郝勝利

一、南北朝譯經(jīng)中“去”的詞義分析

動(dòng)詞是一個(gè)句子里最重要的構(gòu)成部分，一個(gè)動(dòng)詞的不同義項(xiàng)在語法功能上的差異是研究動(dòng)詞的主要角度，本章根據(jù)義項(xiàng)的不同對(duì)南北朝譯經(jīng)中“去”的詞義進(jìn)行分類考察。

1.南北朝譯經(jīng)中“去”的“離開”義最多。(1)出城而去。(2)稽首佛足而去。(3)觀看而去。(4)如彼小兒貪少味故一切所有賊盡持去。(5)令其剃發(fā)變服而去。去未久優(yōu)波離作是念。例句(1)(2)(3)和(5)中的第一個(gè)“去”是表示持續(xù)性的動(dòng)作和狀態(tài);(4)和(5)中的第二個(gè)“去”則表示瞬間性的動(dòng)作。

2.“去”表示“往、到”義，指離開所在的地方到別處?！叭ァ北硎尽巴?、到”義是由“離開”義演化而來，數(shù)量僅次于“離開”義，相互之間還沒有完全脫離?！叭ァ焙推浜蟮膭?dòng)詞并非同義連用。然而，語感上人們往往會(huì)把“去至”、“去到”、“去往到”視為同義連用。“去至”等仍是一個(gè)語義離散的雙核心的連動(dòng)結(jié)構(gòu)。(1)去至門側(cè)諸夜叉神高聲唱令。(2)此時(shí)我去到檀越家。(3)其師猶在而舍師去往住處。例句中“去”表示主語所要去往的處所方位，是“去”由表示“離開”義變到“往/至”義的開端，“去”的“往至”義是在“去至”、“去到”等組合中產(chǎn)生。所以說“‘去至’、‘去到’等組合的出現(xiàn)，是‘去’之‘往∕至’義萌生的土壤;‘去至’、‘去到’等形式在中古的出現(xiàn)，是漢語歷時(shí)發(fā)展的必然產(chǎn)物?！?/p>

3.“去”表示“距離”義。(1)昔有一聚落，去王城五由旬。(2)后人于西山澤中見一死蟒，頭尾相去數(shù)里。(3)尊者舍利弗去世尊不遠(yuǎn)。南北朝譯經(jīng)中“去”的“距離”意義不多?！熬嚯x”可以看作是“離開”的另一種解釋，“離開”是一種動(dòng)態(tài)的位移，而“距離”是一種靜態(tài)的位移。

4.“去”表示“去除”義。它是“去”的“離開”義，進(jìn)一步引申的結(jié)果?！霸谏瞎?，動(dòng)詞‘去’可分為兩個(gè)，‘去1’的含義是‘離開’，在句中是自動(dòng)詞，有使動(dòng)用法，‘去2’的含義是‘去除’，在句中是他動(dòng)詞。根據(jù)《說文解字》，‘去，相違也?！巫?‘違，離也?！敲矗?’是‘去’的本義，‘去2’應(yīng)該是由‘去1’引申而來?！?1)然去病之力在藥也。(2)洗去泥土。(3)除去侍衛(wèi)，端坐思惟。例句中“去”表示“去除”，用法較為普遍，都是帶賓語的及物動(dòng)詞，在使用過程中和“除”相連，構(gòu)成“除去”的相對(duì)固定用法，已經(jīng)不是主要的核心動(dòng)詞，在句子中附著于前面的動(dòng)詞，補(bǔ)充說明動(dòng)作或者事件的結(jié)果，其含義已經(jīng)在弱化，有了補(bǔ)語的語法功能。中古漢語由單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞方向發(fā)展。

5.“去”表示“丟失、離失、失去”義。(1)既無所蓄，無去失憂。(2)何為失女又去好婿?例句中“去”表示“丟失、離失、失去”義，是“去”表達(dá)位移范疇的引申，事物的丟失與離失正是屬于事物所發(fā)生的空間位移概念。

6.“去”表示“過去”義。(1)去事已爾，愿畢于今。(2)說是語已，即現(xiàn)去相。(3)從上座至下行之遍乃化，去年輒一出顯亦親見。例句中“去”的“過去”義和“丟失、離失、失去”義在語法功能上承當(dāng)修飾性詞語的語法功能，由動(dòng)詞變?yōu)樾揎椥栽~語，“去”表達(dá)的位移范疇由空間方面擴(kuò)展到時(shí)間方面。

二、南北朝譯經(jīng)中“去”的語法分析

動(dòng)詞較其它詞類的內(nèi)部詞義最復(fù)雜，句法相配也最活躍。一個(gè)動(dòng)詞內(nèi)部幾個(gè)義項(xiàng)之間意義的引申與演變?cè)斐晌覀儗?duì)其語法功能的分析困難。南北朝譯經(jīng)中的“去”在歷史的演變和發(fā)展過程中意義豐富，因此，對(duì)它的考察了解就不得不進(jìn)行其語法分析的努力工作。

1.“去”單獨(dú)使用。

第一，直接作謂詞:(1)今去，當(dāng)以佛法付汝任持。(2)鑄師知無熱，然后去泥障。

第二，副詞+去:(1)汝今遠(yuǎn)去，我當(dāng)隨得根果養(yǎng)飴二兒。(2)汝是小魔宜時(shí)速去。例句中的“去”是作為核心動(dòng)詞表示“離開”、“去除”等義項(xiàng)，“去”前面加副詞，表示主語詞動(dòng)作的方式、程度?？梢约釉趧?dòng)詞“去”之前的副詞有:遠(yuǎn)、已、便、即、速、當(dāng)、欲、不、可、俱、復(fù)、獨(dú)等等。

2.連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的“去”。

第一，“V+去”連動(dòng)結(jié)構(gòu):(1)從坐起去，向世尊所。“V+去”形式在南北朝譯經(jīng)中很普遍，前面的動(dòng)詞擔(dān)當(dāng)句中的主要謂詞意義，“去”作為核心動(dòng)詞的地位下降，“去”的虛化明顯而嚴(yán)重。為避免與動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的“V+去+O”混淆起見，故此處不多列舉例句。諸如:舍、起、持、除、散、還、出、離、轉(zhuǎn)、流、避、走、脫、飛、牽、委、化、滅、上、遣、消、亡、往、奪、斫、叛、隨、等、發(fā)、取、歸等動(dòng)詞后面都可帶“去”字。

第二，“V+而+去”和“V+O+而+去”連動(dòng)結(jié)構(gòu):(1)禮佛而去。(2)呵罵而去。(3)出城而去。(4)縛之而去。從例句可以看出，“V+而+去”和“V+O+而+去”的用法在南北朝譯經(jīng)中已經(jīng)很多，但是形式單一，主要表示主語的一個(gè)動(dòng)作完成后就離開的意思，所以后面加“去”。此時(shí)“去”的意義進(jìn)一步虛化，其趨勢(shì)向動(dòng)詞補(bǔ)語的方向發(fā)展。伍和忠先生認(rèn)為:“當(dāng)‘V1而V2’連動(dòng)式有了一定長的使用時(shí)間和一定高的使用頻率并且穩(wěn)定下來以后，人們可以不借助虛詞而以‘粘合’的形式直接組構(gòu)連動(dòng)式，‘而’便漸漸隱退。這似乎又回到了甲骨文的形式，不過，數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)非昔日可比了，結(jié)構(gòu)的性質(zhì)也由連動(dòng)變成了動(dòng)補(bǔ)?！?/p>

第三，“V+O+去”連動(dòng)結(jié)構(gòu):(1)將罪人去。(2)冥運(yùn)持命去。(3)擔(dān)王頭去。從例句可看出，“V+O+去”和“V+去”的用法類似，只是在中間加了賓語，“V+O+去”的用法在南北朝譯經(jīng)中比較少，這也是“去”向補(bǔ)語虛化的表現(xiàn)?！啊南樗拷谝贿B動(dòng)項(xiàng)(V1)創(chuàng)造了條件。但在‘VO去’式中，‘去’要靠近動(dòng)詞，還得越過賓語，這也是它開始虛化并成為真正的補(bǔ)語的一個(gè)重要步驟。”

3.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中的“去”。

第一，“去+O”動(dòng)賓結(jié)構(gòu):(1)去諸邪說。(2)奮迅去塵穢。(3)東方去此火光世界。例句中“去”作為及物動(dòng)詞加賓語的用法在南北朝譯經(jīng)中比較常見。

第二，“除去+O”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，南北朝譯經(jīng)中共有“除去”86個(gè)，其中8個(gè)不帶賓語。(1)除去陰障。(2)除去從人及諸儀飾。(3)除去不凈。例句中“去”表示“去除，清除”義?！俺?O”的用法在南北朝譯經(jīng)中共出現(xiàn)78次。這種情況的出現(xiàn)說明在漢語發(fā)展的過程中雙音節(jié)詞的產(chǎn)生和發(fā)展與實(shí)意動(dòng)詞“去”的虛化同時(shí)存在。這兩種情況的共存，為相互之間的進(jìn)一步成熟發(fā)展起到了相互推動(dòng)的作用。

第三，“V+去 +O”動(dòng)賓結(jié)構(gòu):(1)脫去天冠。(2)割去惡枝葉。(3)鼠剝?nèi)テと⊥耆?。在“V+去+O”型中，“去”單獨(dú)表示“離開”、“去除、去掉”等意義的用法已經(jīng)明顯弱化，它往往和前面的動(dòng)詞表示一種整體的意義。此時(shí)，“去”具有虛化進(jìn)而作動(dòng)詞補(bǔ)語的傾向。

4.動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的“去”?！啊ァ谥泄艥h語中除繼承上古漢語作謂語或謂語中心的功能以外，還可以在動(dòng)補(bǔ)式中充當(dāng)補(bǔ)語，表趨向、結(jié)果等語法意義，成為一個(gè)半虛化的動(dòng)詞?！ァ趧?dòng)趨式中非?；钴S，得到了充分的發(fā)展，而在動(dòng)結(jié)式中受到了一些限制，其結(jié)果補(bǔ)語的用法還不是十分成熟。充分發(fā)展和不夠成熟兩種情形影響到‘去’在中古以后的演化?！薄皠?dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)是漢語早期的‘雙核心結(jié)構(gòu)’變成了‘單核心結(jié)構(gòu)’以后的產(chǎn)物?！逼湟?，“V+去”動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu):(1)且當(dāng)還去。(2)示現(xiàn)避去。(3)睡臥不覺日雖移去?！啊南閯?dòng)補(bǔ)式的誕生營造了優(yōu)質(zhì)的語言環(huán)境?！ァ舱窃谶@樣的語境中開始虛化并由第二連動(dòng)項(xiàng)而變?yōu)檠a(bǔ)語的?！逼涠?，“V+O+去”動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu):(1)云何知此往彼方去?(2)時(shí)太子與諸婆羅門在高樓上見出林去。“去”作為補(bǔ)語，在大多情況下是作為趨向動(dòng)詞出現(xiàn)的。趨向補(bǔ)語表示事物運(yùn)動(dòng)的方向。趨向動(dòng)詞“去”作補(bǔ)語的常見用法是附著在其它動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)后面構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，表示前面動(dòng)詞或動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的意義，但“去”的意義已經(jīng)弱化。“去”所作的補(bǔ)語屬于謂詞性詞語是后起的語言現(xiàn)象。中古漢語由單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞方向發(fā)展。

5.使動(dòng)句中的“去”。(1)復(fù)應(yīng)警戒勿使太子去而不知。(2)令還有兒，乃放使去。(3)當(dāng)?shù)勒谟啦宦犎?。通過例句可以看出，在使動(dòng)句中“去”常位于句尾，與“令”、“使”、“聽”等組成使動(dòng)結(jié)構(gòu)。

6.事態(tài)助詞“去”。(1)自以兜羅絮縫著床解去。波夜提悔頗有不解去，不犯耶?(2)若比丘有因緣去。(3)今從性滅究竟滅下去。例句中“去”居于分句末尾或者句尾，有很強(qiáng)的結(jié)句功能。從上述分析可看出，“V+去”的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的表示實(shí)意的“去”虛化為“V+去”的動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的趨向動(dòng)詞“去”，之后才虛化為事態(tài)助詞?！翱梢院?jiǎn)單的概括為‘表示事態(tài)的出現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)，并展示了事態(tài)繼續(xù)下去的趨勢(shì)’，但與語氣和時(shí)態(tài)無關(guān)?！壁呄騽?dòng)詞“去”向事態(tài)助詞虛化的最關(guān)鍵的一步是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的核心動(dòng)詞“V”的意義范圍擴(kuò)大，表現(xiàn)為“去”的意思被“V”吸收，這樣一來使“去”的虛化速度加快?！叭ァ弊鳛橹~的語法功能主要是說明它之前的動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或事情過程的趨勢(shì)或結(jié)果。此時(shí)的“去”沒有實(shí)際的意義。

通過分析可以看出動(dòng)詞“去”，在南北朝經(jīng)歷了一個(gè)連續(xù)虛化的過程，從最初的“離開”義轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?、往”義符合胡敕瑞所歸納的“去”之“往/至”義的產(chǎn)生過程，同時(shí)又衍生出一些其它的義項(xiàng)和用法?！叭ァ弊鳛楹诵膭?dòng)詞既能單用又能連用，作句子的謂詞成分。隨著語言的進(jìn)一步發(fā)展，“去”逐漸和前面的核心動(dòng)詞語義關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，從“雙核心結(jié)構(gòu)”變?yōu)椤皢魏诵慕Y(jié)構(gòu)”，作為整個(gè)句子所表達(dá)事態(tài)的補(bǔ)充成分，由核心動(dòng)詞變?yōu)檠a(bǔ)語動(dòng)詞。當(dāng)“去”本身脫離了“+動(dòng)作”這一義素時(shí)，位于“V+O+去”中的“去”就逐步向助詞語法化，起到表達(dá)事情狀態(tài)的語法功能。由于其詞匯意義虛化，“去”徹底形成一個(gè)事態(tài)助詞，這種虛化過程正是本文研究的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)，但這方面的例子所見較少。

從整體看來，“去”在南北朝譯經(jīng)中主要充當(dāng)動(dòng)詞，“去”作補(bǔ)語的情況也很多?！叭ァ弊鬟B動(dòng)結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞和作動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的補(bǔ)語的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是:“去”是否與前面動(dòng)詞共同支配一個(gè)賓語。當(dāng)“去”成為一個(gè)不及物動(dòng)詞時(shí)，不起支配賓語的作用，而只起補(bǔ)充其前面的動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的結(jié)果或趨向的時(shí)候，“去”就是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的補(bǔ)足語，即趨向補(bǔ)語。

“去”作補(bǔ)語和事態(tài)助詞的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是:第一，作補(bǔ)語具有詞匯意義，作事態(tài)助詞沒有詞匯意義;第二，作補(bǔ)語與核心動(dòng)詞之間有“+動(dòng)作”這一共同義素，作事態(tài)助詞與核心動(dòng)詞之間沒有“+動(dòng)作”這一共同義素;第三，從語法位置上看，事態(tài)助詞“去”位于句尾。

本文以《大正新修大藏經(jīng)》為考察對(duì)象主要呈現(xiàn)漢語趨向動(dòng)詞、漢語事態(tài)助詞“去”在南北朝時(shí)期的歷史發(fā)展軌跡，在此過程中實(shí)意動(dòng)詞“去”作為核心動(dòng)詞與其它動(dòng)詞連用共同承當(dāng)句中謂詞的語法現(xiàn)象與其虛化為趨向動(dòng)詞做另一個(gè)動(dòng)詞的補(bǔ)足語的語法現(xiàn)象是動(dòng)詞“去”發(fā)展演變的主流，與此同時(shí)“去”作為事態(tài)助詞的情形也開始?jí)汛?。這既體現(xiàn)了實(shí)詞語法化過程的一般特點(diǎn)，也揭示了中古漢語由單音節(jié)詞向雙音節(jié)詞方向發(fā)展的趨勢(shì)。

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