(天津市教育委員會(huì)職業(yè)技術(shù)教育中心，天津 300122)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，人們用“知識(shí)爆炸”來形容知識(shí)量的增加。個(gè)人如何在知識(shí)暴漲、信息量巨大的環(huán)境下更好地生存與發(fā)展；整個(gè)城市、國家如何滿足個(gè)人發(fā)展需求，以實(shí)現(xiàn)城市、國家的整體發(fā)展，成為全世界面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)型社會(huì)理念為這個(gè)問題提供了思路，指明了道路。

所謂學(xué)習(xí)型社會(huì)，其核心是全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，其本質(zhì)則是通過學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)及社會(huì)成員的全面的科學(xué)發(fā)展。學(xué)習(xí)型社會(huì)必以學(xué)習(xí)者為核心，依托終身教育體系，滿足和保障學(xué)習(xí)者活到老學(xué)到老的學(xué)習(xí)需求，展現(xiàn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展與價(jià)值，以之推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)整個(gè)國家、社會(huì)的全面可持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的全體性，使學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)者的行為模式、生活方式，學(xué)習(xí)成為人們生活不可或缺的重要組成部分。

在一個(gè)城市的范圍內(nèi)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，就是構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市。學(xué)習(xí)型城市的提出，要求城市必須具有不斷學(xué)習(xí)的功能，城市的文化和教育必須不斷創(chuàng)新，使之成為城市發(fā)展的動(dòng)力和源泉。美國著名城市規(guī)劃理論家芒福德說，“未來城市的主要任務(wù)，就是具有人類的教養(yǎng)功能和愛的形象”，“城市的最好經(jīng)濟(jì)模式是關(guān)心人和陶冶人”?？傊瑢W(xué)習(xí)型城市以終身教育和學(xué)習(xí)型社會(huì)理論為指導(dǎo)，旨在營造以學(xué)習(xí)為靈魂的城市文化和城市精神，不斷推進(jìn)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，促進(jìn)教育的社會(huì)化、社會(huì)的教育化，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和城市的可持續(xù)發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)勢在必行

1．學(xué)習(xí)型城市建設(shè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、環(huán)境持續(xù)發(fā)展、增強(qiáng)城市競爭力的必然選擇

隨著世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，全球化、信息化、知識(shí)化更加凸顯科技是第一生產(chǎn)力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)也更加突出，知識(shí)成為傳統(tǒng)競爭力決定因素資源和資本之外的又一個(gè)決定力量，知識(shí)創(chuàng)新與知識(shí)的利用成為提升資源利用率和獲取資本最大收益率的重要手段與基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)、信息、技術(shù)在某種程度上成為比貨幣資本、實(shí)物資本更為重要的資本，最重要的社會(huì)財(cái)富。

現(xiàn)代城市要發(fā)展，就必須不斷學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，用學(xué)習(xí)促進(jìn)城市科學(xué)發(fā)展，提升市民素質(zhì)與素養(yǎng)，以更高的知識(shí)水平、素養(yǎng)水平促進(jìn)城市自我更新、自我轉(zhuǎn)換，保障城市經(jīng)濟(jì)、政治持續(xù)發(fā)展，便于社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，以應(yīng)對城市發(fā)展、形態(tài)變遷的挑戰(zhàn)。在創(chuàng)新能力上高人一籌，就能在城市競爭中領(lǐng)先一步。只有更加重視和善于學(xué)習(xí)，才能不斷提高創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，從而走出一條創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，城市持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展促進(jìn)人文、社會(huì)、環(huán)境等科學(xué)發(fā)展的良性循環(huán)。

2．學(xué)習(xí)型城市建設(shè)是人全面發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑

人作為人類歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量，人的不斷進(jìn)步推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的核心。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下，灌輸為主的教育模式在很大程度上壓制了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、選擇學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)型城市強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以充分釋放學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的熱情，回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，用學(xué)習(xí)的方式滿足學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的愿望，實(shí)現(xiàn)自我，展現(xiàn)最閃光的自己。在完善的學(xué)習(xí)型城市的體系下，學(xué)習(xí)者得到了更多發(fā)現(xiàn)自我、完善自我、展現(xiàn)自我的途徑，促進(jìn)學(xué)習(xí)者職業(yè)能力的開發(fā)，升華個(gè)人情趣，提高生活質(zhì)量，更好地發(fā)掘自身潛能，找到通向成功的道路，最大限度地實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量和價(jià)值。正如美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛著名的“人的需求層次論”所言，人的需求共有5個(gè)層次，生理需求(Physiological needs)、安全需求(Safety needs)、社交需求(Love and belonging needs)、尊重(Esteem needs)、和自我實(shí)現(xiàn)(Self-actualization)，其中第5個(gè)層次是最高境界。學(xué)習(xí)型城市建設(shè)正是人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

3．學(xué)習(xí)型城市建設(shè)有利于提升人民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧

推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念、構(gòu)建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、完善學(xué)習(xí)制度、探索學(xué)習(xí)方法、打造學(xué)習(xí)品牌，讓學(xué)習(xí)成為人們實(shí)現(xiàn)精神需求和提高生活質(zhì)量的方法和生活模式，一方面可以不斷提高各行各業(yè)從業(yè)人員的能力和素質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)人力資本的潛能，將人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人力資本優(yōu)勢，來繼續(xù)推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長；另一方面讓廣大群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平不斷提高，讓每個(gè)老百姓的生活更充實(shí)，精神更豐富，生命更多彩，展現(xiàn)最真、最完美的自我，增強(qiáng)自身競爭力又提升人們對其的認(rèn)同感，強(qiáng)化自己的歸屬感，拉近了人與人之間的距離，共同提升、一起發(fā)展又促進(jìn)社會(huì)和諧。

4．學(xué)習(xí)型城市建設(shè)有利于提高教育資源利用率，推動(dòng)教育發(fā)展與創(chuàng)新

學(xué)習(xí)型城市建設(shè)需要將各類教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)的階段、層次和類型當(dāng)作一個(gè)有機(jī)的整體，為滿足人們的學(xué)習(xí)需求通力合作，實(shí)現(xiàn)不同層次、類型教育機(jī)構(gòu)間的橫向溝通與縱向銜接，以多元化的教育模式、學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)形式滿足不同年齡段、不同層次學(xué)習(xí)者的需求，使學(xué)校教育、社會(huì)培訓(xùn)、自我學(xué)習(xí)相互溝通和有機(jī)銜接，便于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)更能提升教育資源利用率，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)模式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，也將更加強(qiáng)調(diào)政府對教育的責(zé)任，突出政府對教育統(tǒng)籌的執(zhí)行和協(xié)調(diào)能力，推動(dòng)教育的發(fā)展與創(chuàng)新，促進(jìn)各類教育之間的銜接和溝通，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與教育的積極性，激發(fā)人們學(xué)習(xí)的熱情。

二、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的條件

1．經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的前提

城市的形成和發(fā)展源自社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)也必然依賴城市經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。高度發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。政府有了殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件，才有能力興建、整合學(xué)習(xí)所需的教育資源，才能為人們學(xué)習(xí)提供優(yōu)質(zhì)足量的學(xué)習(xí)資源，滿足人們學(xué)習(xí)的需求。人們生活水平的不斷提高，才能喚醒人們追求自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我的意識(shí)。古語有云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這也正是馬斯洛需要層次理論告訴我們的道理。保證了生存才會(huì)求發(fā)展，有了發(fā)展的壓力才會(huì)想學(xué)習(xí)。所以，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)須以發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)為前提。

2．文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的基礎(chǔ)

城市較于農(nóng)村能更容易實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)，一個(gè)很重要的原因就是城市有更好的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)。良好的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的基礎(chǔ)。一個(gè)有著良好文化底蘊(yùn)的文明的城市，必然擁有具備較高素質(zhì)和人文素養(yǎng)的市民群體，這容易營造和形成廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、公平公正的法律環(huán)境、規(guī)范守信的市場環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、安居樂業(yè)的生活環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，當(dāng)然也有利于形成人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。一個(gè)城市缺乏文化內(nèi)涵，就沒有品位，沒有發(fā)展后勁。故而學(xué)習(xí)型城市建設(shè)須不斷提升城市文化品位和市民人文素養(yǎng)。

3．政府的支持與重視為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)提供保障

政府的支持與重視是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的重要保障。一方面，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)需要政府具有很強(qiáng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，協(xié)調(diào)有關(guān)部門和組織，整合轄區(qū)內(nèi)的優(yōu)質(zhì)教育資源，推進(jìn)各級(jí)各類教育橫向溝通、縱向銜接，為每一位學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的條件；另一方面，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，需要政府大量的資金投入，以滿足人們學(xué)習(xí)所需的硬件、軟件建設(shè)。此外，還需要政府通過制定相關(guān)的政策、法規(guī)，推動(dòng)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，保障各種教育行為順利進(jìn)行，保護(hù)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的權(quán)益，促進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)。

4．教育事業(yè)蓬勃發(fā)展為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)創(chuàng)造社會(huì)條件

隨著我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，尤其高等教育實(shí)現(xiàn)大眾化，成人繼續(xù)教育與培訓(xùn)迅速發(fā)展，整體國民素質(zhì)一步步提升，為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)創(chuàng)造了扎實(shí)的社會(huì)條件，為其實(shí)現(xiàn)提供了可能。終身教育思想及學(xué)習(xí)型社會(huì)理論的不斷深入研究、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的基礎(chǔ)理論研究，學(xué)習(xí)型城市體制、機(jī)制建設(shè)探索，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)研究，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)成果認(rèn)證、積累與轉(zhuǎn)換制度的研究與實(shí)踐，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)態(tài)管理機(jī)制等等，都成為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的重要推動(dòng)力，具有引導(dǎo)性和保障性作用，也為日后制定相關(guān)政策、法規(guī)提供理論依據(jù)。

5．科技的進(jìn)步為學(xué)習(xí)型城市建設(shè)提供智力支持

科技革命的爆發(fā)一方面迫使人們不得不通過學(xué)習(xí)來提高自己，來適應(yīng)知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)，另一方面，科技的進(jìn)步與發(fā)展也為人們實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)提供了便利條件，為活到老學(xué)到老創(chuàng)造了無限可能。尤其以網(wǎng)絡(luò)為依托的信息時(shí)代的不斷發(fā)展，為全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)搭建了重要平臺(tái)，為發(fā)揮教育資源的輻射作用提供了便利條件。

三、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的主要內(nèi)容

學(xué)習(xí)型城市建設(shè)必須圍繞“人”這個(gè)核心，以人為本，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的欲望，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情，提升其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)成為其生活的慣性，成為整個(gè)城市的生活模式。

1．良好的設(shè)施吸引人

以學(xué)習(xí)者為中心，開發(fā)、開放具有吸引力的學(xué)習(xí)信息與學(xué)習(xí)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。一方面需要政府投入資金興建、改善教育設(shè)施及資源，另一方面需要整合現(xiàn)有資源，使已有教育資源效益最大化，更大限度的對外開放，使教育對象大眾化，創(chuàng)新教育模式，激活人們的學(xué)習(xí)熱情。

(1)創(chuàng)建公共學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)數(shù)字圖書館、數(shù)字出版物等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，推進(jìn)文化信息資源共享，為社會(huì)全體成員提供便捷即時(shí)的教育服務(wù)，免費(fèi)開放相關(guān)學(xué)習(xí)信息，便于學(xué)習(xí)者接觸使用，使有興趣者開心學(xué)習(xí)，讓不關(guān)心者產(chǎn)生興趣。

(2)充分利用學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體和公家單位等公益組織的學(xué)習(xí)資源，形成優(yōu)質(zhì)教育資源的開放與共享，如開放性大學(xué)、開放性圖書館、博物館、科技館、美術(shù)館等，為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)所需物力、場地、設(shè)備等資源，建立互動(dòng)的伙伴關(guān)系，形成教育資源整體利用體系，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化、應(yīng)用與創(chuàng)新，提高教育資源利用率。

(3)學(xué)習(xí)內(nèi)容多元化，通過豐富多樣的內(nèi)容來滿足不同年齡、不同職業(yè)、不同文化程度、不同興趣愛好的人的學(xué)習(xí)需求，如兒童、青少年需要擴(kuò)大知識(shí)面，發(fā)展興趣才能；成人需要不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充新知識(shí)和職業(yè)技能；老年人需要豐富生活。學(xué)習(xí)內(nèi)容要突出人性化、專業(yè)化，能夠吸引人去學(xué)、快樂地學(xué)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂與價(jià)值，真正使學(xué)習(xí)貼近百姓，貼近生活，成為民眾的生活方式。

(4)大力開展豐富多彩、群眾喜聞樂見的公共文化活動(dòng)，倡導(dǎo)全民閱讀，不斷豐富城市文化生活，形成全社會(huì)關(guān)心、支持、參與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市，推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的濃厚氛圍。

2．學(xué)習(xí)的氛圍感染人

知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)改變?nèi)松?。在激烈的市場競爭條件下，用良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍發(fā)展出學(xué)習(xí)型城市的特色，通過舉辦各種特色鮮明的展覽、競賽活動(dòng)，刺激城市家庭及其成員，培養(yǎng)市民的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓每個(gè)市民都成為學(xué)習(xí)型個(gè)人，時(shí)刻感受到競爭的壓力而具有學(xué)習(xí)的愿望和需求，并把學(xué)習(xí)作為一個(gè)終身持續(xù)的愉悅活動(dòng)。城市為每個(gè)市民提供平等、廣泛、開放的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而每個(gè)市民都應(yīng)承擔(dān)一些為他人學(xué)習(xí)的責(zé)任，督促自己與他人共同學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)成果。

3．現(xiàn)實(shí)的壓力迫使人

在競爭激烈和快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。知識(shí)更新速度之快讓我們不得不揚(yáng)鞭策馬，逼迫自己不斷學(xué)習(xí)不斷前進(jìn)，掌握更多的技能，提升自己的競爭力?！氨绢I(lǐng)恐慌”從很大程度上逼迫我們向著更高更快發(fā)展。學(xué)習(xí)型城市并非只要求市民參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，更重要的是讓市民通過學(xué)習(xí)具備自我生存與發(fā)展的能力，提升自己的核心競爭力。學(xué)習(xí)型組織理論之父彼得·圣吉認(rèn)為，學(xué)習(xí)速度跟不上時(shí)代變化速度就意味著被淘汰。當(dāng)我們熟悉的東西越來越多的閑置起來，不熟悉的東西一步步逼近的時(shí)候，我們就面臨越來越大的本領(lǐng)恐慌；當(dāng)我們的工作提升到一個(gè)更高的階段，上升到一個(gè)更高的職位，原有的技能和知識(shí)難以應(yīng)對新的變化的時(shí)候，或是遭遇棘手的困難而難以應(yīng)付的時(shí)候，就逼迫我們必須克服困難，學(xué)會(huì)自己不懂的東西。現(xiàn)實(shí)的競爭生存壓力逼迫我們，只能把自己培養(yǎng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型成員，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市，把學(xué)習(xí)作為生活模式融入生活、融入工作，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生存并謀求發(fā)展。

4．法律的責(zé)任督促人

建立健全相關(guān)法律制度，用法律的手段將學(xué)習(xí)變成全民的意志，變成全社會(huì)的行動(dòng)，督促學(xué)習(xí)者早日成為學(xué)習(xí)型個(gè)人。我國現(xiàn)行的法律體系更多的針對學(xué)校教育，對于社會(huì)教育沒有太多約束，及早用法律的手段保障學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的權(quán)益，同時(shí)使學(xué)習(xí)成為全社會(huì)的權(quán)利、義務(wù)，成為生活習(xí)慣、生活模式。

四、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)須變革相應(yīng)體制

學(xué)習(xí)型城市建設(shè)，不單單是教育體系改革發(fā)展的問題，還涉及到社會(huì)建設(shè)的諸多內(nèi)容。學(xué)習(xí)型城市建設(shè)就要結(jié)合教育體制的改革調(diào)整相應(yīng)體制，用合理、合適的體制給學(xué)習(xí)型城市建設(shè)助力。

首先，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)要保證每個(gè)人學(xué)習(xí)的權(quán)利。不只是在校學(xué)習(xí)的權(quán)利，更注重社會(huì)學(xué)習(xí)的權(quán)益保護(hù)，使學(xué)習(xí)者得以平等享用教育資源，滿足其學(xué)習(xí)需求；縮小城市區(qū)域間在教育機(jī)會(huì)、教育資源上的差距，促進(jìn)教育資源的公正分配，真正實(shí)現(xiàn)教育公平；保障流動(dòng)人口、殘疾人等各種弱勢群體平等學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，滿足他們接受教育和自主學(xué)習(xí)的需求。

其次，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)要改革現(xiàn)行的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。現(xiàn)行以灌輸為主的教育模式，學(xué)生基本扮演著被動(dòng)接受的角色，在很大程度上扼殺了其獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)的天性，失去了培養(yǎng)百花爭艷、百花齊放的土壤，沒有了展現(xiàn)學(xué)生天賦的時(shí)間與空間，這與人的發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)形成了很大的反差，與學(xué)習(xí)型城市建設(shè)格格不入。改革灌輸式的教育模式，發(fā)掘?qū)W生天賦，使其實(shí)現(xiàn)自我，展現(xiàn)天生我材必有用。

再次，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)要改革人才評(píng)價(jià)體制。簡單、盲目地追求學(xué)歷將不再為人們所推崇。在學(xué)習(xí)型城市，人們更看重實(shí)際解決問題的能力，更著眼于學(xué)習(xí)有助于提升自己能力的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。反映在社會(huì)教育中，以職業(yè)導(dǎo)向的非學(xué)歷繼續(xù)教育將蓬勃發(fā)展，大量傳授新知識(shí)、技術(shù)、事物的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或組織將迅速發(fā)展，用各種體現(xiàn)能力的職業(yè)資格證書、技能等級(jí)證書來滿足人們工作、生活及發(fā)展的需求。單以學(xué)歷識(shí)人的時(shí)代將成為歷史。

最后，學(xué)習(xí)型城市建設(shè)必將超越學(xué)校教育，實(shí)現(xiàn)全員參與。學(xué)習(xí)型城市的構(gòu)建，不可能是簡單的個(gè)人行為，必須是一種社會(huì)行為，它不是一個(gè)教育概念，而是一種以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的生活模式。這種模式體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)方面，超越傳統(tǒng)的學(xué)校教育，擴(kuò)展到社會(huì)的每一個(gè)場所，全員學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語

學(xué)習(xí)型城市，是學(xué)習(xí)理念深入人心的城市，學(xué)習(xí)行為全員性、終身性的城市，學(xué)習(xí)活動(dòng)成為社會(huì)時(shí)尚的城市。推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市發(fā)展是一項(xiàng)廣泛、深刻、復(fù)雜的教育和社會(huì)變革，涉及城市的方方面面。學(xué)習(xí)型城市發(fā)展受制于現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)程和水平，受特定地域空間的制約?；诟鲄^(qū)域人文現(xiàn)象與自然現(xiàn)象空間分布的不均一性，再加上政府行為的選擇導(dǎo)向性，必然帶來學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的差異性。學(xué)習(xí)型城市建設(shè)自不會(huì)千篇一律，應(yīng)根據(jù)城市特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，建設(shè)有特色的學(xué)習(xí)型城市。

參考文獻(xiàn)：

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