的印象。例如他根據(jù)幫閑文人的行徑，惟妙惟肖地勾畫了二丑的嘴臉。這是一種扮演公子的拳師或清客的角色。“他有點上等人模樣，……倚靠的是權(quán)門，凌蔑的是百姓，有誰被壓迫了，他就來冷笑幾聲，暢快一下，有誰被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過他……一面又回過臉來，向臺下的看客指出他公子的缺點，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！魯迅還深刻地指出，這最末的一手，是二丑的特色。

這是一種勾魂攝魄的藝術(shù)，不僅鮮明、深刻，而且具有典型的意義。《爬和撞》描繪了這樣的形象：人們在拼命地往上爬，然而爬的人多，擁擠不堪，于是就“撞”——投機冒險。撞好了，自己就發(fā)財顯貴。撞不好，至多不過摔在地上，仍舊可以爬。這樣，爬了來撞，撞不好再爬。魯迅就是這樣以活靈活現(xiàn)的形象，概括了當(dāng)時一種重要的社會現(xiàn)象，概括了某些人的全部人生哲學(xué)和經(jīng)歷。他描繪“西崽相”，是“倚徙華洋之間，往來主奴之界”，刻畫生在階級社會里而要做超階級的作家，是“用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣”，都是形象逼真，語言凝煉而幽默?！读⒄摗防锩鑼懸粋€人家生了男孩，滿月時請客，有人說這孩子將來是要發(fā)財、做官的，有人說這孩子將來是要死的。說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。這故事內(nèi)容很簡單，似乎是個笑話，它是這么生動、有趣，但卻提出了一個嚴(yán)肅的問題：要“既不謊人，也不遭打”，該說些什么呢？這正是一個戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義作家的隱痛，因為在自欺欺人的舊社會里，確實是難于說真話的。

運用譬喻等手法，造成鮮明的形象，用形象來說明問題，這是雜文的評論性所決定的。魯迅的雜文有許多這類成功的范例。如對保存“國粹”的批判，他先解釋“國粹”，必是一國獨有，他國所無的事物了，但這未必就是好。接著就說： “譬如一個人，臉上長了一個瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的‘粹。然而據(jù)我看來，還不如將這‘粹割去了，同別人一樣的好。”有擬之于蟲獸的，如叭兒狗，“雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨自己得了‘中庸之道似的臉來?！边@個形象，由于它的高度概括性，已經(jīng)走入生活，成為人們喜歡采用的普通名詞。此外如把脫離社會培養(yǎng)的天才，比作離開泥土的一碟子綠豆芽，把封建社會比作僵尸等，都是富有表現(xiàn)力的確切的譬喻。

二 幽默和詼諧—濃郁的抒情性

魯迅的雜文燃燒著神圣的愛憎，洋溢著抒情的激情，充滿著詩的情趣。魯迅的雜文是他的真情的流露，嬉笑怒罵皆成文章。正如他在《七論》《文人相輕》里說的“現(xiàn)在這‘可憐的時候，能殺才能生，能憎才能愛，能生能愛才能文”。他善于運用排比等修辭手法，反復(fù)詠嘆，以宣泄一種不可抑止的感情?！队浤顒⒑驼渚访枋鰟⒑驼涞葼奚氖聦嵵?，寫道：“但段政府就有令，說他們是‘暴徒！但接著就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”這種排比復(fù)沓的句式，有力地傾吐了作者的翻江倒海的激情，強烈地激起了讀者對于反動派的仇恨。在《友邦驚詫論》等政治評論文章里，作者也經(jīng)常運用這種手法來揭露反動派，表達(dá)鮮明的階級感情。

魯迅的雜文，有一部分是抒情散文。在這些文章中，作者經(jīng)常借形象以抒情，鮮明的形象與真切的情思合而為一，強烈地吸引著讀者，激動著讀者。如《夜頌》這樣描寫了黑夜和白天：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普復(fù)一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳。赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里?！F(xiàn)在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。”這兩幅形象，寄托著作者深刻的感觸，他對比黑夜和白天，憎惡光天化日之下的“真的大黑暗”，憎惡一切人造的面具和衣裳。

在一些紀(jì)念文章里，作者也經(jīng)常運用這種手法來表達(dá)對于死者的感情，如《憶劉半農(nóng)君》，寫“五四”時期劉半農(nóng)的戰(zhàn)績時，提到當(dāng)時有些人批評他“淺”，但作者卻贊美這“淺”：“他的淺，卻如一條清溪，澄徹見底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時就看不出它的深淺來了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點的好。”最后又說：“我愛十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年?！以敢詰嵒鹫粘鏊膽?zhàn)績，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！痹谶@里，形象的描寫，真摯的友情，嚴(yán)正的歷史評判，取得了和諧的統(tǒng)一，給予讀者以回味無窮的感受。

魯迅雜文的抒情，有時并不借助于比喻、排比等手法，他只是按照事物的真象加以白描，在樸素?zé)o華的文辭中，寄托著一種真切的感情。如關(guān)于柔石的一段描寫：“柔石自己沒有錢，他借了二百多塊錢來做印本。除買紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局、制圖、校字之類。可是往往不如意，說起來皺著眉頭?！嘈湃藗兪呛玫?。我有時談到人會怎樣的騙人，怎樣的賣友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，‘會這樣的么？——不至于此罷？……”在這里，作者由衷的敬仰和懷念的感情，不是跟柔石的純潔、善良、勤勞的品質(zhì)同時寫出，一樣地感動著我們么？

三 犀利與辛辣—強烈的諷刺性

魯迅認(rèn)為：“諷刺的生命是真實；不必是曾有的實事，但必須是會有的實情?！薄八鶎懙氖虑槭枪坏?，也是常見的”，但卻是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡?！敝S刺作者的本領(lǐng)，就是偏要提出這種“誰都不以為奇”的事，“而且加以精煉，甚至于夸張”。比如，上面所舉的爬和撞的形象，《立論》中的故事，都屬于這一類，都具有明顯的諷刺性，包含著作者的善意和熱情，讓讀者在不禁發(fā)笑中受到深刻的教育。

對于敵人，魯迅也經(jīng)常燃起諷刺的憤火，但為的是要把他們燒毀。比如《“有名無實”的反駁》，從報上引述一位國民黨排長的話，同現(xiàn)實生活相對照，進(jìn)行無情的鞭撻，幾乎通篇全用反語寫成，造成十分強烈的諷刺效果。魯迅說：自己“好用反語，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”。好用反語，是魯迅雜文諷刺藝術(shù)的一大特點。在與論敵筆戰(zhàn)中，尤其是這樣。

四 詩化的散文—語言的獨創(chuàng)性

魯迅是我國的現(xiàn)代語言藝術(shù)大師，魯迅雜文的語言特色更是突出，可謂是“詩化的散文，散文的詩化”。魯迅在雜文中可以自如地驅(qū)遣漢語。例如，在大家熟知的《記念劉和珍君》一文中就自由地運用了各種句式：或口語和文言句式交雜；或排比、重復(fù)句式交叉運用；或長句與短句、陳述句與反問句相互交錯——使全文混合著散文的樸實和駢文的華美與氣勢。然而，魯迅雜文的語言又是反規(guī)范的：他仿佛故意地違反語法規(guī)則違反常規(guī)用法，制造了一種不和諧的“拗體”，以打破語言對思想的束縛，同時取得荒誕奇峻的美學(xué)效果。比如，他有時將含義相反的或不相容的詞組織在一起，于不合邏輯中顯示深刻：“有理的壓迫”“豪語的折扣”“跪著的造反”等等。

有時他又隨意亂用詞語，如：女士們“勒令”腳尖“小起來”，用“一支細(xì)黑柱子”將腳跟支起，叫它“離開地球”：這是“大詞小用”；君子遠(yuǎn)庖廚而大嚼，“于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齒，摸摸肚皮：萬物皆備于我了”：這是“莊詞諧用”；“好像失去東三省，黨國倒愈像一個國……可以博得友邦人士永遠(yuǎn)國下去一樣”：以名詞作動詞，這自然是“明知故犯”。待寫到興會淋漓時，就更是無拘無忌地將諸多不相諧的語言順手拈來，為“我”所用：“即使連中國都不見，也何必大驚小怪呢：君不見迦勒底馬其頓乎？——外國也有的！”；“北京中央公園里不是有一座白石牌坊，上面刻著四個字道：公理戰(zhàn)勝么？——Yes，就是這個”這真是“喜笑怒罵皆成文章”。

總之，魯迅的雜文：對敵人，猶如黑暗中的一把利劍；對同胞，猶如一杯悉心泡制的清茶形式豐富多彩，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。這除了思想內(nèi)容的先進(jìn)、深刻，有助于他在藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)以外，還因為他有豐富的生活經(jīng)歷和體驗，有一座用之不竭的知識寶庫。這一切，充分顯示了魯迅雜文是詩與政論的精湛融匯與高度結(jié)合，它既有強大無比的思想威力，又有無限深厚的文學(xué)魅力，不愧是我國現(xiàn)代雜文的典范。

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