曹津源

【時(shí)文展示】

真話的“敢說(shuō)”與“樂聽”

吳良倫

據(jù)載，宋真宗有一天與大臣一起釣魚，好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)魚上鉤，真宗覺得好生掃興，這時(shí)有個(gè)叫丁謂的大臣，在一旁看得清楚明白，便上前賦詩(shī)道：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上鉤遲。”原來(lái)是真龍?zhí)熳影阳~嚇跑了。真宗聽后，龍顏大悅，不快之情頓消。這個(gè)慣于說(shuō)假話的丁謂后來(lái)擠掉寇準(zhǔn)升為宰相。

現(xiàn)實(shí)中，真話一般不那么好聽，多少帶點(diǎn)兒刺，很容易引起領(lǐng)導(dǎo)心理上的不快，輕則臉呈不悅，拂袖而去；重則雷霆震怒，拍案而起，甚至給穿“小鞋”。如是，投機(jī)取巧者干脆改說(shuō)無(wú)關(guān)痛癢的大話、套話、假話了。想說(shuō)真話，首先就遭遇一個(gè)“敢不敢”的問題。

1961年，劉少奇帶隊(duì)到湖南農(nóng)村調(diào)研，叮囑調(diào)查組成員“要認(rèn)真聽取群眾的意見，讓群眾把心里話講出來(lái)，好話壞話都要聽，哪怕是罵我們的話”。群眾開始都很緊張，不敢說(shuō)話，少奇同志用真誠(chéng)打動(dòng)了群眾，群眾終于說(shuō)出了久藏在心底的話。

這則往事，說(shuō)明了一個(gè)道理：敢于說(shuō)真話重要，而樂于聽真話更重要，聽真話乃是說(shuō)真話的基礎(chǔ)。如果說(shuō)敢于說(shuō)真話是一種膽量的話，那允許別人講真話、樂于聽真話就是一種度量雅量。有什么樣的耳朵，就會(huì)聽到什么樣的話。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，要想群眾講真話，首先自己要能聽真話。

“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”樂于聽真話，鼓勵(lì)道實(shí)情，就能多一些發(fā)現(xiàn)的眼睛、思考的頭腦，幫助決策者查找問題、分析問題、解決問題，從而改進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展，這正是聽真話的最大價(jià)值。

《呂氏春秋·壅塞》中記載：宋王得到消息，齊國(guó)要派兵進(jìn)攻宋國(guó)，便立即派人去偵察齊軍入侵到了什么地方。先后有三個(gè)偵察使者因說(shuō)了真話而掉了腦袋，第四個(gè)使者見狀就對(duì)宋王胡謅了一通，說(shuō)：“連齊軍的影子也看不見，百姓十分安定。”宋王聽了非常高興，賞賜了他很多金銀。結(jié)果沒有幾天，齊軍便攻進(jìn)城來(lái)，宋王也成了喪家之犬。

“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞。”對(duì)于手中握有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能夠聽到別人給自己講實(shí)話，就會(huì)使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤。如果一味喜歡奉迎恭維的虛話、大話、假話，只會(huì)使自己變得昏庸無(wú)知，導(dǎo)致決策失誤，事業(yè)失敗。如果領(lǐng)導(dǎo)干部聽見的要么是謊言，要么是鴉雀無(wú)聲，無(wú)形中就把自己與民意隔絕開來(lái)，那是非?？膳碌氖虑椤?/p>

我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以阿諛奉承著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方?！边@個(gè)故事值得今天各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深思。

【選自2013年7月5日《人民日?qǐng)?bào)》】

【技法鑒賞】

引證法是在議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、傳說(shuō)、古今詩(shī)文等作為論據(jù)，以此證明觀點(diǎn)的一種論證方法?！耙钡谩盀E”而不精、不準(zhǔn)，“引”而不“析”、不“證”，使議論文變成“觀點(diǎn)加引語(yǔ)”，這是中學(xué)生運(yùn)用引證法的常見失誤。作為理論論證的重要方法，怎樣發(fā)揮引證法權(quán)威性和說(shuō)服力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)呢？《真話的“敢說(shuō)”與“樂聽”》一文為我們提供了范例。

一、“引”后“說(shuō)明”，初證論點(diǎn)。第3段引用了劉少奇當(dāng)年要求調(diào)查組成員敢于、樂于聽群眾心里話的“叮囑”，這幾句話出自原國(guó)家主席之口，典型性、說(shuō)服力強(qiáng)，這就是“引”得準(zhǔn)。作者沒有一“引”了之，而是由此推進(jìn)論證過程：一是說(shuō)引語(yǔ)的作用——“群眾終于說(shuō)出了久藏在心底的話”；二是用一句“說(shuō)明了一個(gè)道理”過渡，既亮出“領(lǐng)導(dǎo)干部樂于聽真話更重要”這一論點(diǎn)，并從“膽量”與“度量雅量”的角度切入作初步論證。如果沒有“說(shuō)明”后的分析，那論述勢(shì)必顯得跳脫不暢。

二、“引”而析例，再證論點(diǎn)。第5段一開始，作者精心挑選了《春秋谷梁傳·僖公》中的名言：“言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？”然后從聽“有信之言”的“最大價(jià)值”切入，進(jìn)一步論證當(dāng)前“決策者”們“樂聽真言”的重要性。為了使論據(jù)更顯示豐富性，作者又挑選了《呂氏春秋·壅塞》中與論點(diǎn)契合度很高的一則史實(shí)，讓例證法與引證法相結(jié)合，從反面證明論點(diǎn)。如此安排，使論證過程與手段不致單一呆板，顯示多樣性。

三、“引”后再證，深化論證。第7段，作者又引用《宋史》里的名言“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞”作為論據(jù)，由后一句進(jìn)入深層次論證，用三次假言推理揭示言路之“開”與“塞”的截然不同的結(jié)果，“昏庸無(wú)知”“事業(yè)失敗”“非?？膳隆钡仍~語(yǔ)將“堵言路”“不樂聽真話”的危險(xiǎn)性推到讀者面前，論證得以深化，說(shuō)理令人信服。

四、“引”后即止，延拓論點(diǎn)。文章結(jié)尾舉出中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊人物——裴矩，然后以拜住引用的《荀子》里的一句話“盤圓則水圓，盂方則水方”解釋“裴矩現(xiàn)象”，讓“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深思”?！吧钏肌笔裁?？文章至此戛然而止，真是含不盡之意在言外——“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范樂聽真話”“共同營(yíng)造敢說(shuō)、樂聽真話的環(huán)境”一類的“言外之意”，實(shí)際上都是文章論點(diǎn)的含蓄延拓和深層鉆探。

【仿寫佳作】

幸福，源于心靈的滿足

江蘇省如東高級(jí)中學(xué) 楊秀婧

記得周立波曾調(diào)侃：“現(xiàn)代人的消費(fèi)，買得到藥品卻買不到健康，買得到豪宅卻買不到家庭，買得到鉆石卻買不到愛情……”是啊，當(dāng)下物質(zhì)越來(lái)越豐富，幸福卻漸行漸遠(yuǎn)，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又難解的問題擺到人們面前：幸福到底源于什么？【開篇引用周立波調(diào)侃語(yǔ)，觸發(fā)讀者興趣，增強(qiáng)時(shí)代氣息，引出中心論題，一石三鳥】

與財(cái)富相伴，你幸福了嗎？【分論題之一】孔子贊美他的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，而回也不改其樂”，顏回認(rèn)為形體之事可退居其后，精神豐富才是首要。【引用一】當(dāng)代股圣彼得·林奇說(shuō)過：“我因工作失去與家人相處的時(shí)間，我丟失了最大的幸福?！薄疽枚?，由中到外】彼得·林奇縱然有億萬(wàn)家產(chǎn)，卻無(wú)法填補(bǔ)他內(nèi)心的空虛，工作占據(jù)了他全部的時(shí)間，他不幸福。于是，在他五十歲的時(shí)候毅然離開投資界，回歸家庭，回歸最本真的生活?！懊刻炫c女兒相伴，我很幸福！”投資成功，公司規(guī)模擴(kuò)大，身價(jià)暴漲，他都從未說(shuō)過幸福，而如今卻簡(jiǎn)單地說(shuō)出了這兩個(gè)字！【“引”后分析，正反對(duì)比，說(shuō)服力強(qiáng)】原因很簡(jiǎn)單，心靈的漏洞會(huì)“漏”去一切擁有，心靈的病灶會(huì)逐漸侵蝕全身，只有精神的滿足才能填補(bǔ)漏洞，療治病灶。可見，金錢不是幸福之源，簡(jiǎn)單平淡的生活才能描繪出幸福的畫卷?！驹儆帽扔鬟M(jìn)行因果論證，強(qiáng)化分論點(diǎn)一】endprint

與名譽(yù)相伴，你幸福了嗎？【分論題之二】近期超女超男等各類選秀節(jié)目的興起，將無(wú)數(shù)過著平淡生活的普通人的成名夢(mèng)推向巔峰。閃光燈下，受萬(wàn)人歡呼，那該是何等的幸福。果真如此嗎？西安大學(xué)生黨寧曾在微博中提及：“我無(wú)法忍受這種聚光燈下的生活。生活規(guī)律完全被打亂，健康亮起紅燈，還必須承受各種流言蜚語(yǔ)?！?【引用一，反證】的確，當(dāng)閃光燈下的光鮮退去，你擁有的除了干涸的內(nèi)心，還能有什么？【“引”后能“析”】畢淑敏也說(shuō)過：“柴米油鹽才是最真的幸福！” 【引用二，正面立論】是啊，波瀾不驚的幸福最能被時(shí)間打磨，它不會(huì)隨時(shí)間的流逝而消散。由此可見，名譽(yù)不一定帶來(lái)生活的滿足，也難有幸福?！驹俜治?，強(qiáng)化分論點(diǎn)二】

安逸地生活，你幸福了嗎？【分論題之三】保爾有過一句名言——“我最大的幸福在于有事做。” 【引用一】這成了他一生實(shí)踐的準(zhǔn)則。馬克思將一生都奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義，就連他生命的最后幾分鐘也是在思考中度過。在他的日記中記錄著這樣一句話：“我沒有時(shí)間可以浪費(fèi)?！彼巡粩嗟奶剿饕暈樽畲蟮男腋?。【引用二，敘與“引”結(jié)合，自然流暢，不生硬】然而，當(dāng)今社會(huì)的啃老族日復(fù)一日地在家中磕著瓜子，官二代仗著父母的權(quán)勢(shì)游手好閑。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，過于安逸的生活使他們精神空虛無(wú)聊，心理扭曲迷茫，行為張狂不羈，最終滑向犯罪深淵……這樣的教訓(xùn)還少嗎？【排比句概述當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，顯示文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義】生活的辯證法一再告訴人們：安逸與無(wú)所事事不能給人享受，思考與勤于勞作才能書寫幸福的樂章?！咀匀煌瞥龇终擖c(diǎn)三】

林徽因說(shuō)：“我說(shuō)你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)……” 【結(jié)尾段仍以引用開頭，議論融入了文學(xué)味】在林徽因看來(lái)，愛她的人在她的身邊，這一生便足夠幸福。至此，幸福的奧秘再次揭開：幸福來(lái)源于心靈的滿足?！疽蠓治?，中心論點(diǎn)水到渠成】

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇成功運(yùn)用引證法的議論文。亮點(diǎn)有三：一、所“引”之言有典型性，論證力強(qiáng)。九次引用，來(lái)自古今中外名人名言，均經(jīng)過作者篩選，與論點(diǎn)契合度高，例如當(dāng)代股圣彼得·林奇的兩句話的引入，構(gòu)成鮮明對(duì)比，有力地論證了“金錢不是幸福之源，簡(jiǎn)單平淡的生活描繪幸福畫卷”這一分論點(diǎn)；二是“引”后能精要地“析”，構(gòu)成有說(shuō)服力的論證過程。文章中“原因很簡(jiǎn)單”“在林徽因看來(lái)”兩句，都是由“引用”轉(zhuǎn)入分析的過渡句，一番關(guān)于“心靈漏洞”“愛與幸?！钡淖h論，使中心論點(diǎn)“幸福來(lái)源于心靈的滿足”建立在邏輯推理的基礎(chǔ)之上；三、所“引”之言有當(dāng)代氣息，論述時(shí)恰到好處地針砭時(shí)弊，豐富了引用的論證價(jià)值。

（作者單位：江蘇省如東高級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編校 彭 琳endprint