殷曉燕 萬(wàn) 平

(成都學(xué)院 四川成都 610106)

近兩年，“慕課”(MOOCs)以驚人的發(fā)展速度席卷全球，一些知名高校如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工大學(xué)紛紛加入其中。所謂“MOOCs”，即是“大規(guī)模在線開放課程”，分別為大規(guī)模(Massive)、開放(Open)、在線(Online)、課程(Course)等英文字母的縮寫。與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)課堂不同，慕課呈現(xiàn)出許多新元素與特點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)受歡迎與關(guān)注的程度更高，選課人數(shù)更多，并且能在不同國(guó)家與地區(qū)之間實(shí)現(xiàn)跨文化的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源共享。因此，慕課自2008年出現(xiàn)、2011年即達(dá)高潮后，國(guó)內(nèi)多所知名高校紛紛以接納的姿態(tài)擁抱了慕課，期待以“慕課”這種形式通過互聯(lián)網(wǎng)向全世界傳播中國(guó)的課程，希企在某些研究領(lǐng)域獲得高度認(rèn)知。以清華大學(xué)、北京大學(xué)、香港大學(xué)、香港科技大學(xué)以及上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高校為主，較早在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)推出了慕課課程。

由于慕課以驚人的速度與嶄新的特點(diǎn)迅速發(fā)展著，表現(xiàn)出一種“翻轉(zhuǎn)課堂”(Flipped Classroom)的態(tài)勢(shì)，使得傳統(tǒng)課堂有被倒逼的趨勢(shì)，引發(fā)國(guó)內(nèi)眾多高校的高度關(guān)注，大家驚覺這一次真的是“狼來(lái)了”。不進(jìn)則退，如果不能在新生事物面前思考如何去接受和發(fā)展，那么必將被新的潮流所拋棄。作為一所二本院校，成都大學(xué)近幾年來(lái)在課程的發(fā)展中，呈現(xiàn)出一種積極探索、引領(lǐng)特色的模式，并且取得了不俗的成績(jī)，其中尤以全校公共課“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”為首，已經(jīng)成為成都市甚至是全國(guó)范圍內(nèi)傳播中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)國(guó)學(xué)認(rèn)知的新模式。同時(shí)，該課程被遴選為2014年成都大學(xué)首批建設(shè)的慕課課程，并且作為全國(guó)地方高校UOOC(優(yōu)課)聯(lián)盟首批推出的課程，將于2014年年底正式上線。在UOOC(優(yōu)課)聯(lián)盟首批推出的十門課程中，成都大學(xué)和蘇州大學(xué)各一門，其余均為深圳大學(xué)所建。為此，本文將以慕課的發(fā)展模式來(lái)分析“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”現(xiàn)有的發(fā)展基礎(chǔ)離慕課到底有多遠(yuǎn)，在今后的建設(shè)中，我們將如何轉(zhuǎn)變方向以此推動(dòng)該課程向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

一、與傳統(tǒng)課堂相比，慕課所出現(xiàn)的新模式

早在傳統(tǒng)課堂之外，我們已有網(wǎng)絡(luò)課程、名校視頻公共課等與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有關(guān)的課程。與傳統(tǒng)課堂相同的是，雖然上述課程借助了互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，但在授課模式上卻與傳統(tǒng)課堂無(wú)異，只不過是通過視頻的方式、網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓其他沒在課堂之中聽課的人，有機(jī)會(huì)聆聽名校、名課的內(nèi)容，一睹大師的風(fēng)采，還原課堂進(jìn)行的真實(shí)情況。慕課的出現(xiàn)，之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)突破人數(shù)的上限，引發(fā)全球?qū)W習(xí)的狂潮，這與它所出現(xiàn)的新特色、新模式不無(wú)關(guān)系。

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)公開課，實(shí)際為傳統(tǒng)課堂的重放，從收看視頻的人來(lái)說，只是在旁聽課堂，觀看大師給他的學(xué)生上課;而慕課，則是一種“理想課堂”的重現(xiàn)，觀看視頻的人，都能夠有真正參與到課堂當(dāng)中的感覺，感受到的是大師正在給他個(gè)人上課。凡是加入到慕課的課程，基本上屬體現(xiàn)各大學(xué)特色的知名課程，集中了優(yōu)秀的教學(xué)資源、教學(xué)團(tuán)隊(duì)。而收看的人，不再是一個(gè)旁觀者，而是一個(gè)學(xué)習(xí)者、一個(gè)主動(dòng)的參與者，只要在課程開放的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行觀看，并且完成課程所設(shè)計(jì)的練習(xí)與考試題，都可以獲得相應(yīng)的學(xué)分與證書，成為一種雙方學(xué)校認(rèn)證的標(biāo)志，因此學(xué)生參與的積極性是非常高的。

在傳統(tǒng)課堂中，通常情況下，教師面對(duì)是同一學(xué)期所承擔(dān)的同一門課，即使幾位教師同時(shí)擔(dān)任同一門課，也往往是以班級(jí)為界限，各自上完同一個(gè)班級(jí)的同一門課，每節(jié)課的時(shí)間長(zhǎng)度保持在45－50分鐘，課堂討論、課后練習(xí)均是由該教師負(fù)責(zé)，針對(duì)的則是選修該門課程的學(xué)生。在慕課中，它呈現(xiàn)出了鮮明的集約化特色:教師更團(tuán)隊(duì)化、對(duì)象則大眾化、平臺(tái)集成化，而知識(shí)則是碎片化。同一門課不再只是由同一個(gè)教師全部負(fù)責(zé)，而是以負(fù)責(zé)人為主，構(gòu)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)化的教師團(tuán)隊(duì)，分別承擔(dān)不同的任務(wù)，包括了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、課程的主編與參編、教學(xué)設(shè)計(jì)人員等，負(fù)責(zé)整體方案的設(shè)計(jì)、材料的組織、腳本的編寫、鏡頭的錄制，如上鏡人員與錄制人員等，同時(shí)針對(duì)學(xué)生對(duì)該門課程的選修，還要有人負(fù)責(zé)編寫問答題、作業(yè)題、測(cè)試題、討論題和期末考試題，組建考試題庫(kù)，選擇輔助學(xué)習(xí)資助等，除此之外，面對(duì)后期的學(xué)習(xí)過程，還需負(fù)責(zé)網(wǎng)上解答、回答學(xué)習(xí)問題等。

而為了更好地體現(xiàn)課堂效果、吸引學(xué)生的注意力，慕課課程需將上課時(shí)間分成8－10分鐘的短視頻。在教學(xué)視頻中，除了教師授課錄像外，穿插教師板書、PPT、視頻資料、動(dòng)畫、課堂問答題等元素，每個(gè)元素的呈現(xiàn)步驟、時(shí)長(zhǎng)、內(nèi)容都要精確到秒，而這就要求在進(jìn)行腳本編寫時(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都必須設(shè)計(jì)到位，甚至要達(dá)到非常精確的程度。同時(shí)，因它是一種全球傳播的過程，擔(dān)任授課的教師必須口齒清楚、上鏡感強(qiáng)、且經(jīng)驗(yàn)豐富，只有優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)才能體現(xiàn)該校、該課的師資配備。所以，這么多的教學(xué)環(huán)節(jié)，單靠個(gè)人力量是難以完成的，它必須是由一個(gè)有強(qiáng)大經(jīng)費(fèi)支持的教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行操作。

二、成都大學(xué)“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”的發(fā)展過程

自2009年起，成都大學(xué)便在全校范圍內(nèi)開設(shè)“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”課，它是以傳播中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典為主的一門課。它取代了原有的文化素質(zhì)課“大學(xué)語(yǔ)文”和“中華傳統(tǒng)文化”，同時(shí)整合了以文學(xué)與新聞傳播學(xué)院為主的教師，外加相關(guān)學(xué)院優(yōu)秀師資隊(duì)伍而開設(shè)的。教學(xué)的對(duì)象是除文新學(xué)院之外的其他全校一年級(jí)新生，講授內(nèi)容主要圍繞以儒、釋、道為主的中國(guó)古典文化，在文化之中尋找支撐中華文明的民族精神，在國(guó)學(xué)里學(xué)習(xí)中華民族始終屹立不倒的民族力量，使學(xué)生能夠提升自己的素質(zhì)，成為專業(yè)精通、文明素質(zhì)高的有為一代。

“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”的開設(shè)，也與成都大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)理念、成都市政府的支持是分不開的。進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)西方文化的不斷涌入，青少年對(duì)新生事物的接受中更多摻雜了外來(lái)文化的因子，如麥當(dāng)勞、肯德基的不斷擴(kuò)大，好萊塢電影如潮水般地涌入，再加上互聯(lián)網(wǎng)的方便快捷，東西方在文化、理念、人生觀、價(jià)值觀等方面的差異明顯體現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)的中國(guó)文化厚重、淵深，是中華民族發(fā)展強(qiáng)大的根基。因此，眾多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，必須從“國(guó)學(xué)”入手培養(yǎng)人才，才能保持我們民族文化的靈魂。國(guó)內(nèi)多家知名高校率先開辦以國(guó)學(xué)為主的傳播基地，如北京大學(xué)在2000年成立了北大國(guó)學(xué)研究院，中國(guó)人民大學(xué)則于2005年組建了國(guó)學(xué)院，首都師范大學(xué)也于2007年成立了國(guó)學(xué)研究所等。除了大學(xué)以外，在中小學(xué)甚至幼兒園也紛紛設(shè)置了國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)經(jīng)典頌讀、穿漢服學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)等活動(dòng)，所有的這一切實(shí)際上都是希望能以此為契機(jī)更好地傳播中華優(yōu)秀文化，從中吸收養(yǎng)分滋養(yǎng)潤(rùn)澤祖國(guó)的未來(lái)。2009年5月22日，成都市副市長(zhǎng)傅勇林主持召開了“研究國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂工作會(huì)”，強(qiáng)調(diào)要求成都市屬高校要以必修課的形式，將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入課堂。成都大學(xué)一直非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育，之前對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”與“中國(guó)傳統(tǒng)文化”等課程的開設(shè)，已經(jīng)有著扎實(shí)的基礎(chǔ)。在接到市政府的任務(wù)后，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)至文新學(xué)院非常重視，即刻部署動(dòng)員，擬定了該項(xiàng)工作的啟動(dòng)方案，確立了“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”課的方向，確定了課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、師資隊(duì)伍、教材選用、上課方式、考核方式等細(xì)節(jié)，使得該課有了即時(shí)開始的基礎(chǔ)。經(jīng)過短短幾年的發(fā)展，在全體課程人員的不斷努力下，通過師資隊(duì)伍的優(yōu)化、整合，課程建設(shè)的不斷完善規(guī)范，教育教學(xué)實(shí)踐的不斷推進(jìn)創(chuàng)新，教材編寫的進(jìn)一步修訂，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”已經(jīng)建設(shè)成為成都大學(xué)的一門品牌課程，再配合以課程為主導(dǎo)而創(chuàng)辦的多種實(shí)踐活動(dòng)，如每年一屆的國(guó)學(xué)儀軌展演活動(dòng)、“國(guó)學(xué)大講堂”、參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)等，已經(jīng)有效地“成為了成都大學(xué)校園文化建設(shè)的亮麗風(fēng)景和文化品牌”［1］。同時(shí)，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”在其發(fā)展的過程中，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，先后于2009年6月成為成都大學(xué)校級(jí)教改項(xiàng)目、2009年12月成為四川省省級(jí)教改項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):P09399)、2011年7月遴選為四川省省級(jí)重點(diǎn)教改項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):Z11153);在教學(xué)成果上，也是收獲頗豐，2012年10月獲成都大學(xué)教學(xué)改革成果一等獎(jiǎng)、2013年獲四川省人民政府第七屆高等教育教學(xué)改革成果二等獎(jiǎng)。而由教學(xué)組編寫的教材“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”一書，2012年2月由人民出版社出版，被成都市人民政府評(píng)為成都市第十次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng);而作為一門精品課程，該課程則于2010年被評(píng)為省級(jí)精品課程、2011年11月遴選為四川省省級(jí)“開放式精品課程”、2012年12月被選為四川省省級(jí)“精品資源共享課”。

目前，在慕課成為一種潮流強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲時(shí)，作為一種可以促進(jìn)教學(xué)發(fā)展、提升教學(xué)質(zhì)量的嶄新模式，國(guó)學(xué)課有必要朝著這個(gè)方向邁進(jìn)。2014年6月，成都大學(xué)公布了“2014年度第一批大規(guī)模開放在線課程(MOOCs)建設(shè)項(xiàng)目立項(xiàng)的通知”，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”課作為首批立項(xiàng)的7門課程之一，赫然在列。既然要把國(guó)學(xué)建設(shè)為“慕課”，我們有必要梳理一下，在現(xiàn)有“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”發(fā)展的基礎(chǔ)上，它的建設(shè)離慕課還有多遠(yuǎn)的距離呢?

其一，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”課的開展是教學(xué)團(tuán)隊(duì)全體人員努力的結(jié)果。從確立“國(guó)學(xué)”作為課程名稱起，老師們即知道，該門課程內(nèi)容龐雜、規(guī)模浩大，單靠一個(gè)人上完整門課難以達(dá)到教學(xué)目的，無(wú)法收到良好的教學(xué)效果。何謂“國(guó)學(xué)”?簡(jiǎn)單來(lái)說，它包括傳統(tǒng)文化當(dāng)中的經(jīng)、史、子、集四部，以傳統(tǒng)儒家文化為主流，兼以道、釋等各家派別的文化，其中尤以儒家思想為重，無(wú)論是在史學(xué)、哲學(xué)還是文學(xué)、宗教等方面，都可以看出儒家文化的影響。如此浩如煙海、博雅古深的傳統(tǒng)文化中，凝聚著兩千年文化發(fā)展的精髓，故每一章、每一節(jié)都滲透了前代先賢的心血。在文新學(xué)院譚平、萬(wàn)平兩位教授的領(lǐng)銜下，學(xué)院召開了專家會(huì)審，決定將整門課分成32課時(shí)，共計(jì)八章，從儒家的孔、孟之道，董仲舒、朱熹之學(xué)，到老、莊之哲，再到佛教與中國(guó)文化的結(jié)合，輔以中國(guó)古代文學(xué)的鑒賞，加以具有地域特色的巴蜀文化，最終以現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展作終結(jié)，每一章都選派精通此章的教師進(jìn)行教材的編寫，而其中多為執(zhí)教多年并精研于此的教授，如由萬(wàn)平教授所編的《孔子與〈論語(yǔ)〉》、《中國(guó)古代文學(xué)的鑒賞》共計(jì)兩章，譚平教授所寫的《董仲舒和朱熹的主要思想》，鄧經(jīng)武教授編寫的《巴蜀文化的精粹》，程建忠教授編的《孟子與〈孟子〉》等，都是各位學(xué)者多年來(lái)的研究心得，深入淺出，易于體悟。為了呈現(xiàn)出最佳的上課效果，課程組將全體授課教師按照教材的章節(jié)設(shè)置，分成了八組，每位教師選擇自己最為熟悉的一章來(lái)講，以專題式教學(xué)而非通盤式教學(xué)為學(xué)生授課，這樣每一章的教研組可以專門針對(duì)自己所講內(nèi)容進(jìn)行備課，呈現(xiàn)專而精的特色，同時(shí)，因每一講上課的教師不同，總能給學(xué)生新奇之感，同時(shí)也可以從不同的教師那里得到不同的言傳身教，對(duì)學(xué)生的影響也會(huì)更大。

其二，課程教學(xué)內(nèi)容全程錄像，視頻資料全部上網(wǎng)。在“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”作為精品課程建設(shè)的時(shí)候，根據(jù)國(guó)家教育部和省教育廳的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)該在“網(wǎng)上提供30－50分鐘的課程負(fù)責(zé)人現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)錄像，鼓勵(lì)將課件、授課錄像等上網(wǎng)”，我們將八位教師所講授的30節(jié)錄像課全部上網(wǎng)，采用課堂全程教學(xué)錄像，還原真實(shí)課堂。

其三，分派教師專門負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生互動(dòng)?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”一課自推出后，即受到了學(xué)生熱捧，在我們將教學(xué)視頻放到網(wǎng)上，僅只是課程的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量就躍居全校第一，并一直保持領(lǐng)先水平。為此，我們專門在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)啟動(dòng)學(xué)生留言與教師互動(dòng)的板塊，并派出課程組教師專門負(fù)責(zé)回復(fù)學(xué)生留言，時(shí)刻了解學(xué)生對(duì)課程的意見、建議。學(xué)生紛紛表示，雖然在大學(xué)以前也學(xué)習(xí)“語(yǔ)文”，了解一些國(guó)學(xué)知識(shí)，但從來(lái)沒像大學(xué)這樣形勢(shì)新穎、內(nèi)容豐富，且授課教師都國(guó)學(xué)知識(shí)扎實(shí)，令人欽佩。同時(shí)，也有學(xué)生反映，因每一章課時(shí)量有限，有些知識(shí)他們覺得還沒聽夠，就沒有時(shí)間再講下去了。因此，不少學(xué)生只好利用有限的下課時(shí)間去請(qǐng)教教師，或者在網(wǎng)絡(luò)留言板上提問，希望能為自己解惑。

其四，將課程復(fù)習(xí)資料與試題庫(kù)放上網(wǎng)絡(luò)。因“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”課是全校公共類課程，且是必修課，為保證考試的公平、合理且便于學(xué)生復(fù)習(xí)，我們課程組統(tǒng)一將復(fù)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，每一章的復(fù)習(xí)要求等全部放上網(wǎng)絡(luò)，如對(duì)經(jīng)典的背誦、經(jīng)典語(yǔ)句的翻譯等;同時(shí)，我們也擬定了包括選擇題、問答題、翻譯題在內(nèi)的題型多樣的試題庫(kù)，并同步傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。當(dāng)然，文化素質(zhì)課教學(xué)的目的不是通過背誦等就能檢驗(yàn)出來(lái)的，我們?cè)?00分的試卷中特設(shè)立40分的“學(xué)習(xí)心得體會(huì)”題，希望從這道題中能看出學(xué)生從國(guó)學(xué)當(dāng)中的領(lǐng)悟，真正內(nèi)化為自身的修養(yǎng)。

從上可見，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”作為一門省級(jí)精品課程與省級(jí)“精品資源共享課”，已經(jīng)建設(shè)得較為完備，它利用了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與先進(jìn)的視頻制作設(shè)備，與傳統(tǒng)課堂不同的是，它是將課堂分成了八個(gè)部分，每位教師負(fù)責(zé)專題式講授，可以授以學(xué)生不同的知識(shí)。而作為一門全校公共類必修課，它的受眾面是非常廣的，起到的效果也是頗為良好的，雖然它不像專業(yè)課那么成效顯著，但對(duì)學(xué)生人格與素養(yǎng)的影響卻是潛移默化的，相信必將會(huì)影響學(xué)生的一生。

三、“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”離“慕課”還有多遠(yuǎn)

“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”之所以能夠成為成都大學(xué)首批慕課建設(shè)課程之一，得自于它已經(jīng)具備的發(fā)展基礎(chǔ)，積累六年的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。從上述分析可見，雖然該門課程已經(jīng)具備了慕課的基本要求，包括教學(xué)團(tuán)隊(duì)的成立、視頻的制作與上網(wǎng)、試題庫(kù)的配備、專人負(fù)責(zé)解答等，但與要求更高的“慕課”相比，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”課還存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，而這些則需要我們根據(jù)慕課的要求進(jìn)一步細(xì)化與提升。

其一，受眾面的不同。從國(guó)學(xué)建設(shè)來(lái)看，我們所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是成都大學(xué)的學(xué)生，包括全校各個(gè)專業(yè)不同類別的學(xué)生。而從以往課堂效果來(lái)看，理工類學(xué)生反而比文科學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)接受程度更高，而這種反差有利于達(dá)到互補(bǔ)的效果，更可體現(xiàn)出該課程的重要性。我們培養(yǎng)的人才，不僅應(yīng)是專業(yè)上的精英，更應(yīng)該是文化文明素質(zhì)高的一群人。當(dāng)前，社會(huì)上的急功近利也影響到了校園，部分學(xué)生只重視專業(yè)課而忽視文化課，而將“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”作為必修課，則有助于達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。慕課，面對(duì)的是來(lái)自全球不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生，它的受眾人數(shù)則要廣泛得多，因此，在對(duì)慕課的建設(shè)上，我們必須根據(jù)它更加廣大的受眾面與接受度，無(wú)論是每一章主講教師的普通話水平，還是上鏡的形象、儀態(tài)，都應(yīng)以能體現(xiàn)課程的高度為主，甚至包括后期視頻字幕的處理上、中英文的對(duì)照上。單從這點(diǎn)可見，慕課的要求更高，制作程序更為繁瑣。

其二，視頻的要求不同。在精品課程建設(shè)上，我們根據(jù)相關(guān)規(guī)定將視頻制作成了40－45分鐘的長(zhǎng)度，這正好是一堂課的時(shí)間。為了更好地呈現(xiàn)上課效果，我們還原真實(shí)課堂，等于是網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的課堂再現(xiàn)。但慕課要求8－10分鐘的視頻長(zhǎng)度，且不能給觀看者造成教師正在課堂面對(duì)自己學(xué)生上課的感覺，而應(yīng)讓觀看視頻的人有一種大師正在給我上課的感覺，所以在視頻的制作上要求更高。

其三，知識(shí)的碎片化。傳統(tǒng)視頻當(dāng)中，無(wú)論是一節(jié)課的時(shí)間，還是兩節(jié)課的長(zhǎng)度，它要求的是講授知識(shí)的系統(tǒng)化與完整性，應(yīng)有重點(diǎn)、難點(diǎn)的存在，要求有課堂的討論，教師與學(xué)生的互動(dòng)等，它是一個(gè)完整的教學(xué)模式，因此呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)應(yīng)該是系統(tǒng)化的;但慕課則不同，因在視頻的制作上要求更為短小精悍，基本上每一個(gè)視頻都是一個(gè)問題的呈現(xiàn)，每一個(gè)視頻都是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的呈現(xiàn)，所以它對(duì)“腳本”的編寫要求更高，每一句話甚至精確到了秒，給人的感覺知識(shí)是碎片化的。當(dāng)然，這種碎片化的知識(shí)，便于學(xué)生吸收、領(lǐng)會(huì)，而且在每個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)后即可參與練習(xí)或進(jìn)行網(wǎng)上討論與提問，同步在線的其他學(xué)習(xí)者之間可以相互探索，而在線教師即時(shí)進(jìn)行解答，這樣不僅提高了大家的積極性，也會(huì)提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、反思慕課對(duì)傳統(tǒng)課堂帶來(lái)的影響

慕課的到來(lái)與迅速逼進(jìn)，作為高校教師，大家反應(yīng)不一，有人驚訝，有人懷疑，有人恐懼，大家不知它會(huì)給傳統(tǒng)課堂帶來(lái)什么樣的影響。而對(duì)學(xué)分獲得的認(rèn)可，成為慕課很大的吸引因素之一;同時(shí)，它的這種“翻轉(zhuǎn)課堂”的效果，使大家不得不疑慮:以后還需要傳統(tǒng)課堂的存在嗎?

事實(shí)上，上大學(xué)的目的，獲得相應(yīng)學(xué)分，拿到畢業(yè)證、學(xué)位證并不是最終的目的，如何在大學(xué)的校園中感受它的文化，如何從授課教師身上獲得做人的道理，如何從課堂的互動(dòng)中得到知識(shí)的交流，迸發(fā)出知識(shí)的火花，我們認(rèn)為這些也非常重要。而慕課的到來(lái)，或許可以讓教師有緊張感，而更多的是我們應(yīng)該思考:如何利用好慕課為課堂、學(xué)生服務(wù)。比如，傳統(tǒng)文科課堂的弊端是教師的滿堂灌，有時(shí)候不僅沒有達(dá)到知識(shí)的傳輸目的，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種排斥感。而慕課的出現(xiàn)，可以讓學(xué)生業(yè)余時(shí)間先觀看慕課自主學(xué)習(xí)，課堂之上教師再帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論，這樣，教師的角色就變成了啟蒙者、引領(lǐng)者、導(dǎo)師，而學(xué)生的參與度與積極性也會(huì)變得更高。因此，慕課的出現(xiàn)，不但不會(huì)逼停傳統(tǒng)課堂，反而會(huì)促進(jìn)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高。

綜上所述，“國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論”在作為慕課的建設(shè)上，雖然有之前作為精品課程的基礎(chǔ)，尤其是已經(jīng)建立的龐大教學(xué)團(tuán)隊(duì)的存在，這些都為國(guó)學(xué)作為慕課建設(shè)帶來(lái)方便，但最主要的步驟如視頻的制作則必須全部重來(lái)，而這也會(huì)使相關(guān)的工作都需重新投入大量的人力物力，相信在教學(xué)團(tuán)隊(duì)的努力下、學(xué)校的支持下，慕課建設(shè)必將迅速開展并取得卓越成效。

［1］張勛宗．“國(guó)學(xué)”需要大學(xué)，大學(xué)傳承“國(guó)學(xué)”——以“國(guó)學(xué)經(jīng)典”教改在成都大學(xué)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中的創(chuàng)新為例［J］．教育與教學(xué)研究，2011，(6)．