繆劍

【時文展示】

“三代內(nèi)無大學(xué)生”是新“出身論”嗎？

張貴峰

10月28日，中國人民大學(xué)公布該校的自主招生政策：將在明年自主選拔錄取招生考試中實行“圓夢計劃”。其中要求被推薦的考生平時成績排名為所在中學(xué)的前10%，且家庭中三代之內(nèi)無大學(xué)生的農(nóng)村戶籍學(xué)生。此項改革措施剛出爐，卻引來“新出身論”等質(zhì)疑。

在“寒門難出貴子”越來越引起社會關(guān)注的當(dāng)下，中國人民大學(xué)自主招收農(nóng)村貧困生要求“三代無大學(xué)生”，究竟是一場“及時雨”還是矯枉過正，甚至有“出身論”的嫌疑？

有研究顯示，中國重點大學(xué)農(nóng)村學(xué)生比例自1990年代起不斷滑落。北大農(nóng)村學(xué)生所占比例從三成落至一成，清華2010級農(nóng)村生源僅占17%?！霸谥攸c高校，中產(chǎn)家庭、官員、公務(wù)員子女則是城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)人員子女的17倍”。在這種背景下，人民大學(xué)推出專門照顧農(nóng)村戶籍學(xué)生的“圓夢計劃”，我覺得非常有針對性。這誠如羅爾斯在其《正義論》所闡述的，“社會和經(jīng)濟的不平等安排，應(yīng)該有利于最少受惠者的最大利益”。這也就是說，一項在形式上看似不平等的社會政策，如果它能夠起到“有利于最少受惠者的最大利益”的矯正作用，那么其實質(zhì)仍是合乎公平正義的。

更具體地看，所謂“三代之內(nèi)無大學(xué)生”也未必多么苛刻。現(xiàn)今的這一代大學(xué)生，其父輩大都是“60后”，他們上大學(xué)時代一般應(yīng)在80年代，而80年代上大學(xué)的機會，顯然不像今天這樣充裕，更不用說農(nóng)村戶籍了。反過來看，如果一個人80年代就上了大學(xué)，那么其子女也幾乎不可能今天還是農(nóng)村戶籍。畢竟當(dāng)年的大學(xué)生由國家包轉(zhuǎn)戶籍、包分配。那么再往前二三十年的50、60年代上大學(xué)的機會，只會更加稀少。這意味著，“農(nóng)村戶籍學(xué)生”且“三代之內(nèi)無大學(xué)生”，實際上是一個相當(dāng)普遍的情況。

何況，人大的“圓夢計劃”，僅是5%“自主招生”名下的一個計劃，其招生名額實際上非常有限。因此，即使“三代之內(nèi)無大學(xué)生”的條件，對其他學(xué)生確實有所損害，那么也是相當(dāng)微弱的——相比于它有利于“最少受惠者”的公平矯正價值，無疑仍值得付出。

（選自2012年10月31日《揚子晚報》）

【技法鑒賞】

現(xiàn)實生活中，經(jīng)常會遇到對同一事物、同一現(xiàn)象、同一觀念有不同聲音的情況。例如，拾金不昧者接受了失錢物者的酬金，是不是不再屬于“拾金不昧”？生活中應(yīng)該無條件的“勇往直前”呢，還是可以“停一?！鄙踔痢巴艘煌恕薄绻悴煌鈱Ψ降挠^點，你就必須擺事實、講道理批駁對方，若寫成文章就是駁論文。中學(xué)生寫駁論文，常犯的毛病是“靶子”不明確、說理不充分和結(jié)構(gòu)不合理。怎樣醫(yī)治上述毛?。可衔臑槲覀兲峁┑牧疾?，值得借鑒。

人大招生新政剛出爐，就引來截然不同的兩種聲音。作者敢于觸摸時代熱點，及時亮出“人大招生新政‘無疑值得付出，不是新‘出身論”這一觀點，對新“出身論”給予有理有據(jù)的反駁，旗幟鮮明，令人信服。

一、布局科學(xué)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章采用“述說背景——亮出‘靶子——逐層反駁——立在其中”的布局，思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)。第2段用選擇復(fù)句列出三個選項，通過“甚至”一詞明確批駁的鋒芒所指——“三代內(nèi)無大學(xué)生”是新“出身論”；進(jìn)入說理論證部分，作者醒目地在段首運用“更具體地看”“何況”這些照應(yīng)詞語，凸顯論述的三個層次，讓讀者一目了然；收尾部分將上文所引《正義論》名句的含義巧妙地再次用進(jìn)結(jié)論中，既鮮明地表達(dá)作者關(guān)于人大招生新政“無疑值得付出”這一觀點，又顯示出行文思路的縝密。

二、說理充分，方法多樣。

首先，說理具有多角度、多立面的特點，強化了論證力?！坝醒芯匡@示”一句領(lǐng)起，切入的角度是當(dāng)代社會學(xué)科研成果；“更具體地看”一句領(lǐng)起，則從分析中國當(dāng)代幾代人上大學(xué)的實際情況切入；連詞“何況”領(lǐng)起，論述的角度又回到人大招生細(xì)則本身。

其次，論證方法具有多樣性。例如擺數(shù)據(jù)事實法（“有研究顯示”就是）、引用名句說理法（例如引羅爾斯語）、擺已發(fā)生事實法（例如說“農(nóng)村戶籍學(xué)生”且“三代之內(nèi)無大學(xué)生” 相當(dāng)普遍）、對比論證法（5%之少與“三代之內(nèi)無大學(xué)生”者相對多）等。這些方法的綜合運用，使對方的立論失去事實和理論依據(jù)，從而增強了批駁的力量。

三、觀點鮮明，有破有立。作者在分析說理時，不時亮出自己的觀點，例如：“……那么其實質(zhì)仍是合乎公平正義的”“所謂‘三代之內(nèi)無大學(xué)生也未必多么苛刻”“相比于它有利于‘最少受惠者的公平矯正價值，無疑仍值得付出”。這些判斷既是用于批駁的論據(jù)，又是旗幟鮮明的分論點，如此破立結(jié)合，使文章更具針對性和說服力。

【仿寫佳作】

題目：以“進(jìn)和退”為話題寫一篇議論文，立意自定，題目自擬。800字以上。

退一步，有時也很美麗

江蘇省如東高級中學(xué) 徐明麗

處于國家命運轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我們必須“進(jìn)”，于是毛澤東拒絕斯大林“劃江而治”的建議，毅然吹響了“百萬雄師過大江”的進(jìn)軍號；面對汶川處于生死線的骨肉同胞，人民子弟兵必須“進(jìn)”，于是空降兵飛越險情密布的崇山峻嶺；改革進(jìn)入“深水區(qū)”，必須以“只有進(jìn)行時沒有完成時”的氣概，激流勇進(jìn)……【先肯定必要的“進(jìn)”，體現(xiàn)辯證思維】

“進(jìn)”是生氣，大氣，勇氣，正氣，當(dāng)然是我們生活的主旋律。有人因此而斷定：生活只能唱“一往無前”歌，“停一?！本褪恰拔房s不前”，“退一退”更是“落荒而逃”?！竟P鋒一轉(zhuǎn)，提出反駁的“靶子”】

事實果真如此嗎？“退”是否該讓它們絕跡人生之路？回答當(dāng)然是否定的。退，有時也很美麗，也是一種智慧。退有三種境界：退而待進(jìn)；為進(jìn)而退；以退為進(jìn)?！究傫g，同時立論——“退，有時也很美麗，也是一種智慧”，引起下文】

“退而待進(jìn)”，極端惡劣環(huán)境下收斂鋒芒忍耐退卻以求東山再起也。文革時一位老音樂家被下放到農(nóng)村鍘草，多年后動亂結(jié)束，人們都以為他已被折磨得毫無生氣了，他卻又神采奕奕地投入音樂創(chuàng)作。問及原因，他說：“退呀，忍呀，等呀！我鍘草的時候都是按4/4拍鍘的?！比绻?dāng)初他不懂得“退”，只知硬頂，或許他已經(jīng)以結(jié)束生命來驗明自己的清白，或許已經(jīng)在怨天尤人時被沉重的勞動壓垮，哪有后來源源不斷的新作問世？【分論之一；論據(jù)典型】

“為進(jìn)而退”為第二境界。如前一陣紅遍全國的超女黃雅莉，她沒有趁自己人氣旺而在娛樂圈內(nèi)外一路高歌猛進(jìn)，而是選擇了先學(xué)習(xí)，考藝術(shù)學(xué)院，提升自己的專業(yè)水平，以圖將來有更好的發(fā)展。如此為進(jìn)而退者，實為明智之人?！痉终撝稽c到即止】

“以退為進(jìn)”是第三境界。退之本義為隱、讓，舍己之利。而以退為進(jìn)者卻能從“退”中化出“進(jìn)”來，表面看似做了忍讓退步，而實際上他從中獲得了比他讓出的多得多的益處。春秋時，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形、人心上獲得了絕對的優(yōu)勢，最終大勝。這就是成語“退避三舍”的出處。晉軍對陣前后退，看似會降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占便宜，實則退九十里是麻痹楚軍、以逸待勞之高招。退中獲進(jìn)，這才是大智慧。【分論之三；敘議交融】

退而待進(jìn)，為進(jìn)而退，時機成熟以退為進(jìn)。生活并非只能唱“一往無前”歌，“退”，有時是高超的處世哲學(xué)，美麗的處事智慧?！斑M(jìn)”“退”兩難之時，為了更好地“進(jìn)”，何不選擇一次“退”呢？【一“破”一“立”，旗幟鮮明】

【名師點評】

這篇駁論文有三個亮點：

一是先“進(jìn)”后“退”，亮出觀點。開篇以毛澤東、子弟兵和當(dāng)今改革為例，說明“進(jìn)”是生活的主旋律，接著用“有人斷言”引出對方論點，然后用“事實果真如此嗎”“‘退是否該讓它絕跡人生之路”連發(fā)兩問，亮出批駁的觀點——生活只能唱“一往無前”歌，并提出中心論點——“退，有時也很美麗，有時也是一種智慧”，“有時”一詞體現(xiàn)立論的準(zhǔn)確和思維的嚴(yán)謹(jǐn)。

二是先總后分，逐層遞進(jìn)。三個分論點“退而待進(jìn)”“為進(jìn)而退”“以退為進(jìn)”體現(xiàn)三種境界，呈遞進(jìn)漸升之勢，豐富多彩的分論點，有力地支撐了中心論點。

三是選例典型，善于分析。例如選老音樂家例論證“‘退而待進(jìn)有時也是智慧”就很有說服力，敘例后用一句“如果當(dāng)初他不懂得……”轉(zhuǎn)入分析推論，運用反證法體現(xiàn)論證過程；又如論證“以退為進(jìn)”時，先界定“退”之本義，后通過“退避三舍”例論述“以退為進(jìn)者”以逸待勞、退中獲進(jìn)之“大智慧”，如此透辟的說理，令人頷首稱是。

（作者單位：江蘇省如東高級中學(xué)）

責(zé)任編校 彭 琳endprint