王鵬

【摘 要】對(duì)于現(xiàn)代貧困大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)其種種外在行為表現(xiàn)去及時(shí)地分析那些影響我國貧困大學(xué)生現(xiàn)代人格健康發(fā)展的深層次原因，及時(shí)采取一些行之有效的應(yīng)對(duì)措施，對(duì)幫助我國貧困大學(xué)生不斷完善自我人格具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，有鑒于此，本文針對(duì)當(dāng)代貧困大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的策略提出幾點(diǎn)淺見。

【關(guān)鍵詞】貧困大學(xué)生；人格健康；人格培養(yǎng)

人格的發(fā)展與形成具有穩(wěn)定性、可塑性，貧困大學(xué)生的良好人格對(duì)形成其健康向上的心理具有極為重要的作用，有必要針對(duì)促進(jìn)貧困大學(xué)生人格健康發(fā)展的基本對(duì)策提出幾點(diǎn)淺顯的看法。

一、社會(huì)層面策略分析

（一）完善收入分配體系構(gòu)建，縮小貧富差距

從我國貧困大學(xué)生存在人格問題的原因分析中可知，貧富差距過大是引起貧困生貧困的原因之一，具體的策略分析為：

第一，要通過增加財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，盡量減少城鎮(zhèn)居民收入。主要是要進(jìn)行相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要以人力資源開發(fā)為主要重點(diǎn)，盡量加大農(nóng)村的支持、扶持力度，盡量針對(duì)現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)帶來的無法避免的收入差距進(jìn)行彌補(bǔ)，同時(shí)還可以將資源加工型與勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)逐步安排向農(nóng)村轉(zhuǎn)移。

第二，強(qiáng)化貧困群體，尤其是農(nóng)村貧困群體的直接救助、扶持力度，盡量建立起貧困家庭的最低生活保障制度，從根本上滿足貧困家庭的基本生活，保障農(nóng)民的直接補(bǔ)貼制度和其他補(bǔ)貼制度，促進(jìn)農(nóng)民收入提高，縮減貧富差距。

（二）利用媒體引導(dǎo)社會(huì)平等的價(jià)值觀念

當(dāng)前我國各大高校的貧困大學(xué)生健全人格的完善與發(fā)展急需一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境的保障，和諧的環(huán)境對(duì)貧困生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的形成有極大的推動(dòng)作用，在和諧的社會(huì)環(huán)境中，高校貧困生受到各種優(yōu)良思想的影響和熏陶，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)挫折和問題時(shí)會(huì)采取積極的態(tài)度去面對(duì)，所以現(xiàn)代媒體網(wǎng)絡(luò)要以積極正確的方向引導(dǎo)社會(huì)輿論宣傳工作，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

二、家庭層面策略分析

當(dāng)前不同的父母關(guān)系對(duì)于貧困大學(xué)生的性格影響存在較大的不同，其中父母關(guān)系較為普通的貧困大學(xué)生的精神質(zhì)要高于父母關(guān)系較好的，父母關(guān)系較好的貧困生掩飾性明顯高于父母關(guān)系一般的貧困生。因而當(dāng)貧困大學(xué)生出現(xiàn)了心理和人格問題的苗頭之后，在進(jìn)行幫扶時(shí)，父母一定要負(fù)起職責(zé)。在平時(shí)，也要與孩子進(jìn)行心理上的溝通，經(jīng)常詢問孩子內(nèi)心的想法，了解他們的疾苦，減輕孩子的心理障礙與心理負(fù)擔(dān)。

三、高校層面的策略分析

（一）利用社團(tuán)等組織提高貧困大學(xué)生組織交往活動(dòng)的能力

貧困大學(xué)生健康人格的養(yǎng)成離不開良好的校園文化氛圍，在和諧的班級(jí)氛圍中才能夠感受到大家庭的溫暖，個(gè)體成才與發(fā)展的過程都離不開同學(xué)間的幫助與相互的關(guān)心。個(gè)體、教育以及環(huán)境間的交互作用則可以構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的和諧統(tǒng)一的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

當(dāng)貧困生在社團(tuán)活動(dòng)中可以建立良好的人際關(guān)系，他在日常的社團(tuán)生活中則會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的安全和溫暖的舒適感，認(rèn)為自己可以被身邊的同學(xué)所接納，他們并沒有因?yàn)樽约旱呢毟F而歧視自己，對(duì)自己活著的意義也加以肯定，這樣貧困生在社團(tuán)中的表現(xiàn)則會(huì)更為活躍，身心舒暢，人格在這樣的環(huán)境下發(fā)展也會(huì)更為健全?？梢姡瑺I造和諧向上的社團(tuán)活動(dòng)氛圍極為重要，社團(tuán)也可以時(shí)常組織學(xué)生開展各種豐富多彩的文化、娛樂、體育等活動(dòng)，讓貧困生在良好的活動(dòng)氛圍中主動(dòng)與他人互動(dòng)交流，相互溝通情感，建立起真正的友誼，存在人格健康問題的貧困大學(xué)生可以在融洽的社團(tuán)氛圍中感受溫暖，排解心中的孤獨(dú)、抑郁等不良情緒，讓他們的人格問題得到進(jìn)一步的緩解。

（二）將思政教育與心理健康教育結(jié)合起來，培養(yǎng)貧困生心理防御機(jī)制

高校要將培養(yǎng)貧困生健全人格作為出發(fā)點(diǎn)，將思想政治教育與心理健康教育結(jié)合起來。加強(qiáng)對(duì)貧困生的思想教育，引導(dǎo)貧困大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀調(diào)節(jié)著個(gè)體的心理活動(dòng)與整個(gè)精神面貌，由于現(xiàn)在高校的部分貧困大學(xué)生過早地體驗(yàn)了生活的艱辛，因而在對(duì)物質(zhì)和利益的追逐和理解上較為狹隘， “沒錢”和“窮人”的心理陰影常常會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谂c外界相交流時(shí)產(chǎn)生極為消極的心理和沖突性的人格這樣，貧困大學(xué)生一旦遇到挫折和失敗，則產(chǎn)生更深度的心理障礙，這樣將思想政治教育工作與日常的心理健康教育結(jié)合起來，引導(dǎo)貧困生構(gòu)建較為健全的心理防御機(jī)制。

將這兩種教育融合起來不僅可以更好地引導(dǎo)思想政治工作由經(jīng)驗(yàn)性走向科學(xué)性，而且對(duì)貧困大學(xué)生的社會(huì)以及人際交往的相關(guān)能力的培養(yǎng)有一定的作用。思想政治教育是心理健康教育的前提。要切實(shí)開展心理健康教育，首先要適應(yīng)時(shí)代變化，切實(shí)開展思想政治教育，心理健康教育是開展思想政治教育有效實(shí)施的心理背景。健康的心理教育是接受思想政治教育的最基本條件，同時(shí)，心理健康教育好能保證思想政治教育取得良好效果。思政工作者不僅要用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地，還要用豐富的心理學(xué)知識(shí)培養(yǎng)他們積極向土、樂觀進(jìn)取的思想意識(shí)，從而使心理健康教育融于思想政治教育的過程，進(jìn)而幫助大學(xué)生形成和發(fā)展完整人格。

（三）提高勤工助學(xué)工資水平，改變 “免費(fèi)午餐”為主的救助模式

當(dāng)前貧困生的救助體系中主要是減免學(xué)費(fèi)、發(fā)放救助金等形式，勤工助學(xué)也只是其中的一小部分。面對(duì)該現(xiàn)狀，現(xiàn)在部分貧困生在接受國家助學(xué)貸款和自己勤工儉學(xué)的救助時(shí)感覺很坦然，因?yàn)楫厴I(yè)后國家助學(xué)貸款必須要?dú)w還，而勤工助學(xué)崗位更讓自己感受到自己接受的補(bǔ)助是勞動(dòng)所得，有種心安理得的感覺，但是貧困生在領(lǐng)取其他社會(huì)救助金大部分都表示會(huì)產(chǎn)生接受施舍的心理，，因?yàn)槊鎸?duì)這樣的現(xiàn)狀，就必須出臺(tái)相關(guān)的政策，適當(dāng)提高勤工儉學(xué)或獎(jiǎng)學(xué)金、勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的數(shù)額，改變過去以“免費(fèi)午餐”為主的救助模式。在高?？梢栽O(shè)置一更多的勤工助學(xué)崗位，稍微提高崗位的工資水平，鼓勵(lì)低收入家庭大學(xué)生進(jìn)行自我的“自助”，努力為他們的工作機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。

四、自我健全人格培養(yǎng)的策略分析

（一）強(qiáng)化自我調(diào)節(jié)能力

對(duì)于貧困生人格健康的培養(yǎng)和養(yǎng)成策略分析上，主要的辦法還是需要貧困生進(jìn)行積極的自我調(diào)節(jié)，其中主要的建議在于：

首先，堅(jiān)定自身的理想意識(shí)。 貧困大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到理想目標(biāo)的作用，它是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的驅(qū)力，也是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的導(dǎo)向。貧困生個(gè)體會(huì)在想要達(dá)到的理想同現(xiàn)實(shí)的差別的理智和清醒的認(rèn)識(shí)下激發(fā)心理的矛盾思維，導(dǎo)致自身的情感焦慮現(xiàn)象的產(chǎn)生，這樣就必須清醒認(rèn)識(shí)到這種焦慮情緒，并針對(duì)焦慮情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，不斷地用理想意識(shí)去暗示和調(diào)節(jié)，對(duì)人生的目標(biāo)加以明確，盡量去降低內(nèi)心焦慮，盡量達(dá)到心態(tài)平衡。

其次，參與校園活動(dòng)。貧困大學(xué)生人格問題出現(xiàn)后，部分貧困生會(huì)形成退縮型人格，主要的表現(xiàn)就是逃避人際交往，少言寡語，開始自閉，當(dāng)貧困生出現(xiàn)了這樣的情緒后，應(yīng)該盡量去參與部分集體活動(dòng)，然后針對(duì)與同學(xué)的交往采集他人觀點(diǎn)，逐漸實(shí)現(xiàn)自己觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)的協(xié)調(diào)，在這樣的操作過程中，貧困生可以從中找到自我價(jià)值，這樣對(duì)于人格問題的調(diào)節(jié)有重要作用。

最后，積極完善與超越自我。完善自我也是一個(gè)自我發(fā)展的過程，對(duì)于貧困生來講，主要的就是通過強(qiáng)化自身修養(yǎng)，不斷充實(shí)自己的內(nèi)心，通過自身不斷應(yīng)對(duì)挫折來對(duì)自我的奮斗意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)，在超越自我的過程中不斷地為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)，當(dāng)貧困大學(xué)生在不斷思考和調(diào)控自身行為的過程中還能有為他人做貢獻(xiàn)的想法，那么在這個(gè)過程中他會(huì)不斷豐富自我的想法，完善自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)從“小我”走向社會(huì)的“大我”的過程。

（二）引導(dǎo)學(xué)會(huì)全面客觀地認(rèn)識(shí)自我

首先，貧困生要意識(shí)到全面客觀地去進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的過程是實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的前提條件，對(duì)自我全面而客觀的認(rèn)識(shí)可以讓自己在生活中學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，完善自我，但是作為社會(huì)人，個(gè)體也只有在社會(huì)交往和與外界機(jī)制的應(yīng)對(duì)過程中才能獲得一個(gè)全面的自我形象，米德強(qiáng)調(diào)，“自我”來源于社會(huì)交往，也只有將“自我”放置于社會(huì)大背景中，才可以有較為清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，貧困生需要正確地采用社會(huì)比較法去分析自我，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我的發(fā)展過程中，肯定會(huì)與身邊的同學(xué)進(jìn)行比較。合理地社會(huì)比較可以讓個(gè)體更為客觀地認(rèn)識(shí)自我。在比較的過程中，一定要把握綜合性的原則，進(jìn)行橫向和縱向的全面比較，在比較的過程一定要客觀，要認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生活起點(diǎn)的差異性較大，不能產(chǎn)生片面、孤立的攀比心理，要用全面、發(fā)展、聯(lián)系、歷史的眼光去分析自我的不足和優(yōu)點(diǎn)，并針對(duì)不足加以修正。

五、結(jié)論

總之，由于現(xiàn)實(shí)的貧困現(xiàn)狀，在高校中出現(xiàn)了貧困大學(xué)生這一特殊的群體，絕大部分貧困生能夠在與外界的交往中健康向上地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的貧困帶來的各種問題，在學(xué)習(xí)和生活中將自身的人格磨礪得更為成熟，但是也有極少部分貧困生的人格在與外界的應(yīng)對(duì)中出現(xiàn)了退縮、沖突以及畸變的不健康現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)實(shí)情況是每位思想政治教育工作者都極為重視和去緩解的。相信更多的關(guān)注會(huì)讓高校貧困大學(xué)生個(gè)體也意識(shí)到健康的人格發(fā)展的重要性，不斷地對(duì)貧困帶來的各種心理和人格問題進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正，這樣貧困大學(xué)生這一特殊群體將不再是令人擔(dān)憂的群體，取而代之的將會(huì)是一個(gè)充滿朝氣、陽光自信、對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)有生力量的群體。

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