鄭丹妮

【摘要】 經(jīng)典誦讀是養(yǎng)成教育的范本，對(duì)兒童的品德影響是久遠(yuǎn)的，誦讀經(jīng)典的過程也是品德修養(yǎng)培養(yǎng)的過程，挖掘經(jīng)典中的素材，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操、孝悌之道、良好的行為習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感。

【關(guān)鍵詞】 經(jīng)典 挖掘 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】 G40-011 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）03-091-02

經(jīng)典之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)槟鞘恰白钣袃r(jià)值的書”“永恒之書”，是中國傳統(tǒng)文化的根基、民族精神的載體?，F(xiàn)在，許多家長(zhǎng)和學(xué)校都意識(shí)到了讀經(jīng)的重要性，社會(huì)上掀起了一股讀經(jīng)熱。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來說，誦讀經(jīng)典是有必要的，因?yàn)榻?jīng)典是養(yǎng)成教育的范本，對(duì)兒童的品德影響是久遠(yuǎn)的，等于為孩子的人生起航把好了方向盤。

“經(jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新。因此，挖掘“經(jīng)典”中的素材，以此作為學(xué)生品德培養(yǎng)的“拐杖”，既是對(duì)孩子進(jìn)行文化熏陶，又達(dá)到人格培養(yǎng)的目的。

一、挖掘經(jīng)典之“歷史”，培養(yǎng)愛國主義情操

中華民族是一個(gè)擁有五千年歷史的偉大民族，勤勞智慧的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了燦爛的古代文化。世代興替，成功的，失敗的、許許多多的歷史人物留下了深刻的足跡，譜寫了一頁頁歷史的篇章。孩子們閱讀歷史，就能了解英雄人物的豐功偉績(jī)，學(xué)習(xí)先人為維護(hù)國家利益而舍生取義、英勇救國的高尚情操。

《三字經(jīng)》中，從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”，講述的是從三皇到清朝的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中。這些經(jīng)文是知識(shí)性和人文性的高度統(tǒng)一，學(xué)生誦讀這部分內(nèi)容，不僅可以了解中國歷史的變遷，而且從中明白朝代興衰的原因，產(chǎn)生個(gè)人的命運(yùn)與民族、國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的崇高責(zé)任感。

二、挖掘經(jīng)典之“美德”，培養(yǎng)孝悌之道

孔子認(rèn)為，孝悌是做人、做學(xué)問的根本。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛。讀經(jīng)能使學(xué)生懂得孝悌之道，即體諒父母，孝敬長(zhǎng)輩，處理好兄弟姐妹和朋友間的關(guān)系。

現(xiàn)在的孩子都生活在蜜罐里，他們只懂得從父母那兒獲得他們所需要的東西，老師也經(jīng)常告訴他們要孝敬長(zhǎng)輩，不過孩子們根本不知道該怎樣做。《弟子規(guī)》中有許多經(jīng)文講了孝道，如“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變?！币馑际牵和獬鲭x家時(shí)，須告訴父母要去哪里，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常的規(guī)律，做事也要有常規(guī)，要堅(jiān)持不懈，不要任意改變，以免父母憂慮。教師可以讓學(xué)生反省自己的行為，逐條對(duì)照，讓他們有正確的認(rèn)識(shí)，有些孩子就會(huì)意識(shí)到自己沒有做到這點(diǎn)，出去玩沒有告知父母，害得父母到處找，回家后還經(jīng)常撒謊，晚上要父母三催四催才肯做作業(yè)、睡覺，總之，做什么事都要父母操心。讀了經(jīng)文，再聯(lián)系實(shí)際，孩子們就懂得孝順父母要從細(xì)節(jié)做起。

兄弟姐妹和朋友之間又該如何和諧相處呢？《弟子規(guī)》中有“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯?！备嬖V了孩子們當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姐，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不會(huì)發(fā)生。學(xué)這部分經(jīng)文時(shí)，舉一些事例或觀看視頻，讓學(xué)生分辨是非，并對(duì)照自己的行為，檢討自己平時(shí)與兄弟姐妹相處時(shí)的霸道行徑，與同學(xué)相處時(shí)的小氣自私，他們會(huì)覺得羞愧無比。讓經(jīng)典來幫助他們糾正錯(cuò)誤行為，使得他們明白與人相處之道。

三、挖掘經(jīng)典之“言行”，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣

現(xiàn)在的孩子物質(zhì)條件好了，有些孩子就攀比衣服品牌，看誰穿得高檔些；在學(xué)校，有些孩子拿了同學(xué)的東西不歸還，還占為己有。這些情況比比皆是。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中關(guān)于禮儀、衣著、待人接物等方面的經(jīng)文，孩子們就會(huì)懂得“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”（穿衣服最重要的是整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道）；懂得“借人物，及時(shí)還，人借物，有勿慳”（借來物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后再借就不難。別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇）。

教育家認(rèn)為：培養(yǎng)孩子種種良好習(xí)慣是建筑健全人格的基礎(chǔ)。美國的約·凱恩斯也有句名言：“習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)?！笨梢?，習(xí)慣的好與壞可影響人的一生。良好的行為習(xí)慣對(duì)于健康的人格養(yǎng)成有著必然的關(guān)系，孩子們誦讀經(jīng)典，將經(jīng)文內(nèi)化為個(gè)體的認(rèn)知，自然而然地表現(xiàn)為外在的行為。小學(xué)生可塑性強(qiáng)，此階段就應(yīng)該將生活習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、遵守習(xí)慣等對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的滲透。

四、挖掘經(jīng)典之“榜樣”，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度

很多孩子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一件苦差事，也有些孩子對(duì)于學(xué)習(xí)是樂在其中，因此，兩者的學(xué)習(xí)效果截然不同，學(xué)習(xí)態(tài)度決定了學(xué)習(xí)效果。如何使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)的重要性呢？榜樣的力量咱們不可忽視。在《三字經(jīng)》中，大約有四分之一的篇幅是關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)文，講述了一個(gè)個(gè)好學(xué)勤勉的故事，如晉朝時(shí)的孫敬，晚上讀書時(shí)怕自己打瞌睡而“頭懸梁”，戰(zhàn)國時(shí)的蘇秦則“錐刺股”；晉朝時(shí)的車胤沒錢買燈油點(diǎn)燈，就捉來螢火蟲裝入紗袋里，借螢火蟲來照明讀書，他“家雖貧，學(xué)不輟”，漢朝的朱買臣、隋朝的李密等等這些人物的學(xué)習(xí)條件都相當(dāng)艱難，可是他們卻能夠發(fā)奮讀書，堅(jiān)持自己的志向，最終成就了自己的一番事業(yè)，他們都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

學(xué)習(xí)這部分經(jīng)文，可以在班上舉辦故事會(huì)，給故事會(huì)定一個(gè)醒目而鮮明的主題，如“讀經(jīng)典故事，明學(xué)習(xí)之道”等，學(xué)生講經(jīng)文中的這些勵(lì)志故事，并就故事中的人物和品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)討論。讀了這些經(jīng)文，知道了一個(gè)個(gè)觸動(dòng)人心的故事，試問，誰不為之感動(dòng)？當(dāng)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，他們就會(huì)以先人這些勤學(xué)的精神勉勵(lì)自己。

五、挖掘經(jīng)典之“精神”，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感

培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感是一件重要的事情，也是我們對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的目標(biāo)之一。有責(zé)任感的孩子才能有健康的人格，以后在社會(huì)生活中才能獲得成就感，這同樣影響著孩子一生的幸福。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感不僅要從家庭的日常生活做起，還要把孩子放在社會(huì)環(huán)境中，讓他知道自己是社會(huì)中的一員，他有義務(wù)為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，小則撿一件垃圾，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，大則保家衛(wèi)國。誦讀經(jīng)典時(shí)，古人先賢們?yōu)閲叶瞎M瘁、獻(xiàn)策獻(xiàn)力的無私奉獻(xiàn)精神震撼他們的心靈，他們是孩子們學(xué)習(xí)的典范。如《千字文》中講到“磻溪伊尹，佐時(shí)阿衡；奄宅曲阜，微旦孰營”，姜太公、伊尹、周公旦竭盡全力輔佐自己的君王治理國家；“桓公匡合，濟(jì)弱扶傾”，齊桓公多次會(huì)合諸侯，救助弱小的國家，扶持將要傾倒的周王室。

學(xué)習(xí)這部分經(jīng)文，可以先布置學(xué)生回去搜集這些歷史故事，對(duì)人物的事跡有所了解，利用課余時(shí)間把自己搜集到的人物故事講給同學(xué)聽，推出講故事小能手，選取兩三個(gè)人物故事在課堂上演講，老師指導(dǎo)討論這些人物為什么會(huì)如此忠誠于自己的國家，使孩子們意識(shí)到只有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感才能完成自己的使命，使國家富強(qiáng)安寧。要讓學(xué)生清醒地意識(shí)到自己就是新一代的接班人，國家的興衰就掌握在他們手中，這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感將是前所未有的，同時(shí)也將是誦讀經(jīng)典的巨大收獲。

經(jīng)典的魅力在于此，孩子們誦讀經(jīng)典獲取的不僅僅是文字，更多的是人生的智慧和高尚的情操。將經(jīng)典誦讀與人格教育相結(jié)合，把良好的品德嵌入孩子們的心靈，通過內(nèi)化而落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這正是我們正在實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。讓我們繼續(xù)走進(jìn)經(jīng)典，采擷傳統(tǒng)文化奇葩，體驗(yàn)經(jīng)典的魅力。

如“迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基?！敝v的是隋文帝楊堅(jiān)建立了隋朝，統(tǒng)一了天下，結(jié)束南北朝分裂的局面。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，致使民不聊生，百姓造反，結(jié)果隋朝只傳了一代就滅亡了。而唐高祖李淵發(fā)動(dòng)仁義之師，起兵推翻了隋煬帝的荒淫統(tǒng)治，開創(chuàng)了大唐王朝的基業(yè)。

學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容可讓學(xué)生討論隋朝滅亡的原因，在課前可以布置學(xué)生回家搜集相關(guān)歷史資料，并在課堂上展示，接著，就如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人這個(gè)問題發(fā)表自己的見解?；蛘呖梢圆捎醚葜v的方式進(jìn)行，老師必須指導(dǎo)學(xué)生寫好演講稿，要有理有據(jù)并結(jié)合現(xiàn)實(shí)舉例發(fā)表自己的意見。如此一來，學(xué)生反觀歷史，以史為鑒，他們一定會(huì)立志不做隋煬帝，要學(xué)唐高祖，要維護(hù)祖國的和平現(xiàn)狀，并為祖國更加繁榮富強(qiáng)而努力讀書，將來要為祖國為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。愛國主義情操油然而生。